清虚-第203章

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　　　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
　　　　（七）八卦所对应的五行：
　　　　金－乾、兑乾为天，兑为泽
　　　　木－震、巽震为雷，巽为风
　　　　土－坤、艮坤为地，艮为山
　　　　水－坎坎为水
　　　　火－离离为火
　　　　五行相生：金水木火土
　　　　五行相克：金木土水火
　　　　作品相关　神农尝百草　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：1731
　　　　上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
　　　　老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
　　　　第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
　　　　这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
　　　　这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
　　　　神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
　　　　白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
　　　　有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
　　　　他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
　　　　神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
　　　　为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
　　　　作品相关　握奇经　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：2122
　　　　经曰：八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇。或总称之。
　　　　先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前冲为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进；蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后冲为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。
　　　　天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。
　　　　角音二初警众末收众。
　　　　革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。
　　　　金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。
　　　　麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。
　　　　旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。
　　　　阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。
　　　　二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。＿音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。
　　　　三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。
　　　　治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。
　　　　可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。
　　　　动则为奇，静则为陈。陈者阵列，战则不尽。
　　　　分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。
　　　　地陈十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。
　　　　其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。
　　　　风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。
　　　　风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。
　　　　云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。
　　　　鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。
　　　　天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。
　　　　潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。
　　　　鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。
　　　　审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。
　　　　风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。
　　　　四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。
　　　　天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。
　　　　淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。
　　　　古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。
　　　　兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。
　　　　合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。
　　　　游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。
　　　　结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。
　　　　金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。
　　　　鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。
　　　　红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。
　　　　乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。
　　　　麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。
　　　　麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。
　　　　上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者。。。。。。。
　　　　作品相关　阴符经　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：751
　　　　观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，
　　　　宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天
　　　　发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可
　　　　以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时
　　　　动必溃。知之修炼，谓之圣人。
　　　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三
　　　　盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，
　　　　不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，
　　　　天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
　　　　瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于
　　　　物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，
　　　　至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
　　　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以
　　　　不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道
　　　　静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人
　　　　知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；
　　　　八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
　　　　作品相关　混元阳符经　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：241
　　　　经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出朴六期。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
　　　　晦蹟之功，影响不真。清清之黑，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，黑聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类．类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迩幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，·阳符为心。万泰变业，劫劫长存。
　　　　作品相关　豫秦晋纪游——郭沫若（为纣王平反的诗）　
　　　　　更新时间：2008…8…27　0：17：07　本章字数：391
　　　　偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。
　　　　百克东夷身自损，千秋公案与谁论？
　　　　此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。
　　　　勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
　　　　周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。
　　　　中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
　　　　帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。
　　　　受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
　　　　秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。
　　　　但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
　　　　固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。
　　　　非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
　　　　方今人民已作主，权衡公正无偏诬。
　　　　谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
　　　　第七卷　地界乱战　第一章　隐患
　　　　　更新时间：2008…10…13　23：47：33　本章字数：3440
　　　　宣出了上清大殿，来到孙的静室，孙见孔宣到来起身，躬身一礼说道：“弟子不知师伯前来。有失远迎还望恕罪。”
　　　　孔宣将孙扶起说道：“不必多礼，贫道来找你，乃是奉老师之命而来你又怎么可能提前知道呢？又有什么可以怪罪的。”
　　　　孙听孔宣说是奉师祖清虚的命令而来，忙问道：“不知师祖他老人家让师伯前来，有什么吩咐？”
　　　　孔宣笑着说道：“难道你就准备让贫道这么站着说话吗？”
　　　　孙闻言忙闪身让位道：“弟子闻听师祖有事吩咐，一时忘记请师伯落座，还请师伯恕罪。”说着将身后的云床拂扫一下，对孔宣说道：“师伯请上座。”
　　　　孔宣也不客气，直接坐在了孙的云床之上，对孔宣说道：“你也不需拘谨，也坐吧。”
　　　　孙稽首道：“弟子多谢师伯。”说完便坐在一旁的蒲团上面，对孔宣说道：“师祖