牛郎织女天仙配-第10章

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但是在那个时候，男性完完全全的压迫女性。女性就是男性的工具和玩物，女性是男性传宗接代的工具，女性是男性寻欢作乐的玩物。
因此对于女性而言，生产出来一个男性是提高地位的不二法门。
李张氏经过不懈的艰苦努力，结果却是差强人意。
李张氏的伤心也是情有可原。
古时候的人们非常非常的迷信。
古时候的人们把像李张氏这样，多次生产但是毫无所得的原因，归类为短命鬼上身，意思就是在这种妇人生产的时候，有短命鬼（也就是死亡时间在“阴间”休息鬼门关关闭时候的未成年的灵魂）在夺取活人（也就是要出生的婴儿）的身体。
对付这些短命鬼的办法当然不少。
一个办法是妇人生产的时候，聚集好多好多的人，然后借助好多好多的人阳气，压制短命鬼。不过，这个办法对于那些道行毕竟高深的短命鬼，没有多大的作用。
一个办法当然是请法师做法予以化解。这个办法虽然比较有作用，也比较容易。但是呢？这些法师绝大多数人都是男性，按照那个时候男女有别的传统，还是尽量不要接触的为好。而且请法师做法的时候非常非常的的吵闹，非常非常的容易引起妇人提前生产，提前生产出来的小孩一般不怎么健康。所以使用这个办法的人家也是非常非常的少，除非无法可想的情况下有些人会勉强试一试。
最好的办法当然是短时间收养一个年龄很小很小的小孩放在身边，而且这个很小很小的小孩必须是那种“命硬”之人，就是对于那个的很小很小的亲生父母有着命理上面的伤害的小孩。
像小董永这样，一出生就在命理上面把他自己的亲生父母中的母亲伤害了，就属于“命硬”之人。
“命硬”之人对于自己本身有好处，也就是说不容易死亡，但是对于这个“命硬”之人的亲生父母则是有着很大的伤害。避免“命硬”之人产生对于亲生父母的的命理伤害的办法是把这个“命硬”之人送给其他的人家去抚养一段时间，借助“命硬”之人与亲生父母离开一定的距离，使得“命硬”之人对于亲生父母的命理伤害降低到极点。
据说“命硬”之人之所以对于亲生父母的命理伤害那么大的原因，是“命硬”之人上辈子都是一些厉害人物，都是一些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙。这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的身上的血腥又叫做“杀气”或者“煞气”。
这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的身上的“杀气”或者“煞气”也是一种很怪异的东西，这些“杀气”或者“煞气”既可以防止其他人伤害这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，但是同样也会使得常常接触这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的亲生父母受到“杀气”或者“煞气”的伤害。
人们就算是知道这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙的“杀气”或者“煞气”危险很大，但是没有人敢于在这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙刚刚出生、没有丝毫反抗能力的时候痛下杀手，直接把这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙给消灭了。
这个原因据说是这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙如果被人们以那种非常非常的不人道的手段给消灭了以后，就会化身成为“厉鬼”。“厉鬼”，顾名思义就是非常非常的厉害的鬼，人们也有把“厉鬼”叫做“恶鬼”。
“厉鬼”一旦发威，就不是影响一户两户人家那么简单的事情，而是影响一大片，影响好多好多的人家，所以一般情况下，那个时候的人们是绝对不敢招惹这些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，只能任其成长。
因此，在妇人生产的时候聚集好多好多的人们去“凑热闹”。一个原因是为了辟邪，压制那些前来夺取躯体的孤魂野鬼。另一个原因就是为了监督那些有妇人生产的人家，免得那些人家的人气愤之下，不顾一切后果，动手处理了那些上辈子身上沾上好多好多的血腥的家伙，结果出现“厉鬼”，祸害乡里乡亲。为了大众利益，小我利益让步，这个也是我国流传下来的传统之一啊。
李张氏喜欢上了襁褓之中的小董永，另一个原因是小董永的长相奇特。
至于小董永的长相奇特的奇特是怎么样的一个奇特法，请看下回分解。

第二十三章长相奇特

小董永的长相奇特。
小董永的长相非常非常的奇特。
小董永的长相奇特之一呢？
董永的长相奇特之一，是小董永一出生就嘴巴里面长着牙齿。
刚刚出生的婴儿就嘴巴里面长着牙齿这种事情按照现在的科学解释是这样的。
具体情况有3种可能！若果是前两种那就像医生说的没事，不用担心。第三种的话就需要处理1在口腔上颚中线和齿龈部位，有黄白色，米粒大小的小颗粒，是由上皮细胞堆积货粘液腺分泌物堆积形成，俗称“马牙”，数周后自然消退。
2两侧颊部各有一隆起的脂肪垫，有利于吸允。
这两者都属于正常现象。不可挑破，以免发生感染！！
3少数初生儿在下切齿或其他部位有早熟齿，称亲生儿牙或或诞生牙，多数活动易脱落而至误吸！故须拔出！！！
但是在小董永出生的那个时候就不得了。
因为那个时候的人们非常非常的迷信。
那个时候的人们把刚刚出生的婴儿就嘴巴里面长着牙齿这种事情称为“白虎转世”。
现在人们说的的“白虎”是孟加拉虎的白化品种，以毛色为白色著名，性情比较温和，体态优美，被誉为“小姐”虎。直到现在，全世界共有白虎约200只左右，主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工条件下饲养。
但是在古时候，“白虎”在人们的记载当中，既是一种瑞兽，同时也是一种凶兽。
这些是古代的记载。
山海经·西次四经》：“孟山，……其兽多白虎。……鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孙柔之称瑞兽，然晋常璩云：“秦昭襄王时白虎为害。”晋葛洪卷三云：“秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀。”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。
其实，“白虎”在人们的记载当中、既是一种瑞兽同时也是一种凶兽，看起来非常非常的矛盾，但是也是可以理解的。
说“白虎”是一种瑞兽，乃是因为“白虎”一旦出现，其他的凶恶的猛兽自然而然要躲避开来，免得自己没有找到食物，反而成为了“白虎”的肚中之物。
说“白虎”是一种凶兽，乃是因为“白虎”也要吃饭，当然“白虎”不是吃素的。如果有其他的猛兽可以食用，“白虎”当然选择食用那些猛兽，毕竟那些猛兽是纯天然的“绿色食品”，不过在猛兽那种纯天然的“绿色食品”不够吃的情况下，“白虎”也吃人。只是人们经过左思右想以后觉得“白虎”虽然也吃人，但是“白虎”毕竟数量少啊，吃不了多少，比起给其他的猛兽来吃，被“白虎”吃掉的人的数量根本就算不了什么。
正是因为这些缘故，所以“白虎”在人们的记载当中、既是一种瑞兽同时也是一种凶兽。
也正是因为那个时候的人们对于“白虎”就是既当做是一种瑞兽同时也当做是一种凶兽，所以才会在妇人生产的时候去“凑热闹”。
这种“凑热闹”的传统做法无形中就使得董永捡回一条小命。
小董永的长相奇特之二呢
董永的长相奇特之二，是小董永一出生的时候、就可以看出来董永眉清目秀的模样。
一般的婴儿刚刚出生的时候，其实是面目模模糊糊的，虽然是五官分得清，但是不是很清晰。
当然，像小董永一出生的时候，就可以看出来眉清目秀的模样、还不是最为稀奇的！
历史记载婴儿一出生的时候，就可以看出来眉目清楚的模样的人里面、最为稀奇的人是谁呢？
“老子”。
但是这个“老子”：一、不是老年人自称、犹老夫；二、不是对老年人的泛称；三、不是父亲的俗称；四、不是自高自大的人自称、一般人亦用于气忿或开玩笑的场合；五、不是古星官名；六、不是方言人们为了表示自己的自我感觉尊贵的“老子”，代表“我”，用意是侮辱对方，指自己是对方的“老子”，即爸爸。
这里的这个“老子”是历史上面的，一个有着鼎鼎大名的老子。
老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）（注：有争议，另一说法在安徽省亳州市涡阳县）人约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。
但是，老子既然有姓名李耳、字聃，为什么偏偏要把李耳，字聃叫做老子呢？
有人把老子之所以有姓名李耳、字聃，但是偏偏要把李耳，字聃叫做老子的原因归功与老子写作的一本书，那一本书的名称叫做，也叫做道德经。
，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇，不分章，后改为，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

第二十四章道可道，　非恒道．

是一本好书，同时也是一本奇书。
既然老子》是一本好书，同时也是一本奇书，那么来一个奇文共赏如何？
至于奇文共赏的重点部分，自然而然是作者的胡言乱语和那些胡编乱造的故事啦！
否则不是成为了古文注解？
哪个？
还有什么好（在这里）看的呢？
好戏登场，欢迎入场。
第一章【道可道，非恒道。名可名，非恒名。《流传的“道可道，非常道。名可名，非常名。”是在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改“恒”为“常”。》无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】这一章说的意思是说有些事情根本无法用言语描述、表达出来，因为有些事情是随时发生变化的，所以奥妙无穷。有一句话“只可意会不可言传”也许就是这一章最好的解释。“只可意会不可言传”这一句话的意思是说一些事情只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
据说老子在有一天正在路上行走，突然感觉心情非常非常的痛快！
老子心情非常非常的痛快，于是就哈哈大笑起来。
刚刚好与老子一起行走的还有别人。
于是老子的同路人就非常非常的好奇！
老子的同路人非常非常的好奇，就问老子“老人家，刚刚什么事情让你这样高兴？”
好奇心人皆有之，所以老子的同路人的做法非常的平常。
老子的同路人的心里面非常非常的期待老子能够把他（也就是老子）的哈哈大笑的原因说出来。
谁知道？
老子东张西望一会儿、然后苦苦思索了一会儿，终于开口了。
老子的同路人看见老子的嘴巴开始一张一合了，心里面舒了一口气。
答案马上揭晓。
谁知道呢？
老子一句话马上把老子的同路人气坏了。
老子说“我也不知道为什么”？
这个不能够怪老子不够痛快，而是被同路人一打岔，老子忘记刚刚为什么哈哈大笑的来龙去脉。而且老子一时半刻是怎么也没有办法回忆起来。
……
“疯老头”，老子的同路人给了老子这样一个评价，气呼呼的跑了。
被同路人骂了的老子很郁闷啊。
很郁闷的老子开始考虑这个问题。
“为什么我会说不出来我是什么原因而高兴的呢”？老子这样想。
老子想啊想啊……
老子想啊想啊……
老子想了很久很久，终于想出来原因在哪里了。
“道可道，非恒道。名可名，非恒名。……”。就是老子想啊想啊，想了很久很久以后的研究结果。
继续……
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第二章【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。】上面说的意思是说，每个人都是知道哪些事情是好事情或者坏事情，但是有些事情一旦与自己的身切利益相关的时候，立场就会发生微妙的变化。所以人们要有勇气面对自己的缺点，勇于改造自己的缺点，这样才能够很好地生存下去，才能够获得更好的发展。
据说，在古时候我国土地上面有着很多很多的国家的时期（那个时候我国的国家数量估计比现在全世界的国家数量还要多），因为国家的数量很多很多，所以大部分国家的人口都是比较少，有的国家几十万人口，有的国家几万人口。
故事发生在一个人口在十万人的小国家。
那个小国家叫做许国。
许国的国君的姓就是许。以开国国君的许姓为国家的名称，许国不是第一个，也不是最后一个。当时以开国国君的姓为国家的名称的国家有徐国、曹国、沈国、申国、蔡国（不是蔡国庆），陈国等等等等一大票的国家。
许国的开国国君叫做许仙（这个许仙不是与白娘子混在一块的的那个许仙）。
许国的开国国君许仙的名字也是大有来历的。因为许仙这个姓名不是许仙原来的姓名。至于许仙原来的姓名，史书上面没有记载，所以作者也不知道。
不过许仙这个姓名的来历呢？
请看下面分解。
仙字拆