处世必读:厚结人缘的处世经-第41章
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一个朋友为了离婚，希望得到你对其有利的作证时。不想违心地办事，就要敢于说“不”。
（3）当有的朋友提出让你代替他完成某种义务时。比如，对朋友父母的关心，应该
是他应尽的义务，你不能代替。
（4）当你仔细地权衡利弊后认为需要表明某种态度时。住很遥远的父母希望你带着
全家到他们那里去过春节，而你的朋友希望你留下帮他谈成一笔可以赚大钱的买卖，可
以拒绝，也谈不上自私。
也许你会说：拒绝，可以。但怎样拒绝呢？以下有几个建议：
（l）立即答复，不要使对方抱有不能实现的希望。要打消为避免直接拒绝而寻找脱
身之计的念头。请不要说，“我再想想看”，或“我看看到时侯行不行”等等。明确地
告诉对方：“实在抱歉，这是不行的。”
（2）不耍以为每次都有必要说明理由。在很多时侯，你的拒绝会比提出的要求更明
确有力，这一点尤为有效。比如，朋友在家庭生活中节外生枝，让你帮助监视他的妻子。
你就可以说：“不，如果你连妻子都不信任，你还会有朋友吗？”
（3）努力以一种平静、庄重的方式讲话给你，希望帮忙去对付另一个人，你就可以
说：“我担心对方也在找朋友，不如由我负责你的后方。”
1O．君子之交淡如水
不少人交友是为求心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足、就要想事、而
这些事，一个人“独吞”是很难受的，必须找人来交流。无论你的情感隐私，还是遭遇，
憋在心里，时间久了，便如鳃在喉，不吐不快。
君子之交，是为了心灵的沟通。它最不具有功和利的目的性。而它对中国人影响之
深也让人感叹。在一个特别重视交际、讲究关系的民族中，是不该以“不善交际”为美
德的。最重要的原因就是君子之交，因为它强调的是“淡、简、文”，甚至“木讷内”。
君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一
个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。
说“友谊就像花香，越谈就越持久”，与古人有异曲同功之妙。
在中国，中庸之道是一种至高的做人法则，掌握了这种方法，便会在生活中游刃有
余。交友也讲中庸，除了“淡而不厌”外，还要“简而文”，“温而理”，简略但是文
雅，温和且合情理。
交朋友，不能以自我为中心，让朋友围绕着你的爱好转，让一个世界都是你的色彩，
也不能自我感觉良好，取笑朋友的爱好、兴趣。“和而不同”，尊重自己，尊重朋友，
你不必跟在朋友的后面，亦步亦趋，也不必强迫人意，使人同己。客观、冷静、明智，
才不会举措失当。
君子之交，是一种心灵、精神的沟通，要崇尚自然，不是刻意地为交友而交友。
君子之交，就要去除功利的目的。保持一种淡的感觉，而非首若饴的滋味。
11．不要过于苛责朋友
精明善察，是一个人的优点。生活在这个世界上拥有精锐的洞察力，能了解世事百
态，面子人情，甚至能尽快地、全面地了解一个人，是一种财富，怎么利用它，主要在
于洞察百态之后的反应。假如能针对不同的人，采取不同的交友方法，那么这笔财富算
是用在点上；倘若过于苛责朋友，挑鼻子挑眼，发现他这也不好，那也不对，那么再好
的洞察力都交不到好友。
《莱根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之。是以顽济顽。”对于别
人的顽固的行为，应善加开导，而不是忿而疾之，试想，两块顽石相撞，怎么会撞出友
情？
至察其实并不错，错在于至察之后，不懂怎样待友。人们住往能够将别人的缺点看
得一清二楚，却暗于自己，忽视自己的缺点。看清朋友的缺点并不是坏事，若能分别对
待，有益无害。“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
不责小人过，就是不要责难别人的轻微的过错，人不可能无过，不是原则问题不妨
大而化之。“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”不可太严厉，一定要考虑到对方能否承
受。
在现实中，有的人责备朋友的过失唯恐不全，抓住别人的缺点。便当把柄，处理起
来，不讲方法，只图泄一时之愤。几个朋友同室而居，其中一个常常不打扫卫生，常常
不提水，另一个朋友就常在别人面前说那人的坏处，牢骚满腹，久之，传人那人的耳朵
中，室中的气氛越变越坏，两个开始冷战，一屋子都不得安宁。这就因小失大。
不发人隐私。就是不要随便揭发个人生活中的隐私，揭发朋友的隐私，是没有修养
的行为。人都有自己不愿为人所知的东西，总爱探求别人的隐私，关心别人的秘密，不
仅庸俗，而且让人讨厌，这种行为本身就是对朋友人格的不尊重，也可能给别人惹来意
外的祸灾。
朋友与朋友之间，不能太过亲密，亲密易生侮慢之心，对于别人的隐私，他放在心
里不愿与体分享，就该放下好奇心。何况自己一定也有隐私，“己所不欲，勿施于人”。
假如朋友告诉你他心之所思，你更该为其保密，他既然这么相信你，那么你一定要学会
珍借这份友情，对于朋友的秘密，三缄其口并非难事，就像朋友的东西寄放在你那，你
不可以将它视为你的，想用就用。
不念人旧恶，就是说不要对朋友过去的坏处耿耿于怀。人际间的矛盾，总会因时因
地而转移，事过境迁，总把思路故在过去的恩怨上并不是明智之举。记仇的朋友是可怕
的，他不一定会在什么时候，记起你对他犯下的错误，也不定在什么时候，他会给你一
下，以求得心理上的平衡。所以，与朋友交往，学会忘记，忘记在一起的不快和口角之
争，下次见面还是好朋友。
还有，就是对于朋友生活、工作中的习惯，给予尊重。如果说，在朋友做人中所出
现失误，你尚可以埋怨一二，但是，对于生活中的个人习惯，你再挑三捡回就不是可原
谅的了。每个人都有不同的特点，不可能与你相同，尊重朋友的习惯是最起码的要求。
一人可以至察，但至察后要有更多的“徒”，而不是无“徒”，孔子弟子三千，不尽相
同，孔能因材施教，就是至家的结果。
《莱根谭》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，
不可待好法独行之操。”
一块堆满腐草和粪便的土地，才能长出许多茂盛的植物，一条清澈见底的小河，常
常不会有鱼是来繁殖。君子应该有容忍世俗的气度，以及宽恕他人的雅量，绝对不可自
命清高，不与任何人来往而陷于孤独。
人往往缺乏容忍朋友的缺点的雅量，其实世间并无绝对的直理，而且正邪善恶交错，
没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想，一个人若想创造一番事业，必须
有恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容，必须有牙量容人的胸襟。
12．留一步，让三分
“忍一时，风平浪静；让三分，海阔天空”。每个人都有自己的个性，都可能在某
些方面与别人不同。朋友相处常常就会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不
可以为“狭路相逢勇者胜”，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《莱根谭》上说：
“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”
留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是
寻求安宁的有效方式。个人住活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，
谦让一下会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，
“与”就是“得”。
为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打
下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。
交朋友，就像在跳交谊舞，有进有退，有退有进。有时，退一步路更宽。可能有这
样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点“不到长城非好汉”的气魄，
二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到
了峰顶，大已气喘如牛，满头大汗，结果没见到日出，也没见佛光，偶见云海，又觉得
不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪算哪，不慌
不忙，一路走去，从容赏景，会觉得处处美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。
交朋友也同样。古进与刘文是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一
个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺。但古进还是主动
让与了刘文，自己去文教科作职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章。报着试试看的
态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以致小有名气，成为单位的“一支笔”。
这一种方式，不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太热拗反而只能徒增烦恼。
以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。古进的自我筹划。
就让他找到更广阔的天空。朋友间要退让一步，退一步会发现，活动空间是宽阔的，行
为会有多种的选择。
让三分还在于，同朋友分享利益，也就是“味让三分”。
王总工程师，因一项专利发明，而获利20余万元，他除了请领导、同事的客之外，
还与妻子买了大包小包的礼物，在不长的时间里，陆续拜访了许多的朋友。他对朋友们
说，感谢他们多年来的帮助、关照，让朋友也高兴高兴。
当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，牺牲一些自己利益。
假如王总得益独享，一毛不拔，本身他的好运已让朋友心有所想，甚至不平衡，如此一
来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋
芒不可太露，出头的椽子往往先烂。
退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点，小错误，甚至
忍耐朋友的不公和无礼。
一帮朋友在一起吃饭，一朋友将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身，他连忙道
歉，说不小心，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说：“烫到你了吗？”
这一句颇关心友人的反问，其实更胜过他说没关系。那只是一种容忍，而这句反问
则让他由被动地忍转为主动的关心。倘若，你被弄了一身汤，你只是皱皱眉头，尽管一
个小动作，给朋友的感觉也会不对劲，他也会道歉，也知道他的失误，但你的这个动作，
会让他吃到不对的味道，且不说你埋怨他几句。
假如一个朋友误解了你，当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不
择掺言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真象时，他自然会对此表示歉意。活在世
上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明
白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。
处世经（第四章）
六、异性为友，天长地久
男人和女人可以成为朋友吗？回答是肯定的。除却爱情，成为朋友是他们之间最好
的、恰当的交往方式，正因为存在着性别的差异，异性友谊才显得更加引人注意。
异性友谊很多都可以发展成爱情，所以它经常会招来许多流言蜚语，使人们面对渴
望的友情止步不前。
但男人与女人之间的友谊，的确可以同男人之间或女人之间的友谊一样，亲密、无
拘无束而又天长地久。
1．女人为何需要异性朋友
女人需要异性朋友。男人与女人的友谊，的确可以同女人之间的友谊一样，亲密、
无拘无束而又天长地久。
很多女人最初也许会有几个异性的朋友，而她们一旦结婚或是与她关系密切的那个
男人最终成了她的情人，她与其他异性朋友的友谊就会中断。这种情形非常普遍，究其
原因，可能是她最初和异性交往就是为了寻找和挑选意中人，目的达到了，多余的关系
也就成了累赘。也可能是她担心和其他异性交往会影响他们美满的爱情关系，那些给喜
欢吃醋和无端猜测的丈夫做妻子的女人尤其有这种担心。
实际上，同时与很多男人做好朋友，对女人来说是一件很好的事情。它可以有效地
减少女人对某一个特定的男人的依赖，也可以避免为了找到这样一个供依赖的男人而去
拼命。与很多男人做朋友，比起夫妻关系的优点是，不指责对方，不占有对方、更无需
去讨好对方。男女之间，不一定非得做了情人，才能成为“最好的朋友”。
我很幸运，我有好几个同女朋友一样的男性朋友——我们可以撒开性
别的禁忌，无拘无束地谈论我们最隐秘的思想和情感。如果我说出一个闪
过脑际的很琐碎的想法，诸如“我是不是该剪头了？”或“你觉得我该把这
屋子怎么布置一下？”他们听可不会打呵欠，也不会对我的问题避而不答。
我的男性朋友们总是不带任何评判和责备地倾听我对他们诉说我的
恐惧，我的担心，我的各种问题和莫名其妙的烦恼，而我也是以同样的方式
对侍他们。
你也许很迷惑，不是性，那么女人同男人交往又想得到什么呢？或者换句话说，一
个可交往的男人所能给予的友谊到底该具备怎样的特性呢？
几位把男人列人好朋友之列的女人，向人们提供了她们的看法。
（1）“我从男人那里学到了一些女性朋友不能给予的东西。我这样说不是看不起我
的同性，我是说男人确实具有不同于我们的志趣。比如钓鱼，就多半是男人热心从事的
活动，女人则很少对此感兴趣。“我的一个男朋友，最近带我去约了次鱼，我钓到一条
红色的真鲷，我自己也跟着上了钩，迷上了钓鱼。现在我每周末都去钓鱼，有时和他一
起去，有时和通过他认识的人一起去。那是一个崭新的世界。我开始�
