无限杀业-第57章
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陈胜坐直了身体，凝声道：“少林七十二绝技，确实博大精深。不过我最想学的，却只有一样，就是当年达摩老祖传下来的《易筋经》。”
对于新收的徒弟有这个要求，方证方丈并不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入门以后，如欲学武，总需要循序渐进。先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳。内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌或大慈大悲千手式。学得差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。之后是否能学波罗蜜手，要看各人性子近不近于练武。假如资质不好的，那么至此就行人止步，之后也不必再多费力气，还是专门念经参禅的为是。”
方生大师接道：“不错。学完波罗蜜手以后，就可以研修本寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难，纵使天资卓异者，想要练成其中一项，也不容易。何况各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已，既能以甲门功夫胜人，便不必再以乙门功夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。所以历代祖师传法，皆适可而止。若是俗家弟子，则规定只能修练一门绝技。”
方证方丈颌首道：“徒儿，你本身武功已经极高，即使从头学起，想必也不过十天半月之间的事而已。要直接学七十二绝技，自可使得。不过《易筋经》……这是本寺至高无上的武学秘典……”心下不禁踟躇。过了半晌，又叹道：“不是为师不肯传授。只怕徒儿你即使学了，也未必能够有所成就啊。”
陈胜微感诧异，问道：“师尊，这又是怎么个说法？”
方证方丈缓缓道：“当年达摩老祖圆寂后，二祖在老祖蒲团旁见到一卷经文，便是《易筋经》了。经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历天下求解妙谛。历时三十二载，终于遇上日后的卫公李靖。两人谈论三日三夜，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。
《易筋经》的功夫，圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。但想要有所成就，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。否则的话，即使穷年累月用功，往往也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道巅峰，求证天下无敌。怀抱此心而修练《易筋经》，恐怕……”
话未说完，方证方丈微微摇头，显然对陈胜能不能“心无所住，勘破我相人相”，完全不看好。
旁边方生大师也劝道：“不错。师侄，其实你想要修习高深内功，也未必非《易筋经》不可。本寺另有一部《欲三摩地断行成就神足经》，威力与《易筋经》差相仿佛。你若想学，也可以请方丈师兄传授。”
陈胜从来没有听闻过这什么《欲三摩地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起，自然觉得很有些莫名好奇。下意识问道：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”
方证方丈失笑道：“经名神足，是神通妙足的意思。徒儿不可望文生义，误以为是神速之足。”顿了顿，随即又道：“说起来，这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特殊药草所制成的墨水，在书上记录了此经。
但这种秘制墨水必须浸水方显，干即隐没。所以后人看后，皆以为只是白纸书本。由于当年少林草创，一切缺乏。达摩祖师见到这本白纸书本，也没有多想，就在其上以梵文写下了自创的《易筋经》。后世子弟，数百年时间之中，竟无人知道一书之中，藏有两经。
到了北宋年间，《易筋经》竟然失窃。几经周转，落到了当时武林中极有名气的聚贤庄少庄主游坦之手里。机缘巧合之下，这位游少庄主不知如何浸湿了书本，令《神足经》现世。他依书所记载而修习，从此武功大进，终于在武林中闹出了好大风波。之后又经历了不少波折，这本同时记录有《神足经》及《易筋经》两大绝学的奇书，方才重归少林。徒儿，你可愿意学这《神足经》么？”
少林《易筋经》，名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陈胜自己出身的二十一世纪世界，这一点都没有什么不同。区别只在于，在《笑傲江湖》世界，《易筋经》是少林最高深的内功秘法。而在陈胜自己出身的世界中，《易筋经》乃是少林武道最基础的锻炼法。其内容不过是以伸展肢体的式子，配合深长呼吸，令身体筋骨柔软放松，如此而已。
不要小看这一点。因为人身所有的动作，皆依靠肌肉从放松到收缩产生的动能而推动。武道上所讲究的“劲”，就是肌肉能够在极短瞬间，从极松柔收缩至极紧实的过程。由现代术语来描述，也就是所谓“爆发力”。所以少林武功虽走刚硬一路，但最初阶时，还是得先锻炼《易筋经》的柔功，此后才能发得出猛烈的劲力。故此，少林武道，以《易筋经》为百法之源。
洪门武功，属于少林一脉。所以陈胜其实在很早之前，就已经修练过这种瑜伽锻炼术的《易筋经》了。故此，武者早已经决定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修练高深内功，以补全自己武道之中短板的话，那么目标便只有一个，就是《易筋经》。
另外，武者在福州的时候，从向阳巷林家老宅里拿到了《辟邪剑谱》。当时系统有所提示，可以把《辟邪剑谱》和日月教手上的《葵花宝典》残本相互融合，有一定几率能够把两本同样是蓝色上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是说，如果蓝色上品只能帮助修练者提升至相当于四星中阶或高阶的水准，那么亮金下品的秘笈，就绝对能够让修练者提升至相当于五星下阶的水准。
这是一个大境界的提升，意义非同小可。套句经典说话：在无限神域的星级系统之中，只属一小步。但对于竞技者而言，它就是一大步。
《葵花宝典》和《辟邪剑谱》两者出于同源，所以可以相互融合。那么……《易筋经》呢？假如把分别来自两个不同世界的《易筋经》同时放在一起，那么，它们又是否同样能够融合，同样也提升品阶？另外，存在着《易筋经》的世界，单单只是陈胜自己所知道的，就有至少四五个之多。假如把这些名同实异的《易筋经》全部合拼起来，那么最终，它又能提升到什么地步？
为了印证自己的猜想，在前往少林寺的这段旅途上，陈胜早已经做好了初步准备。他买来笔墨纸砚，把自己心中记得的《易筋经》记录下来，并且装订成册。开始还有些担心，由竞技者自己所写下来的秘笈，未必能被神域承认。但事实证明，这点担心，是完全没有必要的。
第四十八章：经中藏经（下）
陈胜自己写出来的秘笈，经鉴定后，被认定为白色上品的武学秘笈，而且也说明了确实可以和本世界的同名武学秘笈进行相互融合。只不过，旁边还另外多出了一行小字，注明因为本物品抄录人本身水平未能满足最低要求，故此该物品无法带离任务世界。
这种情况，其实也十分正常。陈胜问过夜永星了，所以知道，在《龙与地下城》世界中也是一样。除非竞技者已经同时满足了“达到六星级以上水准，以及已经获得‘抄制卷轴’和‘炼金术’”这两个专长技能，否则他们自己制作出来的魔法卷轴和魔法药水，同样不能带离任务世界。当然，把已经做好的卷轴和魔法药水留下来放在自己的据点之中，日后重返《龙与地下城》世界时再使用，这倒是可以。
但陈胜却没有想到，虽然自己按照计划，顺利投入少林门下，并且得到方证方丈收为弟子，但事到临头，方证方丈却认为自己不适合修练《易筋经》，而要改为传授《神足经》。并且问陈胜愿意不愿意。
根本从来没有见过什么《神足经》，也不清楚它究竟是怎么样的功法。霎时间要做出决定，倒让陈胜感觉有些难以回答。不过身为无限神域的竞技者，具备一个巨大优势，那就是拥有骷髅纹章这个帮手。当难以抉择之时，陈胜立刻想到了，假如能够亲手触摸一下这两本武学秘笈的原本，那么，应该就能够判断得出这两大功法之间的高下优劣了才对。
种种繁琐心念，现实中只是刹那。面对着方证方丈的询问，陈胜摇摇头，道：“《神足经》的名字，我从来没有听说过。师尊，如果可以的话，我想亲眼看一看这两部秘笈，然后再做决定。”
方证方丈点头道：“此亦属当然。也罢，师弟，就劳烦你带他前往藏经阁，一阅两经原本。”
方生大师躬身答应了。然后在前面引路，推门而出。陈胜向自己新认的师父行了一礼，跟随着方生大师，迈步出了偏殿。两人一先一后，向寺旁树林中奔去。
沿着一条林间小径，径向西北。转了几个弯之后，眼前忽豁然开朗，只听得水声淙淙，山溪旁耸立着一座精致小楼阁，楼上挂着的那块匾额，写有“藏经阁”三字。少林寺藏经阁名闻天下，却原来就建立在这里。此阁临水而筑，远离其他房舍，那是唯恐寺中失火，毁了珍贵无比的经典。
藏经阁是少林寺根本重地之一，自然守御森严。陈胜和方生大师才走近阁楼百步开外，立刻就有四名手持方便铲的僧人走出来查询。方生大师随口解释了来意，那四名僧人听说陈胜是方丈新收的弟子，都不禁为之诧异。但方生大师在寺内德高望重，兼且修为精深，从来不打诳语的。故此那四名僧人亦未起疑，当下让开道路，任由两人一起过去了。
两人走近阁楼，推门而入。只见阁楼里面地方倒也颇为宽敞。四周一排排地全是书架，放满了各种典籍。仓促之间，也数不清楚究竟能有多少。另外旁边还放了四、五张木制书案，又有蒲团和笔墨纸砚。想必是供僧众抄写经文所用——这只是第一层。
方生点起油灯，然后用纱罩罩好，引领陈胜走向旁边的楼梯，道：“少林藏经阁中，堪称包罗万有。这第一层楼面，主要安放了我佛门中经、律、论等三藏典籍，还有千年来历代各宗各派高僧大德的著作与记录。另外就是少林罗汉堂三十六房各项武技的武典图谱，以及般若堂所记录的天下间各门各派武功。”
陈胜随口问道：“天下间各门各派武功？”
方生大师一边蹬着楼梯，一边解释道：“不错。少林寺千余年来声名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研别派武功，亦是主因之一。通晓别派武功之后，一来截长补短，可补本派功夫之不足；二来若与别派高手较量，先已知道对方底细，自然大占上风。所以但凡少林弟子行走江湖，回寺参见方丈和本师结束，规定先去戒律院禀告有无过犯，然后再到般若堂禀告经历见闻。别派武功中只要有一招一式可取，便笔录下来整理成册。如此积累千年，我少林寺对于于天下各门派武功，已可谓了若指掌。”
说话之间，两人已经走到了二楼。这里地方略小，但同样到处都是书架，塞得满满当当。方生大师又道：“师侄，这里就是第二层了。少林七十二绝技的秘笈，寺中历代高僧与主持在佛法上的论述和语录心得等等，就都安放在这里。若是精研佛法，书架上的典籍可以任意阅读。但如果是学武，则七十二绝技虽然多，也必须适可而止。”
此行目的是《神足经》和《易筋经》，所以方生大师也不停留，径直沿着楼梯走向三楼。但陈胜本来就是名武痴。骤然间看见七十二绝技的秘笈就这样无遮无掩地放在面前，忍不住见猎心喜。总算自制力够强，没有立刻扑上去翻阅。但无形之间，双眼已经大放异光，呼吸也比平常更粗重了几分。
方生大师在少林中几十年，对于类此情景，早就见惯不怪了。他唯恐陈胜会沉溺其中，身中“贪”毒而不自知，于是好心告诫道：“师侄，虽说本寺有规矩，俗家弟子只能获传授一项绝技，但无论《神足经》抑或《易筋经》，都不属七十二绝技之列。所以无论这次你选择了什么功法，之后还是可以再来藏经阁二楼，挑选一项绝技学习的。但千万小心，决不可贪多务得，铸成大错。”
陈胜迅速回过神来，道：“方丈……哦，不，是师尊。他不就一人身兼十二项绝技吗？”
方生大师叹道：“本寺的七十二绝技，每一项功夫都能伤人取命，凌厉狠辣，大干天和，是以均须有相应的慈悲佛法为之化解。否则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。假如佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，那么最终不是走火入魔而死，便是武功全失成为废人。
方丈师兄佛法修为，是本寺第一人，所以才能兼修十二项绝技。但别人的佛法修为，又如何能和师兄相比？本寺记录，北宋末年，本寺有位前辈高僧，法号玄澄。他一人修练了十三项少林绝技，被本寺前辈称许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，从此成为废人。虽说失了武功，正好专心修佛，以求解脱，但到底也是个惨痛教训。师侄，此点你日后不可不知啊。”
练得武功多，就会潜伏隐患，突然发作变成废人？这种神奇的事，在陈胜看来，实在很有点不可思议。不过内力这种特殊能量，本身已经是不存在于陈胜自己出身的二十一世纪社会之中，神奇得很有些不可思议的东西了。那么会因此而引发出另外一些不可思议的现象，也很理所当然吧？
此刻最重要的，毕竟还是在《神足经》和《易筋经》当中进行选择，武者更不想节外生枝。当下随意点了点头，也没多说话。反正距离任务时间结束，还有整整九个多月。这大半年之中，还有许多机会可以进来藏经阁的。究竟要怎么选择，可以到时候慢慢再想。总要选一项最适合自己的厉害武功。
其实如果时间允许的话，陈胜倒是很想可以把七十二绝技全部修练一遍的。不过如此高深武功，要精通其中一项，想必也至少必须花费一年时间吧？七十二项就是七十二年。人生七十古来稀，就是说能活到七十岁的人都没多少。也就是说，除非能够像传说中活了
