无限杀业-第166章
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相比起四祖的活像丈二金刚摸不着头脑，陈胜内心却是一派狂喜。想不到自己正在寻觅的另外三卷神足经之一，居然如此轻易，就有线索出现了。神足经依“四神足”而成，分为欲、勤、心、观等四卷。听道信大师的口气，似乎《大唐双龙传》所有的，就是《勤三摩地断行成就神足经》？当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。
深深吸一口气，将心下亢奋稍微压下。陈胜问道：“前辈，请问这《勤三摩地断行成就神足经》，到底是什么来历呢？”
道信大师向他凝望半晌，缓缓点头道：“你这一身本事，虽然老和尚想不明白究竟是怎么回事，但看来倒确实是佛门之学。你与佛门大有渊源，这点老和尚可以肯定了。既然如此……好吧，那么告诉你也无妨。当年汉明帝遣人往西域求佛问法，于是有竺法兰和摄摩腾两位，以白马驮经西来。
他们所带来的经书当中，以佛法而论，最重要的是《佛本行经》和《四十二章经》。但对中土武林最有影响者，则是《安般守意经》和《阴持入经》。前者为习禅之法，讲呼吸守意。与道家吐纳炼丹之术，颇有相吻合之处，故此接受颇易。后者则讲佛法名数，涉及宇宙人生的关系，以无上意识为本元，令当时武林耳目一新，得以扩展胸怀。
故此从东汉开始，中土武学得以飞速发展。当今江湖中所谓正邪两道的源头，其实都可以追溯至那个时候。比方说，魔门、慈航静斋，以及净念禅院。皆不能脱离这一藩篱。
但查究其实，两位大德带回来的经书当中，最重要者，应该是这《勤三摩地断行成就神足经》才对。此经为我佛门武学之总纲。后世种种奇功绝学，皆依此而阐发。但后辈佛门弟子，虽然都能够从中得到种种好处，却不知为何，总无法从头到尾地将之修成。勉强而为，又总是以走火入魔，经脉尽断，暴毙当场为结局。所以说起来，此经其实也真害苦了不少人啊。
数百年来，无数智慧超卓之士为此殚智竭虑，始终百思不得其解。比方说东晋时，鸠摩罗什就曾经把经中所记载的心法塑造成罗汉像，放在成都的大石寺里面，日夕相对揣摩。可惜到最后也只能不了了之。以他这样的佛门大智慧者也不能修练成功，后人资质远远不如，那是更加不用说了。
所以到了达摩东来之后，他为了让禅门众僧不再纠结这个问题，于是干脆釜底抽薪，建议把此经拆分成四部分，由禅宗、华严宗、天台宗、以及三论宗等四家分别保管。如此一来，即使有人想要修练，因为没有全本，所以练不完全，也就不足为害了。之后百余年来，始终相安无事。直至……”
说到这里，道信大师忽然黯然摇头，喟然一叹。显然当中另有隐衷，以他如此乐天通达之人，却也难以释怀，故此不愿再说了。不过到底“直至”什么，陈胜也根本不会关心。此时此刻，他心中一片恍然，随之而来者，就是狂喜。因为自己梦寐以求的神足经第二卷，终于知道其确切下落了！
听道信大师所透露消息，《勤三摩地断行成就神足经》的原本，现在被拆分为四部分，分别掌握在四大圣僧手上。但除此之外，另外还有一份副本，是存放在四川成都大石寺。想要从四大圣僧手里得到全本的神足经第二卷，说不定有些碍难。但大石寺那份副本，却就实实在在，完完整整地放在哪里。只要自己去到成都，就随时都能看得到了。到时候两卷神足经合一，自己妥妥的必能再上层楼，达到6星级水准。
至于道信大师说，几百年来一直没有人能够把《勤三摩地断行成就神足经》修练成功，陈胜也可以明白究竟是怎么一回事。欲、勤、心、观，四大神足循序渐进，难度渐次递增。自己在《笑傲江湖》世界得到的欲神足，难度最低，很可能就相当于入门基础。而勤神足的难度该当高了一层，而且又缺少基础入门部分，则修练起来，当然困难重重了。
当然，四卷神足经相对独立，即使没有欲神足这一卷入门的基础，单单修练勤神足，其实也有机会成功的。不过难度就比较大一点了。这情况就和魔门的《天魔策》差不多。
《天魔策》和《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》并称四大奇书。但因为魔门分裂为两派六道的关系，所以又衍生出各种功法。最精华部分，则属邪极宗的《道心种魔大法》，以及阴癸派的《天魔秘》。
天下间所有人皆公认，这两套魔功只要能够修炼到极致，当能到达那秘不可测的“破碎虚空”境界。不过虽然如此，自这两套功法创出来以后，除去一位邪帝向雨田以外，从来未能有人修成道心种魔。而天魔秘也顶多只能练到十七层为止，无人能够修成最终极的十八层。
陈胜自己，已经把入门的欲神足修练得圆满大成，基础打得扎实之极了。只要再得到第二卷勤神足，则定能厚积薄发，一举成功。却比本位面的人方便便宜了无数倍。
这边厢，陈胜想着自己的事情，一时间没有再开口说话。那边厢，道信大师也是纳闷不已。想来想去，总也想不出个所以然来，干脆就不想了。他拍拍身下佛像，道：“当年竺法兰和摄摩腾两位圆寂以后，两把老骨头就葬在白马寺这里。至于这些天王力士的雕像嘛，则是他们的徒弟所塑，其中也参杂有一些神足经功法的影子。不过因为他们的徒弟根本不懂武功，所以其实错漏百出。谁敢当真照着学，那是非倒大霉不可。和成都大石寺的塑像完全不是一回事。”——
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第一百三十五章：五气三脉七窍轮（上）
四祖道信大师顿了顿，仰首猛灌一大口酒。抹莫嘴巴，笑呵呵续道：“老和尚爱凑热闹，听说洛阳近来有好戏可瞧，于是偷偷溜了来，没想到一来就撞上了你小子，而且还见到你小子居然跟着这些天王的姿势行功练气。哈哈，真是笑跌老和尚的大牙。幸亏有老和尚在，不然你小子可就遂了了宁老牛鼻子的心愿啦，哈哈。”
陈胜回过神来。虽然事实上没有道信大师，自己也能及时觉醒，但和尚也是人，老和尚就是老人，而老人呢，那是像孩子一样，需要哄的。陈胜未曾进入神域之前，哄自己祖父讨他老人家欢喜的次数多了，早就哄出了经验。当下更不会说什么“没你我也行”之类扫兴说话，反而微笑着附和道：“是，是。这次多亏前辈了。”
道信大师瞪着陈胜，笑骂道：“你这小子，出身来历大大的有问题。我看你也未必真是什么南陈太子，对吧？还有那和氏璧与杨公宝库，却又是怎么一回事？”
陈胜笑答道：“其实晚辈也从来没有自称过是太子。此事起因，其实阴差阳错，说起来倒也好笑。不过后来晚辈觉得有这么个身份行事，倒也方便不少，于是就顺水推舟了。虽然不是蓄意欺瞒，始终用心不诚，罪过罪过。不过晚辈出道以来，自信倒也没做过什么伤天害理的勾当，总算还对得起这个身份吧。至于杨公宝库与和氏璧嘛，晚辈确实知道一二。”
道信大师眨巴眨巴眼睛，上身前探，带了几分天真的好奇，道：“宝库也就罢了。老和尚随处化缘过活，也用不到什么金银财宝。不过那和氏璧……喂，你身上真的有？拿来让老和尚开开眼界？”大大咧咧地，就向着陈胜伸手张开了五指。
陈胜一笑，随手就把那个匣子拿出来，走过去以双手交给道信大师，道：“前辈请便。不过要小心一点，和氏璧有种非常古怪的能力，似乎与内家真气有关。修为越深，往往受影响也会越大。”
道信大师呵呵笑赞道：“不错。以老和尚的见识，和氏璧确实有这种特性。你小子倒还有点良心。”随手打开这个镶嵌了厚厚铅板以阻隔异能渗透出外的木匣。霎时间，灿烂宝光冲天而起，将四面八方，照耀得一片光明。
和氏璧异能笼罩四方，表现得无比狂躁。假如是独孤峰、曲傲等高手在此，骤然遭遇如此猛烈侵袭，必定要大大吃一个亏。但陈胜本身就曾受和氏璧异能改造，彼此同源共体，当然不受干扰。而道信大师则似乎同样不受干扰，真不知他究竟是用了什么法门。只能说高僧果然是高，能人所不能了。
道信大师眯起眼睛，仔细打量了和氏璧片刻，又半闭眼眸，放开皮肤毛孔，任由和氏璧异能侵入体内。好半晌过去，他忽然哈哈一笑，关上匣子，随手把它抛回给陈胜，摇头道：“不对不对。小子，你这块不是和氏璧。”
陈胜眉头一扬，笑道：“哦？前辈有什么理由这样说呢？”
道信大师摇头晃脑道：“真正的和氏璧，虽然有其特异物性，能影响修练上乘先天真气者，但其性质多变。时而温和，时而狂暴。当其温和之时，借助它的影响力打坐修行，可谓有益无害。但你这块和氏璧，其物性只是一味暴烈。假如说真正的和氏璧是一匹已经被驯服过，鞍辔俱全之千里马，那么你这块和氏璧，就是野生烈马。既无笼头也无马鞍，人坐其上，随时可能跌下来摔个筋断骨折。所以说……嗯……”
沉吟半晌，道信大师也不敢太过肯定，半怀疑地推测道：“和氏璧据说出自荆山，但荆山一带，之前从来未曾听说过出产玉石，之后也没有。所以历朝历代，有很多人都推测它是来自天外。而既然天外能降下来一块和氏璧，那么便说不准也能有第二块。小子，你这块所谓的和氏璧，或者与真正的和氏璧是同一来源，对不对？”
陈胜鼓掌道：“虽不中，亦不远矣。前辈果然高明。我也曾经把这块和氏璧公开展示过给很多人看。但除去前辈你一个之外，没有人能够察觉得到有什么不对的。”
事实上，道信大师所说，正是陈胜这块和氏璧与慈航静斋借给宁道奇的传国玉玺，两者之间的根本性分别。陈胜这块和氏璧，是未经精雕细琢成传国玉玺的璞玉。可以说，它最大限度地保留了其原始物性。其异能异常暴烈，无时无刻都在向外放射侵袭。
陈胜在《寻秦记》世界初初接触到这块和氏璧的时候，因为从未修炼过内功，体内根本没有真气。即使接触到和氏璧的异能，也不可能就此走火入魔。但作为洪门弟子，他长年修练被称为洪门至宝的铁线拳。而铁线拳属于内家拳，同样也是一种练气方式。故此才会异能入体，主动对陈胜的体内经脉穴道进行改造。
不过，假如当时陈胜接触到者乃是传国玉玺，那么又属于完全不同的另一回事了。和氏璧被雕琢成传国玉玺之后，在秦始皇、汉高祖、汉武帝、汉光武、魏武帝、晋武帝、宋武帝等等雄才大略的帝皇手上不断流转了近千年。可想而知，必定吸收了大量天子龙气。
天子龙气既然可以令冰魄结晶变得驯服，当然同样也能驯服和氏璧。故此传国玉玺的异能相比和氏璧，是受到抑制和削弱的。也因为这个缘故，它的异能也如潮汐一样有变化周期。暴烈的时候依旧可怕，但安静下来的时候，则又能助长佛道中人的禅定修为。
道信大师摇头叹了口气，随即又点头哈哈一笑，拍手道：“小子，虽然你这块不是传国玉玺，但从另外一个方面来看，却也是货真价实的和氏璧。有趣有趣，真正有趣。现在宁老牛鼻子和静斋那群娘儿们，正在利用这玩意联手大兴风浪，对小子你可是很不利的哦。呐，你打算怎么办？”
陈胜沉吟道：“其实敬斋假如一心为公的话，那么就应该搞个透明标准出来，让大家都知道为什么要把传国玉玺给谁，又为什么不给谁，评价依据是什么。这样一来，大家即使得不到传国玉玺，也心服口服，无话可说。但若只是貌作公平，实质依旧私相授受的话，那就不过是个笑话了。一个笑话，对我又能有什么不利？所以对于这一点，陈某从来也不担心。要说制造舆论而已，哈哈，他们会，我比他们更会。”
要知道，陈胜可是现代二十一世纪的人。哪怕那时候他专心练武，也没念过什么公共关系学之类的学科，但没吃过猪肉，难道还没看过猪跑路不成？至少马克吐温的《竞选州长》那篇文章，可是中学课本上面就有的。再加上前两年方舟子大战韩寒时候，双方所表现出的各种精彩手法，只要稍微学上一两手，还怕对付不了一群不知道电脑网络是何物的尼姑道士不成？
再且，陈胜南陈太子这个身份，可说天下皆知。连独孤阀和皇泰主杨侗也都认了。只要利用这一点做做文章，嘿～请问你慈航静斋是什么人？有什么权力可以把原本属于南陈皇室的物件偷出来据为己有，还堂而皇之地高调赠送他人？现在合法原主要来索还，请问你是还抑或不还？
要是还了，那么把传国玉玺赠给李世民，替他造势的如意算盘，当然肯定打不响了。不还，那便坐实了强盗加小偷的罪名。偷盗他人物品，不管放到哪朝哪带都是罪过，任你舌灿莲花，也洗脱不了这个罪名。既是小偷强盗，却又怎有颜面依旧自居什么武林圣地，佛道首领？即使他们依旧还有这个厚脸皮，却也只是一个天大笑话罢了。
这还只是最显浅粗陋的手法。真正要干起来，陈胜绝对还有大把手段，可以在舆论方面把任何人批成一堆臭狗屎，让天下所有实力都对这堆臭狗屎避之惟恐不及。当然，争天下不能光凭嘴皮子，最终还是要靠拳头。但陈胜现在是瓦岗军的“大路元帅”，虽然并不是实际指挥瓦岗军马，但他只要向沈落雁吩咐一句，美人儿军师难道还会说个不字么？几十万兵马在手，陈胜和李阀之间又谁怕谁？
比舆论，比军队，陈胜都不怕。但唯一可虑者，就是宁道奇和慈航静斋的武力了。虽说已经知道神足经的第二卷勤神足，就在四川成都大石寺的罗汉堂内存放。然而洛阳和成都之间相隔千里迢迢，可谓远水难救近火。如果可以的话，陈胜还是想现在就开始修练。早修炼一日，功力就加深了一分，应负起宁道奇来，压力也可以减轻一分啊。”——
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第一百三十五章：五气三脉七窍轮（下）
说话还未出口，却听道信大师哈哈一笑，问道：�
