牛郎织女天仙配-第40章

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稍稍微微停顿了一下，梅成山的老婆又继续讲述道：“没有想到，表叔刚刚一出生，就会说话，因此表叔立即反唇相讥道，‘你……你才是妖怪呢，我……我……我是神仙’，只是表叔说话的声音非常苍老，与表叔的年龄不相配，与表叔的外观倒是非常相配。”
所有听梅成山的老婆梅花氏讲述老子出生的情形的人们全部笑起来了。
这些听梅成山的老婆梅花氏讲述老子出生的情形的人们能够不笑起来吗？

第八十四章老子身世之谜

谁见过妇人家生产的时候是从妇人家的下身流出来一团非常浓稠的白雾？
谁见过刚刚出生的婴儿就会站立？
谁见过婴儿就是身上的毛发全身雪白，不仅仅是眉毛头发雪白，就是那些小鸡鸡附近的体毛都是一片雪白呢？
谁见过刚刚出生的婴儿就会说话？而且能够反唇相讥？
这些听梅成山的老婆梅花氏讲述老子出生的情形的人们，他们不笑还能够干什么呢？
后来，的作者听说了这个老子出生的传说以后，把老子出生的故事进行了改编。于是在里面的那个“哪吒闹海”的哪吒出生的时候、一个肉球，砍开以后就是一个已经可以活蹦乱跳的小孩子；与老子出生的传说何其相似乃尔？？
还有，的作者听说了这个老子出生的传说以后，同样把老子出生的故事进行了改编。于是在里面的主角薛仁贵，一出生就会说话，结果把父母双亲活活地吓死，发生一场惨绝人寰的人间惨剧。是不是也是与老子出生的传说有几分相似？
当然，与老子出生的传说有几分相似远远不是怎么一两个。真的来说，不知道有多少。
可是说，在很多故事里面都能够找到老子出生的传说影子，这个同样是一个传奇！
接下来，老子和梅兰芳母子两人便是在天坛村住下来了。
不过，他们却是遇到了一个麻烦。
什么麻烦呢？
老子的姓名问题，
毕竟对于天坛村梅家的人们称呼老子按照辈分，或者叫表叔或者表爷爷都是可以。
但是，对于天坛村梅家的以外的人们呢？
难道，天坛村梅家的以外的人们也是像天坛村梅家的人们一样，按照辈分叫老子叫或者叫表叔或者表爷爷？
那样肯定不行啊！
所以，天坛村梅家的人们为了老子的姓名问题，专门讨论了一下这个问题。
在天坛村梅家的人们为了老子的姓名问题召开的专门会议上面，天坛村梅家的人们是纷纷的发言。
最后，天坛村梅家的人们为了老子的姓名问题召开的专门会议上面，天坛村梅家的人们达成了一个共识，就是首先根据老子自己的意见确定老子的姓名，如果实实在在的不好确定，让老子随母亲梅兰芳的梅姓姓梅也不是不可以。毕竟不是？？老子的老爸都不知道是哪一个，又怎么样知道老子的老爸姓什么呢？
至于是什么需要根据老子自己的意见确定老子的姓名的缘故，自然是因为老子在刚刚出生的时候的非凡表现。
谁能够那样反应灵敏？别人一句“妖怪啊……妖怪啊！”刚刚说出口，立即反唇相讥，一句“你……你才是妖怪呢，我……我……我是神仙”？
能够这样反应灵敏的人智力想必也不是普普通通的人！
所以，，天坛村梅家的人们为了老子的姓名问题召开的专门会议上面，天坛村梅家的人们的共识，首先根据老子自己的意见确定老子的姓名，这个也是非常必要的事情。
毕竟到时候，天坛村梅家的人们给老子随随便便取了一个姓名，老子又不同意，岂不是要闹出了意见？
加上老子的辈分摆在那里，大字辈啊！更加不好冒犯。
所以，天坛村梅家的家主梅成林找到了老子。
首先，梅成林给老子行了一个基本的礼仪，然后梅成林恭恭敬敬地对老子说道：“表叔，你看看你出生了也是有了一段不短的时间，是不是可以取一个姓名了？”
梅成林之所以会这样恭恭敬敬的对待老子，很大程度也是因为老子的出生的神异，还有刚刚出生就出现的非凡表现，所以梅成林不知不觉不是把老子当成了小大人，连梅成林自己也是不是很清楚，在梅成林的心里面其实已经吧老子当成了长辈。
老子看了梅成林一眼，然后歪着脑袋想了想，就开口说道：“你说的很对，每个人都应该有姓名，否则‘名不正言不顺’【名不正言不顺的意思通常是言不顺指名分不正或名实不符，但是在这里老子说的意思是没有姓名别人不好称呼、称呼不顺畅，顺就是顺畅的意思】。”
停顿了一下，老子好像自言自语道：“我本来是天地初开时候的一道精气，一直在那片树林（也就是木子河旁边的万丈壁对面的木子林）里面，直到那一天遇到我的母亲（也就是梅兰芳）来到那片树林，刚刚好母亲小解，下身洞开，因此我借机进入母亲的身体里面，成为母亲肚子里面的一条小小的生命【这个就可以解释为什么梅兰芳在木子河旁边万丈壁的木子林里面的时候，明明白白的梅兰芳下身鲜血淋漓，但是下身下面却是没有什么凸起的东西的原因】，可恨的是那些可恶的家伙居然给我的母亲灌下去那么多的药【也就是天子贤帝的常驻使者为了避免万一梅兰芳是因为与人私通进行了剧烈运动造成的下身流血，强行给梅兰芳灌下去许多的打胎药，结果梅兰芳排出了的身体排泄物里面却是没有什么异常的事情】，由于消除那些打胎药的缘故，消耗了我许多的生命力，结果等到我出生的时候，就成为了一个毛发全身雪白，不仅仅是眉毛头发雪白，就是那些小鸡鸡附近的体毛都是一片雪白的小孩子。”
原来，老子的毛发全身雪白，不仅仅是眉毛头发雪白，就是那些小鸡鸡附近的体毛都是一片雪白，不是天生如此，而是老子在母亲肚子里面的时候，吃了不应该吃地药造成的恶果。所以如果有看书的女性朋友看到这里，也是需要注意，怀胎的时候不要随便吃药，免得也是发生像老子这样的成为了一个毛发全身雪白，不仅仅是眉毛头发雪白，就是那些小鸡鸡附近的体毛都是一片雪白的小孩子，就不好了。
听了老子的一番语言，梅成林惊呆了，当然，惊呆了不仅仅是梅成林一个人，还有当时跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家。
他们全部惊呆了！
他们那个不惊呆吗？
谁会想到老子出生的背后隐藏了一个这么巨大的秘辛？
老子或许是为了为天坛村梅家的人们解答困惑，于是老子继续说道：“按照常理说，我既然为天地初开时候的一道精气，应该不必要转世为人，但是如果需要长存于世，必须再世为人才有可能，因为只有人类才有文化传承，才能够把前面发生的事情和出现的人物记载下来，这样代代相传，我才能够长期存在人们的传说当中，这个也就是长生之道，否则就算是我长存于世，但是没有人知道我的存在，那样的长生与死亡岂不是毫无区别？”

第八十五章老子传道

哎！
可怜世上的凡夫俗子！
在世上的凡夫俗子看来，所谓的长生之道便是只要自己存在在这个世上，便是长生。却是不知道在老子这样的长生专家看来，真正的长生之道，是让自己存在在人们的传说中，也就是生活在人们的心里面，那样的才是长生之道。
原来，再世为人的意思不是一个，再是下一次、又的意思，因此再世为人的意思就是，再一次在世上做人。
原来，再世为人乃是精灵鬼怪成就长生之道的一道必修功课。
梅成林则是入坠云雾之中，梅成林作为天坛村梅家的家主，都是这样一副入坠云雾之中的状态，跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家更是不堪，一个个都是眼睛瞪着，看着老子。
看着这些天坛村梅家的人们一个个大惑不解的样子，老子轻轻地叹了一口气，于是老子开始讲道，老子开口宣讲道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。【流传的“道可道，非常道。名可名，非常名”是在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改“恒”为“常”。】无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，却是好像一下子开了聪明馆【开了聪明馆是万羊山地域范围方言，开了聪明馆就是突然变聪明的意思】，一个个都是若有所思。
于是，老子继续宣讲道：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，更是一个个神情专注。
于是，老子接着宣讲道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，这个时候发生古怪的变化。
怎么了？
难道，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为老子的宣讲走火入魔了？？
当然不是，如果梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为老子的宣讲走火入魔了，那么老子就不会道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，而是会被魔教尊称为某某某魔祖。
那么，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，这个时候究竟发生了什么样的古怪的变化呢？
原来，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为听了老子的宣讲居然入迷了。
那种情形像什么呢？
就像现在某某某明星在表演的时候，那些观看表演的观众因为进入了状态，所以也是随着明星的表演神情亢奋。
看着梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为听了自己的宣讲居然入迷了，老子心里面也是非常高兴。
看来，有些事情，即使是像老子这样的神仙一般的人物也是不能够免俗。
因此，老子是兴致勃勃，口若悬河的继续宣讲。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
……
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
……
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
……
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然”
“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
……
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
……
“企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
……
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”
……
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。我以我德是以为德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。下德无为而有以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼而后活，失活而后发，失后而后先，先先而仙活，鲜活而自暴家门。是以无人所为其石实也。学穴也经也脉也，并无碍也。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
……
“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
……
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”
……
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老子一时兴起，把这样一本被后来的道教视为重要经典的，一口气传授给了天坛村梅家的人们。梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及