诗经解读-第18章
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这种血缘纽带深深如根无形的绳索，紧紧缚住子女与母亲的心念，绑在一起，再也无法分开。
亲情当中还有一类兄弟之情。《常棣》中写到，现在身边的人，没有一个比得上兄弟疼爱关心自己。当自己面临死亡的威胁时，平时的好友一个个退避三舍，不理不顾，而自己的亲兄弟却不顾自身安危，在尸骨累累中救出自己。虽然兄弟之间有时也会闹些小矛盾，但真正有威胁时，兄弟则会大义凛然地站在一起，共同抵御外侮。所以兄弟之情是那么地弥足珍贵，兄弟之间的和谐相处，其乐融融，也是人性中的一道美丽的风景。
孝顺父母，友爱兄弟，是从血液中发出的召唤，是释放人性的根本要求。孔子在《论语》中总结到：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
1、《凯风》：人性的“根”
【原文】
凯风
凯风自南（1），吹彼棘心（2）。棘心夭夭（3），母氏劬劳（4）。
凯风自南， 吹彼棘薪。母氏圣善， 我无令人（5）。
爰有寒泉， 在浚之下（6）。 有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音（7）。有子七人，莫慰母心。
【注释】
①凯风：南风，催生万物。
②棘：酸枣树。
③夭夭：茁壮茂盛样子。
④劬（qú）：辛苦。
⑤令：善，美好。
⑥爰（yuán）：发语词。寒泉：水冬夏常冷，故称为寒泉。浚：卫国的地名。
⑦睍睆（xiàn huàn）：鸟儿清和婉转的鸣叫声。载：语助词。
【经典原意】
和风吹自南方，吹拂着酸枣的小树苗。树苗长得很茁壮，是因母亲的辛劳。
和风吹自南方，吹拂着长成的枣树。母亲贤惠慈祥，我辈却无善德报答母亲。
泉水之水寒冷透骨，就在浚城的下边。养育七个儿女，母亲是多么辛劳。
美丽的黄鸟，唱着婉转动听的歌曲。有了七个儿子，却没人能安慰母亲。
【当代阐释】
人性的“根”
母爱，自然而又伟大。
几千年来，人们对母爱倾注了极大的关注，用各种方式赞美它，讴歌它。
几千年后，母亲仍然将是最光辉伟大的形象。
诗人在《凯风》中将自己比作小树苗，在母亲的汗水浇灌下，茁壮成长。和煦的暖风熏陶着树苗，母亲松土、锄草、浇水、施肥。树苗一天天长大，而母亲却一天天衰老。等岁月的沧桑爬上母亲的额角，斑白的头发不时随风飘舞，儿女们都长大了。母亲呢，悄悄退在一边，等待自然规律的最终来临。含辛茹苦养活的树苗继续成长，他们已经绿荫匝地，完全经得起风雨。他们每到收获的季节都会收获累累硕果，而这些果子却没有想到他们的母亲，没有在母亲的嘴里释放甜蜜。母亲依然无怨无悔地爱着她的小树苗们。人们常言：老母一百岁，常念八十儿。不论多大，在母亲那里，永远都是孩子。母亲宽阔的胸膛、细微的关爱永远都是家这个概念中最具魅力的光环。
母亲对子女的爱还是刻骨的。唐山大地震时，人们忙于清理废墟，抢救人员在一个坍塌的楼角发现了一对母女。他们艰难地锯开楼板，身受重伤的年轻母亲已经与世长辞。紧紧怀抱的小女孩还在休克之中。人们在为小女孩顽强的生命力欢呼时，突然发现女孩的嘴角挂着点点血渍。人们不禁惊呆了。年轻的母亲竟然是割开自己的血管，用热血让自己的女儿延续生命。而小女孩醒来，用微弱的乳声喊出的第一句话便是——“妈妈”。
有妈妈的孩子像个宝，没有妈妈的孩子却像根草，老舍说，失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。妈妈在所有人的生命中，始终都是一个根。
【国学故事】
负米：“负米”出自《孔子家语》，表示侍养父母。
春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，刚直好勇，虽然性情有些粗暴，但是为人诚实，非常孝敬父母。
子路的父母去世后，子路就跟随孔子到处游学。一天，子路去见老师，老师看到他非常伤感，询问其中的缘故。子路对老师说：“过去我奉送父母的时候，自己经常吃一些粗劣饭菜，而不辞辛苦，从百里外地方给父母背来大米，供父母吃。现在父母去世之后，我跟随先生到南方游历诸国，坐着华丽的车子，吃着丰盛的菜肴，可是心中十分怀念逝去的双亲，很想为了他们再让自己吃些粗茶淡饭，给父母背粮食。”孔子听了子路的话，也不禁叹息到：“是啊，侍奉双亲就如同串在绳子上的干鱼不能长期保存一样。父母晚年就像白马过隙一样短暂，我们尽忠就是能尽孝，真是忠孝不能两全啊！”
从此，孔子每逢讲学时，就对他的学生说：“子路的父母健在时，能竭尽全力；父母去世后，他又能时时想起父母，真不愧是一个大孝子。”
【相关阅读】
孟郊《游子吟》；高尔基《母亲》
2、《蓼莪》：子欲养而亲不待
【原文】
蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳（1）。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁（2）。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣（3）。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至（4）。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我（5）。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极（6）。
南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害（7）。南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒（8）。
【注释】
①蓼（lù）：高大貌。莪（é）：莪蒿。匪：非。伊：是。蒿：艾蒿。劬（qú）劳：劳苦。
②蔚：牡蒿。瘁：憔悴。
③罄（qìng）：空，尽。罍（léi）：大肚小口的酒坛。鲜民：死了父母的人。鲜：少，寡。
④怙（hù）：依靠。 衔：含。恤（xù）：忧愁。靡至：没有至亲。
⑤鞠（jū）：养。拊：通“抚”。畜（xù）：爱。
⑥顾：照顾。复：庇护，挂念。腹：怀抱。罔极：没有准则。
⑦烈烈：艰阻貌。发发（bō）：风疾貌。榖（gǔ）：赡养。
⑧律律：同烈烈。弗弗：大风飞扬的样子。卒：终。指终养父母。
【经典原意】
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是艾蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡蒿，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。
小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，没有亲人形单影只。
父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、爱护我，使我长大，教育我，照顾我、庇护我，进进出出怀抱着我。想要报答您的恩德，而老天没有准则降下灾祸！
南山高耸，暴风阵阵，人人都能好好地奉养父母，为什么只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风阵阵。人人都能好好地奉养父母，为什么只有我不能终养父母！
【当代阐释】
子欲养而亲不待
古代流传至今的故事中，也有很多母亲的形象。如孟母三迁、岳母刺字，还有“画荻教子”的欧阳修的母亲，等等。但我们发现，这些伟大的古代母亲之所以流传千古，是因为她们以大量的辛劳教育出了一个个伟大的儿子，一言以蔽之，“母以子贵”。
所有子女的成功都离不开父母的操劳。儿子彪炳千载，声名显赫，母亲的尊贵理所应当，她们所付出的辛苦需要得到证明。虽然这种观念在深处流淌的仍然是“三从”的影子，但“三从”在浅层次上仍然是合理的。只有将其顶礼膜拜，当作顽固教条对待，极端的“三从”才是对人性的抹杀。所以，母亲的确可以因为自己出色的儿子而封爵受赏。然而，芸芸众生，更多子女还是属于平凡中的一份子。这样的母亲就不尊贵了吗？
《蓼莪》从一个儿子的角度描写了他自己的父母。
他看到了父母在养育他的过程中所经历的劳苦，甚至积劳成疾。他看到了这个世界上父母是他最贴心的人，是最真心关爱他的人。他甚至想到一旦父母过世，这个世界上他还能依靠谁呢？然而松涛咆哮，狂风怒吼，他的担心成为了现实。父母走了。天地之间只有他一个人还在哭喊，为什么别人都能好好赡养父母，而我却不能终生奉养父母呢？
我们听到了一个孝子从心底发出的呐喊，我们看到了他对父母的无比依恋，我们也感受到了父母在他心里那无以伦比的位置。他希望能平平安安的一辈子，端坐在家中的椅子上，等着他这个儿子去端茶送水，伺候到老。
不仅仅是那些儿子尊贵的母亲才伟大。所有的母亲都是如此。她们在平凡中孕育着伟大。世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲，高尔基如是说。
所以，不要等到父母逝去的那天才突然醒悟，最疼爱你的父母也需要你的关心、照顾。
【国学故事】
树欲静而风不止，子欲养而亲不待：
孔子出行在外，忽然听到有人哭得很悲痛。孔子说：“快点赶车，前面有个贤人。”来到哭声传来的地方，看到一个人身穿粗布衣服，手里拿着镰刀，正在路边哭泣。孔子认识他，他的名字叫皋鱼。孔子下了车，前去跟他说话：“您并没有遇到丧事，为什么哭得这么悲痛呢？”
皋鱼说：“我已经有三种过失了。年轻的时候，为了求学而周游于诸侯国之间，我的双亲去世了，我因此而失去了侍奉双亲的机会，这是我的第一个过失。我当初所立的志向非常高远，不想在国君手下从政做事，失去了为国家和百姓尽力尽责的机会，这是我的第二个过失。本来我与朋友的关系很深厚，但是，因为一点小事就与他们断交了，这是我的第三个过失。树木虽然想安静，大风却不停地吹；做子女的想要侍奉双亲，双亲却不会等待着。岁月一旦过去了就永远无法追回来；双亲一旦失去了就再也无法见到。” 皋鱼没多久就死去了。
孔子说：“弟子们一定真诚地看待他所说的话，牢牢地记在心里。” 于是，孔子的门人辞别孔子而回家赡养双亲的有十三个人。
【文化常识】
弄璋弄瓦：古人指生下男孩子把璋给男孩子玩；璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。 瓦是纺车上的零件。喻指女孩长大后弄瓦纺织、操持家务。这其实是古代重男轻女思想的体现。
【相关阅读】
孟浩然《田家元日》；白居易《慈乌夜啼》
3、《常棣》：兄弟无故的至乐
【原文】
常棣
常棣之华（1），鄂不恚｜（2）。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威（3），兄弟孔怀（4）。原隰裒矣（5）， 兄弟求矣。
脊令在原（6），兄弟急难。 每有良朋。况也永叹（7）。
兄弟阋于墙（8），外御其务（9）。每有良朋，烝也无戎（10）。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生（11）。
傧尔笾豆（12），饮酒之饫（13）。兄弟既具，和乐且孺（14）。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕（15），和乐且湛（16）。
宜尔室家，乐尔妻孥（17）。是究是图（18），亶其然乎（19）。
【注释】
①常棣（dì）：棠梨树。华：花。
②鄂：同“萼”，花萼。恚｜（wěi）：花色鲜明的样子。
③威：畏惧。
④孔怀：十分想念。
⑤原隰（xí）：荒野。裒（póu）：堆积。
⑥脊令：水鸟名。
⑦况：增加。永叹：长叹。
⑧阋（xì）：争吵。阋于墙：在家里面争吵。
⑨务：同“侮”， 欺侮。
⑩烝：久。戎：帮助。
⑾生：语气助词，没有实义。
⑿傧（bìn）：陈设，陈列。笾（biān）：古代祭祀时用的竹制器具。豆：祭祀时用的木制器具。
⒀饫（yù）：酒足饭饱。
⒁具：通“俱”，都。孺（rú）：亲近。
⒂翕（xī）：和睦。
⒃湛（dān）：长久，尽兴。
⒄宜：安。孥（nú）：儿女。
⒅究：思虑。图：谋划。
⒆亶（dǎn）：诚然，确实。
【经典原意】
棠棣的花儿，花萼鲜艳光亮。现在的人，没人能如兄弟般亲密。
死亡多么可怕，只有兄弟最为关怀。即使原野上枯骨堆积，兄弟也会去寻求。
水鸟脊令飞落在原野上，只有兄弟才会救急救难。虽也有交接的好朋友，只会使人长叹。
尽管兄弟在家也会争吵，但会共同抵御外侮。虽也有交接的好朋友，但事到临头也不会前来帮助。
丧乱已经平息，日子安乐而又宁静。那时虽然有亲兄弟，但觉着还不如友朋。
摆好了碗盏杯盘，家人酒足饭饱。兄弟亲人全都聚齐，其乐融融长幼相亲。
与妻子相亲相爱，像琴瑟一样和谐。兄弟之间相互亲爱，永远沉浸在欢乐当中。
使你的家庭安稳美好，使你的妻子儿女高兴快乐，仔细考虑认真想清楚，道理的确是这个样子。
【当代阐释】
兄弟无故的至乐
古人极其讲究孝悌，孝就是孝顺父母，悌则是兄弟友爱。
对父母孝顺的强调容易理解，为什么还要如此强调兄弟之间，而是不是所有子女之间？一方面，重男轻女的思想使得古人认为女子一旦出嫁就是外姓人家，属于别人家的人，嫁出去的女儿泼出去的水。不属于自己家的人，当然也就会被以家庭为单位建立起来的伦理道德体系排除在外。另一方面，男子始终在家中占据主导地位，发挥绝对作用，故而说上阵父子兵，打虎亲兄弟。女子地位低下，对内对外，起不到什么影响。故也被丢在与父母相关的伦理规范之外。
然时至今日，男女平等，无所谓男尊女卑。这悌的含义里面大可拓展成兄弟姊妹。更何况现在独生子女越来越多，连着扩大了范围的悌也很难找到用武之地。只得再次延伸含义，年龄相似的非血缘关系的同辈之间，也可以用兄弟姊妹去称呼，这样俤才能在现代找到位置。
亲兄弟犹如结在一根藤上的瓜，开在一棵植物上的花。血浓于水的的感觉信号充盈在兄弟之间，令诗人真切体会到了兄弟至情。在生死存亡的时候，最担�
