不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第20章
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很明显，强制力量就是人类意识本身，这种意识渴求真知，寻求体验自身的联系。 这种理解，对我们的日常生活产生着深刻的影响。 这种需要十分强烈，因此那些无法体验到自身联系的人，只好臆造出一些联系，制 造出一些不存在的人，想象出一个虚幻的世界，以此满足这种需要。 只有当人们失去与自我的联系，或是这种联系遭到削弱，并且他们不能与别人建立 联系时，才会用虚幻的方式生造出一些联系。这些虚幻的方式带来了控制关系。 控制关系不是理智的产物，也不是真正的联系。它们只会把别人吓跑。 现在，让我们看看那些强制力量之下的人，是怎样寻求联系的。 在人际交往中，人为制造联系，结果是可怕的 当处于自我分裂的状况时，不管是受到伤害、家庭原因、文化影响、吸毒还是别的 什么，此时他（她）都已经失控了。 但是在某种力量的驱使下，每个人都需要感受到联系的存在，既感受到自身内在的 联系，也能感觉到和他人的联系。这时，他（她）就会沉浸在幻想中，然后把幻想强加到 真实人的头上，以为这样可以满足自己的需要。恰恰相反。他们努力保护着自己幻想出 来的联系。结果他们成了控制者。 在人际交往中，控制者努力维护自己的幻想，这往往导致了口头或身体上的虐待、 背叛、暴力，有时甚至造成了谋杀。这样制造联系，结果是可怕的。 因为无知，控制者把被控制者抓在手中，决定着被控制者的一切，就好像他们洞悉 了被控制者的内心世界一样。控制者不知道强制力量的存在，也不知道什么是真正的联 系，于是他们不断感到自己受到了威胁，似乎被控制者要离他们而去。因为要维护自己 的“地位”，他们常常恶语伤人，成千上万的人对我说，这种口头上的伤害比身体上的 伤害更厉害。 “你总是想逃脱责任。” “你总是自找麻烦。” “你不知道什么时候见好就收。” 127
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“你总喜欢这么干。” 当控制者这样干扰别人的生活时，他们以为联系建立起来了，十分得意自己的行为， 因此他们不会注意到别人正离他们而去，也意识不到自己行为的影响。但是，几乎所有 和我谈过话的人都说，因为被别人当成控制目标，他们觉得自己支离破碎，似乎整个人 像机器一样被拆得四分五裂。 无论是批判或反对一个小小的选择、一个小念头、一个观点，或是对别人的一种感 觉，控制者不管明白不明白，都想插上一手，这就是分裂过程的开始。 如果控制者成功地对某个人下了定义，那个人至少会失去自我感觉，进而失去一些 自由。如果人们依据别人的评价，而不是自己的体验做出选择，他们就会在生活中处处 碰壁。当人们失去了自我感觉，别人的闲言碎语，就开始塑造着他的自我认知。“我想 我过于敏感了。我到底哪里出了问题？” 当幻觉发挥作用时，有着良好目的的人常常不知道是什么控制了他们，那些被控制 者也是一样。在两个人的交往过程中，强制行为的结果是令人恐惧的。给别人随意下定 义与炸毁大厦是一回事儿，这种压迫行为来自于控制者的非理智行为，虽然控制者只是 想建立某种联系。 强制力量，其实是一种寻求社会认可的需要 被控制者期望别人的理解，内心充满了惶恐与震惊，压力使伤害越来越复杂，常常 让他们痛苦不堪。 没有人愿意别人给自己随便下定义，可是，被控制者不知道控制的本质，不知道控 制关系背后的强制力量，他们常常会把生命，耗在改变压制者这件事情上，或是努力去 证明自己并不像压制者说的那样，反对别人对自己的胡乱评价。 例如，一位女士在工作中，受到了不公正的待遇。但她会继续工作，认为这样做或 许可以得到尊重，证明她不该受到这样的待遇。直到她再也不能忍受这种非人待遇时， 她才离开。可到了那时，没有人相信她曾经遭受过不公正的待遇。即使她确实受到过， 人们也会问，“怎么可能忍这么久？” 没有人能证明谁是控制者。这些努力本身并不能打破幻觉。事实上，被控制者越是 可靠、有力，控制者越感到受到威胁，于是，他们便加紧对被控制者的压制。128
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很明显，控制并不仅仅是让某人做某事。控制意味着一种着了魔似的斗争，控制者 力图避免飘浮不定的自我感觉——就是日常生活中的自我分裂感。那些碰上控制者的 人，常常感到很惊异，他们不知道别人为什么想控制他们；同样，控制者发现自己生活 在虚幻中，被逆向关系所包围时，控制者也会感到惊异。 最极端的情况是，控制者会试图消灭这个世界上，与他的想法不合的一切。希特勒 就是一个极端的例子。在他小的时候，可怕的虐待使他早早地完成了自我分裂。 人们制造出一个虚幻的世界，一个整齐划一的世界，并且把这个虚幻的世界强加到 别人的头上，这时，他们就可以对很多人施加压力了，想当年，希特勒就是这么做的。 他们会引爆一场战争。 有的人有时被幻觉控制，而有时却可以保持清醒（他们不走极端）。当他们遭到了不 同寻常的压力，或是因为身体不适而痛苦不堪的时候，他们会突然失控。如果他们不能 把握自己，他们就会力图去控制别人。但是因为他们在幻觉中陷得不是很深，所以，一 经提醒，他们就会意识到自己的行为。他们会道歉，并且寻求帮助。有时他们只是需要 一种提醒，让他们知道幻觉正在降临。 了解了强制力量，明白它是一种寻求联系的需要，那么我们就向那些执迷不悟的人 提供了一个机会，让他们能够清醒过来，结束自己的幻想。 第二十六章 真正的联系 简单说，觉得自己并不孤立，就意味着把自己看成整个世界中，一个有意义的部分。 我们生活的社会，是以一种神秘而真实的方式在相互联系，明白这一点十分关键。 以自己的仁爱与他人联系，与周围的世界息息相通，我们就成为自然的一部分。认 识到这一点，有助于控制者抛弃控制关系。 即使他们感到茫然，处于自我分裂的状态，只要他们明白自己实际上并不孤立，他 们的焦虑和恐惧就会得到缓解。 同样，这样的认识也有助于，被控制者勇敢面对精神上的侵害：我有权利存在，我 是宇宙的一部分，我不能被抹煞。如果我们想彻底了解控制的本质，我们就必须搞清楚 正常的联系方式。129
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人与人之间正常的联系，是一种心灵上的联系 我们通过心灵联系与他人交往，与这个世界同呼吸、共命运。 人与人之间需要心灵上的交流，这种心灵的交流，来自于我们已有的联系。即使是 小孩子，只有两岁大，就已经会体验这种联系了，除非他们失控。 大家虽然可以从一些通俗文献中，看到这种内在联系，从系统理论到迪派克·考普 瑞的作品，可能对我们都有影响。但大家还是没有意识到，忽视这种联系造成的严重后 果。 我曾经与许多人谈心，他们非常想放弃自己的幻想，学会与别人坦诚相交，特别是 希望与那些有特殊关系的人搞好关系。虽然恐惧和失败的经历，给他们带来了许多障碍， 但至少，他们感觉到了自己的内在联系，这有助于他们放弃控制关系，不再试图控制别 人，乐观地面对未来。 当控制者正视他们的恐惧和感觉，就能够开始与自己的内心进行沟通，此时，他（她） 明白了自己的体会。清楚自己的感觉、知觉、直觉，能够对它们进行评估，并将其融合 在一起。此刻，再也没有必要去幻想什么了。 明白了自己的内心世界，就会感觉与自己心灵是相通的——能体验到自己的内在联 系。并且能够感觉到与别人的联系——体验他们的相互联系。于是，他（她）们不再需要 利用控制关系寻求安定，他（她）们的内心是宁静的。 有的人很难体会到自己的内在联系，原因之一在于，西方文化重视外在感观、排斥 内心体验，信奉哲学上的二元论。这种哲学观点认为，宇宙是二元的，当我们说“上帝” 的时候，就认为上帝与我们是分离的，似乎我们与神的意志毫无关系。这种二元论，排 斥对联系的体验。 有些人没有认识到自己是世界的一部分，因而也意识不到自己的内在价值，因此， 他们为外界的力量所左右，会想象出一尊神。他们认识不到自己的价值，甚至觉得自己 不值一提，相反，对于身外之物顶礼膜拜。这么一来，他们就抛弃了自己的本性，丢掉 了内在联系，于是感到彷徨。 尽力挖掘你天生的和谐感，它有助于防止人格分裂130
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当我们探索人类精神及宇宙时，我们能感受到客观世界给予我们的帮助，它的恩泽 遍及我们每一个细胞。让我们想想那个毅然出走的女士：“我……坐在自然界的黑暗中， 一种与真实之物相融合的感觉油然而生。” 建立控制关系，共同反对他人的现象非常普遍，悲哀的是，最后的结果——它取代 了我们的联系感。 让我们找找有什么办法能解决这个问题，重新意识到我们的相互联系。 最普遍的方法之一，就是发掘我们天生的和谐感。 越来越多的人认为，所谓和谐感就是把世界看成一个真实的整体，人与世界和谐的 存在。著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛描述了很多种不同的感觉。压制者认为，一旦他 们有了这种感觉，对世界的看法就改变了，感觉与世界融为一体，体会到人与世界的和 谐。 我问我的 4 个朋友，“你有没有过这样的感觉，觉得自己与世界融为一体？”他们 都毫不犹豫地回答，“有”。有个人还经常有这样的感觉。 他们的体会大同小异，都十分深刻——他们深深感到安宁、平静和永恒，他们感到 安全。其中一个人说，他这种感觉持续了很长一段时间，他仿佛感到永恒力量的存在。 不同的传统用不同的方式来描述这种感觉：片刻的宁静、变化的体验、顿悟等等。 很多人发现记日记——每天花上几分钟写下自己的内心感受——有助于增强与这 个世界的和谐感。或许这种方法十分重要，它的提倡者说，它特别有助于防止自我分裂。 我们重新审视宗教的起源，如此一来，也能够理解我们的相互联系。最初意义上的 宗教，实际上是一种体验内心的方法，它的作用在于牢记我们的内在联系。不同种族的 文化，也证实了这种联系的存在。例如美国土著居民的文化和宇宙观就是如此。 每个人都是真实世界的一份子，生存在一个和谐的生态系统里 近年来，环保运动使我们明白，我们与这个世界的生态系统密切相关。我们吃下一 块肉，就等于把环境的一部分融入了自身。物理学家大卫·波恩写道： 在植物的成长过程中，它们与周围的环境保持着物质与能量的交换，难道我们能说 生与死有什么明显的区别么？131
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很明显，一个二氧化碳分子，穿过细胞壁进入植物的叶子，它不会马上“激活”， 一个氧气分子被排放到空气中，它也不会马上“死去”。在某种意义上，生命本身就可 以被看作是一个整体。 量子物理学出现以前的很多年里，人们相信宇宙就像是一部机器——它由相互独立 的部分组成，像机器一样运转。这种观点在一定程度上对我们有利。比如，在这种观点 的帮助下，我们可以计算出火箭和卫星的轨道。 但是，20 世纪初期，这种观点出现了问题，量子物理学的发展为我们认识世界提供 了全新的视角。 量子物理学告诉我们，我们是由一些细微的物质组成的，这些物质微乎其微，肉眼 无法看见，它们相互联系，相互影响。我们所说的物质只是一种空间，生命的起源是不 可见的——我们只能通过观察结果，来证明这些物质的存在。这就是量子——物质的核 心。 我们能够考察物理世界中的量子现象，也可以考察每个内在无形的个性。这种观点 认为世界上有两种无形的物质。它们似乎处在我们所说的意识之中。 系统理论随着量子物理学的发展而发展。这种科学告诉我们，这个世界是由不可见 的物质组成的。这些不可见的物质为这个世界创造着秩序。这种观点认为，它们如同意 识一样，与我们发生相互作用。有些人简单地说：“它就像万能的上帝一样。” 第二十七章 最奇怪的矛盾 自由赋予我们个性，让我们定义自己，创造价值，每个人自由选择的权力是神圣的。 我们是世界的一部分，但我们又与众不同 实际上，我们与世界既有区别，又有联系。让我们仔细体会体会，因为我们是否能 够摆脱压制，获得自由，可能取决于我们是否懂得这一点。 听起来似乎有些矛盾，当我们体会到自己的内在联系，就能够体会到我们的不同之 处；内在联系就是我们特有的联系。而我们的相互联系，是我们与外界之间的联系。 我们已经见过那些对自己内在联系一无所知的人，至少从理智上说，你会发现他们 好像都变成了别人；我就是你——我很清楚你，我知道你在想什么，想要干什么。132
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宗教和科学，不仅仅让我们看见了隐蔽的事实，我们的相互联系，还引导我们明白 自己的不同之处。比如，宗教不仅告诉大家，人与人之间是相互联系的，还指出我们都 是具有个性的个体，都要为我们自己负责。科学不仅指出我们都是相互联系的——观察 行为影响观察对象——而且观察者本人也是一个独立的个人。 理解分裂和联系这对矛盾的另一种方法，就是搞清楚：在一定意义上，你与自然相 互区别（你可以观察自然）；在另一种意义上，你是自然的一部分（你来自于自然）。 即使是人类的集体行为，也可以看出，我们是既有区别又有联系的。一个人感到与 周围的世界和谐一体的同时，他也会明白自己是一个与众不同的个体。 人们在日常生活中是完全独立自主的。他们会谈论自己的感受，并会停留在自己的 记忆中�
