厚黑学完全使用手册-第31章
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可如果你无法对时局做出研判，那又如何？
OK，恭喜你，你正处于惑的心理状态之中，你不知道什么是对的，也不知道什么是错的，不知道什么是有价值的，更不知道什么是无价值的。这时候的你，就会陷入极度的惶恐之中，莫衷一是，东寻西顾，浑不知如何是好。
南宋年间，权臣秦桧主政，在悍然杀害了民族英雄岳飞之后，就与金国和谈。金国承诺，把黄河以北的土地归还于南宋，此外，为表诚意，金国还将靖康事变中被金国掳走的显仁太后送归南宋。宋高宗赵构在得知显仁太后已经上路的消息之后，就命令参知政事王次翁与显仁太后的亲弟弟韦渊，到边境去迎接。
这时候的显仁皇太后，正在金兵的押送下，从金国向金宋边境走。但是皇太后被释放的时候，金国没发遣散费，老太后身上一粒银子也没有，吃也没得吃，喝也没得喝，而且还受到金国押送士兵的抱怨。于是老太后就向押运她的金国士兵们借三百星黄金，并答应说一到金宋边境，就立即加倍归还。押运士兵大喜，就让老太后写好了借据，大家凑足了三百星黄金，交给老太后。老太后再把这些黄金送给押运士兵，委托他们照料自己一路上的吃喝。就这样一番折腾，风餐露宿，终于顺利地抵达了金宋边境，见到了前来迎接的参知政事王次翁。
双方一会面，金国押运士兵就要求王次翁先拿出六百星黄金，然后才肯移交老太后。王次翁一听这个要求，登时傻了眼。
要知道，这王次翁是参知政事，虽然贵为副相，但手中根本没有财权，让他去哪儿弄六百星黄金去？
而且王次翁这个人，虽然年龄已经很老，但是他的脑子，却始终停留在惑的阶段，没有能够顺利进化。也就是说，这个人活了一辈子，内心中的价值观念系统始终没有建立起来，遇事迷迷糊糊，浑浑噩噩。虽然他为人迷糊，可也有吃饭的权利，更不能否定他有当官的资格，要知道在这世界上，脑子糊涂的官员数目，远多于脑子清醒的官员。他既然迷糊，那么遇事必然地没有主见，不知如何决策。所以眼前这桩事，一下子就让他傻眼了。
与王次翁同来的迎驾官员们就商量说，迎接老太后事大，金银的事小，应该支付金兵六百星黄金，先将老太后接回去再说。王次翁却只是摇头不止，这倒不是他不想迎回太后，而是其他官员说话并不承担责任，一旦他做主支付了黄金，等回去之后，这笔钱财务账目上怎么个走法？弄个不好，到时候宋高宗一翻脸皮不认账，那么这笔钱就得由王次翁自己来掏，可他哪又掏得起？
这王次翁一时之间拿不定主意，只是不停地流泪——举凡脑子不清醒，缺乏主见的人，遇到麻烦的时候，那是一定要流泪的，因为他们实在是不知道应该怎么办。
王次翁不敢做决断，金兵就不肯交还老太后，于是双方就在边境线上僵持住了。这一僵持，竟然就是半个月的时间。整整半个月里，宋金双方对峙于边境线上，双方的朝廷里全都乱了套，金国认为南宋背了盟，南宋则认为是金国背了盟，都认为对方准备进攻自己，紧张得不得了。双方的军事将领都要紧急调动部队，摩拳擦掌地准备大战。
这个节骨眼上，一个叫王映的官员赶到了边境线上，问清楚了情形之后，险些没把他的鼻子气歪了。这王次翁明显是脑子有毛病，就为了区区六百星黄金，他竟然硬是让老太后在金国士兵手里又待了半个月。这半个月里，若是稍有变故，那王次翁有几颗脑袋也不够砍的。气恼之下，王映自己掏了六百星黄金，终于把老太后从金国士兵的手中买了回来。
显仁老太后终于回来了，秦桧急召王次翁，问到底是怎么回事，为什么耽误这么长时间。王次翁的回答让秦桧目瞪口呆。他说：“走的时候，相爷你也没吩咐我付钱啊。”
【文】听了王次翁这句话，秦桧这才醒过神来，感情这王次翁，脑子还真是有毛病，领导没说要做的事情，他居然不知道临机决断。
【人】正要发火，秦桧却突然出了一身的冷汗。他意识到，是这个没脑子的王次翁救了他，倘若王次翁稍有心机，那么他就会立即支付六百星黄金，以讨好显仁皇太后，然后再在路上下点工夫，那么他就会在皇帝赵构的心里，居有一席之地，此后必然会和秦桧分庭抗礼，搞不好，将来两个人争斗起来，说不定谁输谁赢呢。
【书】事实上，秦桧之所以选择王次翁负责这项工作，看中的正是此人脑子里缺乏清醒而明确的价值评判意识。看看王次翁其人，秦桧把权力送到了他的手上，他居然没有意识到，却因为六百星的黄金哭了半个月，这种人……
【屋】秦桧终于弄明白了是怎么回事。而在宫里，被委屈了半个月的显仁皇太后怒不可遏，向皇帝赵构控诉了王次翁不忠的表现。赵构大怒，立即传旨，要将王次翁斩首。秦桧却急忙上前拦住，他可舍不得杀王次翁，此人如此之缺心眼，尚有大用。
秦桧再次派王次翁出使金国，这次他果然又派对了人。此前南宋赴金国的使者，虽然个个聪明过人，但是由于金强宋弱，在与金国谈判的过程中，没有一个能够占到便宜，回来后个个都担负了“有辱国尊”的罪名，被流放边荒。此次秦桧派了王次翁，这人却是脑子糊涂得紧，遇任何事也不敢拿主意，只是冲着金国人不停地哭泣流泪，搞得金国人束手无策，竟不知拿他如何是好。
王次翁“载誉归来”，总算是让宋高宗稍微地出了口气，可他还是讨厌这个人。朝廷中那么多精明人都干不了的事儿，偏偏就他这个糊涂人能办成，你说这叫什么事啊！为了避免宋高宗找王次翁的麻烦杀了他，秦桧绞尽脑汁，替王次翁办了退休手续，让王次翁回家养老。而且，此后秦桧每年都要往王次翁家送礼物，担心王次翁缺少衣食。后来王次翁老死了，秦桧又要求宋高宗抚恤，还给王次翁的儿子们都安排了官职。
史书上说，秦桧其人，奸诈阴险，朝廷中遭受过他暗算的官员，不知有多少，唯独对这个王次翁，殷勤备至，呵护有加，二十年来始终如一地善待他。别的官员为巴结秦桧，不惜称呼秦桧为父亲，却犹自得到不到秦桧的欢心。而王次翁只不过是占了一个惑字，只因遇事从来不敢拿主意，却偏被秦桧高看一眼，几欲以父执礼待之。究其原因，是因为心境中处于迷惑状态的人，同样也是淡漠于权力的争夺。诚如老子所说，夫唯不争，故天下莫能与之争。正是因为王次翁处于不争之中，所以他才得到了一切。
然而王次翁不是不争，他只是不知道如何去争。在官场之上，知道如何去争而不争，是一个境界，但这个境界远不如压根不知道如何去争更容易打动人。如果一个人甚至连巨奸秦桧都能够打动的话，那么，在这个世界中，他岂不是予取予求吗？
所以，处于惑状态之中的人，万万不要自怨自艾，诚如古人所说，但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。在一个争权夺利的官场之上，你的惑就是最大的优势，没有人愿意放弃你而选择更为精明的同僚，这就构成了你人生成功的必然前提。
第69章 做官是正直人士的责任
晚清年间，一个教书先生在教孩子们读书。他先叫起来一个孩子，问：“你的人生理想是什么？”孩子回答：“出人头地做大官。”教书先生大怒，狠狠地惩罚了这个孩子，并谆谆教导道：“以后你记住，谁再问你的人生理想，你就这么回答：‘为国家出力，为民众解忧’，听清楚了没有？”
到了第二天，先生又问：“你的人生理想是什么？”孩子响亮地回答道：“为国家出力，为民众解忧。”教书先生大喜：“那你打算怎么做呢？”孩子回答道：“出人头地做大官。”教书先生气结：“怎么又是做大官？”孩子理直气壮地回答道：“不做大官，何以为国家出力，又何以解民众之忧？”
这虽然只不过是一个笑话，却真切地道破了世事的真相。大凡一个人，无论是否有着救国救民的理想抱负，总归是要进入官场，打拼一场的。有的人是为了自己的利益而打拼，有的人胸怀报国志愿而打拼。然而官场是遵遁其固定的法则与规律的，绝不会因为你的道德价值观念不同而不同。
这个意思就是说，许多胸怀壮志一心为国为民的人，如果不熟谙官场的规律法则，那么他的志向，他的抱负，只不过是镜花水月，空梦一场。
同样地，一个人也许人品很卑劣，志向极浅薄，但如果他弄懂了官场上的法则与规律的话，那么他就可以一帆风顺，青云直上。规律与法则这个东西，是相当客观的，客观就意味着冷酷，意味着不以人的意志为转移，这是所有有志于国家的人，必须要明确的。
人类历史上，最可怕的事情，莫过于劣币驱逐良币，小人驱逐君子。
什么叫劣币驱逐良币，小人驱逐君子？
就是说，那些一心为国为民的人，虽然满腹才情，一片忠贞，但是因为只有美好的愿望，却对官场上的相关法则一窍不通，结果在官场博弈之中惨遭淘汰。正直的人被淘汰的后果，是广大民众的利益遭受到莫大的损害→文·冇·人·冇·书·冇·屋←，因为唯有正直的人才愿意为民众的疾苦奔走高呼。
一个人既然是一心为国为民，性格必然是光明磊落，尤其是遭遇到官场上的肮脏与不洁，正义人士往往会产生强烈的洁癖，不愿为五斗米折腰，不愿意同流合污，于是经常挂冠而去。例如东汉末年，汉桓帝刚刚即位，听说了安阳人魏桓的贤名，就下诏命其入京。邻里百姓纷纷赶来祝贺，可是魏桓却对大家说：“如果我接受朝廷的俸禄的话，那么，目的是为了实现我的政治理想和抱负。可是我想问一问你们大家，如今后宫中有美女数以千计，我入朝为官之后，能够减少后宫宫女的人数吗？”众乡邻摇头，说：“不能。”魏桓又问：“现在皇宫的御厩之内，有骏马万匹，倘若我出仕为官的话，能够减少吗？”众乡邻摇头道：“不能。”
魏桓叹息道：“既然如此的话，那我又何必去呢？”于是他隐居不出。
魏桓洁身自好，带来的后果是什么呢？
后果就是那些追名逐利的小人，趁机得隙而入。正因为像魏桓这样正直的人不肯出仕，结果导致了汉桓帝被一群小人团团围困，以种种不良的诱惑迷乱汉桓帝，最终让汉桓帝胡作非为起来，终于导致天下大乱，百姓流离失所，蹈死无路。
同样地，一个正直的人，一旦进入了官场，更应该有着强大的智慧和巧妙的策略与邪恶势力作斗争。如果不讲究策略，同样容易被无耻小人所谗害，最终的结果是中了小人的奸计，做了无谓的牺牲。
明朝末年，熹宗皇帝痴迷于木匠工艺，每天躲在木匠房里刨刨锯锯，大太监魏忠贤趁机乱政。他禀报事情故意挑选在熹宗皇帝正忙着木匠活的时候，这时明熹宗就会不耐烦地一挥手：“少来烦我，你自己看着办吧……”堂堂的大明政权，就这样落到了魏忠贤的手上。
朝中士大夫忍无可忍，就不顾一切地向阉党发起攻击，不断地上奏章，猛烈抨击魏忠贤乱政。于是魏忠贤就拿了这些奏章，趁着明熹宗正忙的时候进去请示，请示的结果，是魏忠贤获得了屠杀士大夫们的特权。于是他公然将朝中众多正直的士大夫投入监狱，以酷刑处死，结果是导致了士林元气大伤，正直的士大夫被剿杀殆尽，最终使得大明王朝彻底颠覆。
我们要说的是，无论是东汉还是明末，任何时候，一旦朝政上出现了昏聩君主，正直人士至少要承担一半的责任。他们或者是顾及自己的名声远比顾及天下百姓更多，又或是任性使气，不讲究斗争策略，只知道与邪恶势力正面相撞，最终在伤害了自己的同时，也使民众失去了保护。
所以，一个人如果真的有着为国为民的宏伟志愿，那么，厚黑登龙术就是你必须要学习的课程。要记住，正因为权力所带来的利益过于庞大，所以千百年以来，权力始终是祸国害民的小人所刻意夺占的目标。正义人士若然不熟谙权力法则，让权力落入小人之手的话，那就意味着正义人士的不负责任。
林则徐曾经说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”现在我们要说，苟利国家生死以，岂因厚黑避趋之？为了国家，为了民众，现在让我们洞开权力的厚黑之门，掌握官场登龙之术，熟谙官场规律法则，把权力牢牢地掌握在自己的手上，绝不容忍无耻小人沾到一点边，这就是我们对国家、对民族的最大贡献。
第70章 十条求官之路
正直的人如果要做官，通过掌握权力来为百姓谋福利的话，他应该怎么做呢？
首先要弄清楚，如何才能够当上官，当上大官。
古往今来，求官之路多不过十条，无非是考试、隐居、世袭、门第、裙带、私友、买官、事功、空门、秘技等。人类历史上所有出没于官场之人，莫不是通过这十条路径走过去的。例外的情形也有，但如果细究的话，所谓的例外，多不过是这十条通道的变种。
现在我们来看看这十条通往官场的金光大道。古人说：朝为田舍郎，暮登天子堂。这里说的是古往今来一条通行的仕途法则：考试。
考试是进入官场的最便捷通道。古时候是科举，现在则是公务员考试，名义上虽然不同，考试的内容也不同，但是内在规律、形式和法则，却始终是没有任何区别。我们知道的几乎所有的历史人物，从声名狼藉的秦桧到民族英雄文天祥、史可法，他们走的都是考试之路。
要考试，就必须刻苦地学习，但学习这种事，却是许多人讨厌的。说有些人讨厌学习也不对，你只能说，有些人排斥书本上的文字，因为这些符号带给他们莫大的痛苦。所以古人为了诱导那些满脑子功名富贵的人，不得不谆谆劝说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋……只要你认真地学习，掌握了知识与思想，那么金钱与美女，于你而言也就唾手可得。这种劝导虽然低俗，却是符合儒家基本理念的。要知道，古代
