人道天堂-第219章
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鲁舒兰进位德妃。四子李纪智。今十二岁。封为荣国公。其二女李晴依。也是十七岁。封为嘉平郡主。
兰姬进位贤妃。庶长子李凝文。今已十九岁。封为卫国公。正式下令旨长镇金沙。其三女李宓。今十一岁。封静宁郡主
封何氏为王太后。追封三代先王。以入宗庙。
同时。有道不经意的令旨。就是何氏提请。封何冰为云梦县主。
四妃的待遇。属于内廷。先不说来。封爵者。先授于爵位和土的。这方面按照大楚的制度来。稍加改善
国公当然是公爵。等于二品。二百五十人。可授二十五个火长。五个队正。一个营正（宣节校尉。正八品）。并且拥有一万亩世袭土的
郡主位同侯爵。等于正三品。有许亲兵百人。可授十个火长。四个正副队正。并且拥有五千亩世袭土的
县主位同伯爵。等于正四品。五十人。可授五个火长。正副各一人。并且拥有二千亩世袭土的
而以下
男爵等于六品。可拥有十人之军。五百亩世袭土的
子爵等于五品。有三十人之兵。一千亩世袭土的
这些虽然仅仅先封了李家人。但是却明令旨而下。说着：“爵者功臣之赏。以此类推。不分内外！”
也就是说日后功臣封爵。也按照这个来。一时间。人人欢呼
静悄悄之间。萧冰领到了二千亩土的。并且开了县主府。控制着商务司的行动
其实最吸引人的。还是太学中的教学。第二版的李氏六书。经过许多人的修正充实。系统不断完善。已经由当初薄薄五万言。已经变成了厚厚的十五万言的系统书籍。并且正式成为了太学主要课程。
这也标准着李氏六书。在强大王权支持下。开始登上了社会主流思想的竞争舞台。虽然天下纷乱。但是这还是使谁是儒学正统的争论迅速兴起。吸引了无数人的眼光。
而就在这时。方信终于能缓了一口气来。因为系统的官僚制度。已经使主君能脱的许多琐碎的事情了。
转眼就是十一月中。姑且定都在西江仁沙城。改成王宫的布政使府
方信这时起来。发觉着朝阳初生。方信心情很好。就在花园里散步。虽然十一月中。但是花园的落叶还没有完全落尽。就在一处**院上。他看见了几个女儿
寿宁郡主李馨、嘉平郡主李晴依。外表上去。两个少女都穿着华丽宫裙。但是又有着很明显区别
嘉平郡主李晴依。虽然满脸典雅恬静的神情。出的肌肤欺霜赛雪。不过还是相当正常的典雅少女。而寿宁郡主李馨坐在那里。虽然裙衣肌肤反射阳光细碎的光影。身姿也动人之极。但是这飘渺又凝聚的气息……实在让方信略一皱眉。她实在是难的一见的奇才。隐隐有着突破到三阶的意思
至于三女静宁郡主李宓。今年才十一岁。她正在奋力拉着一条狗在跑。注意一看。竟然是一条阉狗。不过血统实在不好。是乡下土狗。弄的全身汗汗。
看见这等笑意。方信也出了微笑。直接走了过去。
“父王！”三个女儿都一起起身。行礼。
“不必多礼。”方信淡然说着。在亭子中坐了下来。又让女儿们坐下。与之慢慢闲聊。由于方信一向对子女温和。那种称王的隔膜感很快就消去了。
历代帝王家族。对皇子待遇大同小异。不过从私心上说。对公主的教育。方信决定采取李唐和宋朝两家之长。
宋朝公主知书达礼。温柔贤惠。是以第一。不过。李唐公主相对自由。只要不干政。也甚合方信之意——自家的公主。自然要尽量摆脱历史上许多命运悲惨的公主痕迹。
而关键实际上是出宫。宗人法定制。皇子除了世子（太子）居于东宫外。其它儿子都要在十四岁时出宫建府。而女儿也不例外。十四岁以后就有**的府邸、田的、仆人、甚至家兵。这无疑是掌握命运的开始。
不过。儿女事情上。也甚不如方信之意。李晴依丽质天生。聪慧开朗、柔顺恭谦。甚的方信喜爱。只是她暗中心许的那个男人——鲁铭。实在是有些钻营。而且鲁侯一系。也是一个难题。
至于寿宁郡主李馨。更是让方信有些介意。不过那个张奉。已经爬到了从八品宣节副尉的位置上了。离从六品昭武副将还有二品四级。
庶长子李凝文。今已十九岁。封为卫国公。下令旨长镇金沙。已经结了婚。其妻是一个正五品的官员的女儿。
而嫡长子李昌君十七岁。为世子。也要在今年或者明年就大婚才是——不少大臣。甚至包括太后何氏。都已经提点了几次了。
想了想。方信突的决定。就此新年之际。召开一次大宴。请的群臣。以及子女参与。这是符合传统
新年。开放夜禁。君王招待群臣。有着诰命品级的夫人都可参与。其子孙也可拜寿。也许里面有不少年轻俊才——从八品还不能拜见。那就特旨有功之臣也许拜见好了。
这样多有才少年中。如果她们还是如此选择的话。作为父母的也没有办法。方信心中黯然的想着。
又说了一些话。就有人上前跪下：“王上。内**首相沈大人、户部尚书张琢。工部尚书袁程求见。”
这三人求见的事情。方信已经知道了。就是钱法和盐法的事情。
这实际上是法制的一部分。现在虽然称王。但是方信也没有时间修改法律。因此大部分法律都延续大楚法令。然后再在某些方面采取突破口。这钱法和盐法。就是其中大事。当下。对着女儿们说了几句。就起身离开。直到着御书房——内**和六部主官才可在此议事。
方信就沿着一池水假山而行。横穿一条活水绕廊。只见附近都是数十年的老树。粗可环抱。直到了甬道的尽头。出现了一座正殿的板用上上好香木。整个轩敞开阔。
此时正是下午时分。照的一片阳光。方信举步上阶。入的外殿。就令人说着：“着。召见入内。”
片刻之后。三人进殿。进了门。三人立刻伏身跪了下来。
只听见方信就说着：“诸卿请起。一起坐下议事！”
第一百八十二章 称王建制（下）
才坐下了，方信就说着：“孤称王建制，欲定人心，先制礼法，不过法典当尚简白，军法、民法、刑法、大律，都当有别。诸卿可闻孔子责子贡让金，又善子路受牛乎？”
这两个典故，在场的人熟读经典，当然不会不知道
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子又曰：“鲁人必拯溺者矣。”
意思就是，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“哎呀你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”
路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
“子贡有金有义，赎人而不取于鲁，是以为善，然天下人几人能达？道德者，种子也，时时培养，才得成长，如天下人以为君子之道，在于天上，又几人愿而习之？”方信从容而说着：“因此孤之立法，就在于养德，而养德不能弃利，何也。万民多苦，日出而耕日落而息，所得仅仅养家糊口，如为善无所报，岂为能善？”
到这里，方信起身。背着手踱步，片刻之后，又用黑幽的眸子扫看了三个大臣，说着：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；为善者不以微薄之功为小，故能成其贤哉，望诸卿立法时，能记得孤之用心才是。”
“是。王上洞察玄理，明见微毫，臣等自当悉心凛遵。以为新律之纲！”
这段话的意思更是清楚，百姓本已艰难，上有父母要奉养，中有官府盘剥，下有孩子要抚养，生活都不够，还想着宣传“无条件奉献和牺牲”，举着子贡的典型要求人，那就已经失道——道德的目的。是为了创造更好的时候，而不是牺牲。
把道德无限拔高，把个人的私德当作公德，这种做法只会得到一个结果——就是道德变成了上位者盘剥天下鱼肉百姓的工具
有道德脑残炮灰其家衰亡生活困难百姓闻德色变避而远之。那影响下来。结果会是怎么样。就是很清楚地事情。
三个大臣闻旨。都是心有算计。沈轩起来说着：“王上圣心默运。已见大仁。制法非一日之功。臣等当领王上之仁。详参历代得失。仔细揣摩、小心删易。为王上圣裁而定。以谋立百世之良法。”
制定法律。可不是一年二年地事情。就算有历代法律参考。也至少十年时间内。才能制出一套相对完备地法律来。
此时。新国建立。大事众多。内外交集。新国地重点。还是战事。只是有许多事情。不能等到真正平定天下再作。必须未雨绸缪而已。下面议地制钱地事情。也是一样。方信见诸臣已经明白了意思。于是就说：“历代开国。开元必制钱。以宣天下。这事也要预备才是了。”
“王上说地是。这事也极要紧。各省原本就有铸币局。只要定了新钱。就可铸之。”工部尚书袁程求见这时说着。这事本来就是他管辖地范围：“只是采铜。几万甚至十数万铜工。集于数地。实是可忧。王上。可等天下平定。再大举采集之！”
古代采铜开矿。由于不但要砍伐大量树木。而且由于技术不先进。动不动就要集成千上万人。而且铜铁又可以直接制成武器。因此成为了隐患。历代无不慎重。
见方信沉吟，户部尚书张琢又说着：“不如依前朝开国之时，定以纸钞？”
“前朝定下纸钞，物价飞扬，百姓困苦，使太祖不得不在二十年后废之，王上，此夺民之财，不可用之。”工部尚书袁程听了，立刻反驳的说着。
事实上，这个世界经济，现在差不多已经达到了地球上宋明清的鼎时期，社会经济发展，已经达到了一定阶段，因此纸币自然而然的出现了。
问题是，由于缺乏相应的知识和制衡，历代统治者无不利用它来剥削掠夺百姓之财，既无保证金，发行又无限量——引起物价飞涨。
地球上，甚至出现“开河变钞祸根源”，可见滥发纸币导致的灭亡因素。
几番用朝廷气数来作实验后，许多大臣已经有共识——排除纸币！
方信对此非常清醒，他说着：“官钞发行之事，此时不可行之，这就不必议了，至于现有的交子，却可下旨承认，并且伪造交子等同于盗窃等量钱数论罪，而且，朝廷也要设一个交子司，专查欺诈之事。”
行纸币在货币史上虽是一个进步，但是在皇权制度下根本无法实行，原因很简单，朝廷和皇帝，都需要钱，又没有任何保证和制衡，所以，滥发纸币通货膨胀是无法避免的，这是根子上的问题，不是什么制度和英明能改变——在任何皇权为主地国家，想发行钞票而不通货膨胀，这简直是不可能的事。
皇权大于一切，控制在皇权手中的印刷机就决定了必然产生通货膨胀。
相反，私钞地交子，倒是大可为之。
这个世界当然也有交子，这是经济发展到一定程度的必然，也许各个世界的名称不一样，但是本身完全是一样。
当经济发展了，大量货钱交易，导致钱两不便携带，也不安全。因此有信誉的钱庄，可发行交存款人把现金交付给钱庄，钱庄把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，付3％的保管费。
这实际上是以钱庄等量铜银金为保证。每张交子都有各自姓名、记号、亲笔押字、图章，直接追究到责任双方，他人难以伪造，所以交子赢得了很高地信誉。
但是并非所有的钱庄都是守法经营，恪守信用，朝廷必须追究，但是这仅仅是收取1％地赋税，如是不法追究责任，而不介入其内务——历史证明。就算是地球宋朝，官府介入交子，形成“官交子”。还有着28％的准备金，也导致了通货膨胀，到南宋嘉定时期，贬值到十分之
见大臣如有所思，方信又说着：“朝廷正法，还在于制钱，不过，孤不但制铜钱，还准备制银币和金币。”
经济发展到现在。社会呼唤更高价值的货币，既然纸币不可行，那就只有银币和金币了。
地球上，明时流通铜钱，白银也成为货币，虽然银量被铸为一定标准的银锭从元朝就已经开始，但是元宝并不通行。
到了清朝，以银为主币，征税一两以上必须收银。完粮必须是足银。因中央不铸造统一流通银两，民间使用地银子未必是足银，各地银锭形式、成色、平码不同，因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当。一些银匠勾结吏役趁机在银两成色，分量上苛剥百姓，造成许多复杂的社会问题。
既然知道这个问题，那造标准银币和金币，也是应着社会潮流而动。
“王上，这铜钱。银币和金币。又有何法？”沈轩想了想，问着。铸钱之事，动不动就要动摇国本，非常严重，因此不得不问个清楚。
“铜钱，铜六，锌四，铅一，重一钱一分，充一钱二分为计。银币，银八，铜二，重五克。”方信想了想，就说着：“孤有一法，就是铸钱交给私营，如何？”
“王上，这怎么可以，铸钱是国本，安能交于商栗乎？”三个大臣，都是大惊失色，连忙说着。
历代铸钱，多因为其中巨利，是朝廷一项相当重要的财政补充。
“诸卿稍安，孤自有道理。”
“还请王上明说。”三人面面相觑，开口说着，如是无理，当坚决不奉令。
“铸钱之利，这不必细说，然正因为如此，
