解密语言背后的思维力量-第37章
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解密语言背后的思维力量创新思维是创造性实践的前提，创新思维与做事之间是必然联系的。下面的故事就充分说明了创新思维与做事间的紧密联系。案例三：两个大学生毕业分到同一家公司工作，两年后，公司老总提拔了A大学生当副科长，8大学生心里就不平衡了：“我俩不是一块儿来的吗？我们都很努力地工作，为什么提拔A而不提拔我呢？〃于是B找到老总理论：“老总，你交给我的工作我都踏踏实实、认认真真地完成了，怎么只提拔A而不提拔我？同样是一起来的，你那样做，我心理不平衡。〃老总没有生气，而是非常地有耐心。他对B说：“小8啊，在我给你说清楚之前先帮我干件事吧，你到隔壁街的自由市场上去看看在卖什么东西，回来跟我说一声。”8说：“那好，我去看一下”。B下楼后，一会儿回来了：“老总，市场上有个农民推了个手推车，在卖土豆。”老总说：“好，这一车土豆大概多少斤呢？’’“我没问，我去问一下吧。’’于是他便噔噔下楼了，一会儿回来了。“老总，一车土豆300多斤。〃老总说：“它多少钱1斤？”“噢，这问题我还没问，老总那我再去问一下。”于是他又下楼了，一会儿回来了。“老总，8毛钱l斤。”“要是我300斤全买，价钱少不少啊？〃“这个问题我要去问一下，老总你等一会儿。’’他又下楼去了，一会儿回来了，“老总，6毛钱l斤他就卖。〃老总看他汗流浃背，端来一杯水，让他坐下。又把刚提了副科长的A叫过来：“小A，你到隔壁市场上去看一下在卖什么东西，回来给我讲一下。”A去后，一会儿回来了。“老总，有个农民推着一车土豆在卖呢！”“大约多少斤啊？”“300斤多一点。”“多少钱一斤呢？”“老总我也顺便问了一下，8毛钱l斤。”“如果我全部买了，他少不少啊？”l“哦，他说6毛钱l斤就卖。”老总说：“叫他来，我都买了。”“老总，我已经叫到门口了，只等您一声令下就进来。”B282
看到这全过程，不讲话了。老总希望有实干精神的人，但与此同时，还希望手下的人具有创新思维，能自觉理解老总的意图。创造性地理解老总的意图的人，才是老总们所需求的人才。突破原有的思维定式，学会创新，并将这一思维模式与做事紧密地结合起来，便会有意外的收获。这里有一个故事：富翁的两个儿子各有一匹好马，他们常为夸耀自己的马而发生争吵。富翁便让他们进行一场赛马比赛，不过他提出的方法与众不同，不是赛快，而是赛慢。谁的马最晚到达目的地，谁就是优胜者。比赛开始后，两个儿子想尽一切办法，以最慢的速度前进，结果过了好久才走了几里路，两人都不耐烦了，但又不肯认输。’这时来了一位聪明的人，他只说了一句话，两人听后，依计行事，以最快的速度直奔目的地。于是，比赛很快便分出胜负。你知道这位聪明人说的是什么话吗？你能够分析他运用了什么思维方式吗？创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切创新活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新实践的开始。创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性。在社会生活中，我们为人做事需要引入创新思维的因素，这样才能想出新办法，创造新事物，让我们的为人有声有色，让我们做的事情令人耳目一新。四、突破习惯思维（一）权威思维1．权威思维的含义r在《现代汉语词典》中，“权威”一词是这样解释的：（1）使283第部分综△口实践篇豢渺—辱≯彳．尚
解密语言背后的思维力量人信服的力量和威望。（2）在某种范围里最有威望、地位的人或事物。由此，我们就可以为“权威思维’’下这样的定义：信服于某种力量、威望或有威望、地位的人和事物的一种思维方式。2．权威思维的弊端对于‘‘权威〃，我们不得不承认它确实为我们的生活带来了很多的方便与好处。但是我们的思维对于权威有太多的盲从i有人为了维护权威甚至赴汤蹈火也心甘情愿，自以为在坚持真理，却不明白从来都没有绝对的真理，而且真理总是因时因地和因人而变化的。权威稍有闪失，与真理便“差以毫厘，失之千里〃了。我们要坚持真理，需要的是自己不断的思考，而不是树立权威，然后盲从权威。自古以来，我们强调圣人与君子之概念，实际上就是为权威的树立埋下了伏笔。我们现在为文，如果不抬出几个重要人物来为自己的观点垫底，不说几句“子日’’、“诗云”，就会感觉底气不足；我们现在判断问题，没有权威人士的观点，总不敢相信自己也可以有明确的判断，甚至于出现“凡是权威支持的，我们就坚定地支持；凡是权威反对的，我们也一定要反对”的荒唐情况。①积贫积弱的近代中国，乃是在儒家思想成为权威之后畸形发展而慢慢形成的。从众多的历史事件和现实例子中，我们可以清晰地看到盲从权威的后果非常严重。第一，盲从权威束缚了人们的思维。亚里士多德是古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，被后人誉为“古代最伟大的思想家”和“最博学的人〃。他曾经断言：越重的物体，下落的速度越快。这一论断被人们当成真理，传播了一千多年。很多时候，①任中平，朱开君：《敢于怀疑权威，善于发现问题，勇于探索创新》，《西华师范大学学报》；2006年第四期。。，284
人们盲从权威，认为权威就是绝对的正确，因此很少去怀疑它，更不用说去推翻它，因此很多人的思维便停止在“权威”观点这个层面上。然而值得庆幸的是：l 5 89年，22岁的伽利略拿着两个重量不同的铁球登上比萨斜塔，在观众的注视下，他把它们扔了下来，两个铁球同时着地。亚里士多德的论断被推翻了！为什么这个论断在一千多年后才被推翻？权威思维的束缚！人们在这个错误的“权威论断”中生活了一千多年，这是何等的悲哀！第二，权威思维阻碍了社会的发展。春秋战国时期，礼乐崩坏而没有权威，所以换来了我国经济、政治、科学和文化的大发展。但自汉以来，罢黜百家而独尊儒术导致我国民众的思维长期受到钳制，社会的发展陷入被动，除了唐朝因其开明而不施行权威的时候取得短暂辉煌的百来年之外，我们几十个封建王朝都在盲从权威中越来越落后。有人群的地方总会有权威，权威是任何时代、任何社会都实际存在的现象。人们对权威普遍怀有尊崇之情，这本是可以理解的。但是这种尊崇往往演变成了“盲从”，形成了权威思维。3．打破权威思维中国要发展，要建立“创新型’’国家，就必须打破权威思维，进行创造性的思考。马克思的女儿问马克思的座右铭是什么，马克思说：“怀疑一切。”只有用怀疑和批判的精神，才能发现前人的不足、权威的缺陷，才能站在巨人的肩膀上有所创新。个人知识有限，使我们崇奉博学者为权威；个人力量有限，使我们崇奉强力者为权威。对于我们普通人来说，削弱头脑中的权威定式，最好的方法就是进行自我思维的训练。当我们在日常生活中遇到权威的理论和观点时，我们就应该质疑以下问题：．第一，他是不是本专业的权威？术业有专攻，一个人在这个专业有举足轻重的作用，但在另一个专业却不值一文。一位发明家就能参政议政吗？一位名演员对某部文学著作的评价就更有价第部分综△口实践篇怠沙』露》彳尚
值吗？面对社会上这类权威漫天“泛化〃的奇怪现象，我们就应该时刻提醒自己：他本来是哪个专业的权威？他对这个问题有深入的研究吗？他那些不假思索、脱口而出的话对于这个问题究竟有多大的价值？经过这样一番自问，我们就会发现，许多看似“权威〃的言论，其实不过都是一些没有经过深入思考的泛泛之谈。第二，他是不是本地域的权威？在《现代汉语词典》中，“权威”有这样的解释：在某种范围里最有威望、．地位的人或事物。“某种范围”不仅仅指的是某专业的范围内，还指在某地域范围内。不同地域有不同的特征，外国的企业管理界的权威人士不_定能在中国的管理界吒咤风云；沿海地区的规划专家不一定能规划好内地的城市。请记住：“权威〃只适用于一个极其狭小的空间，一旦超出这个范围，它的“权威性〃就丧失了。第三，他是不是当今最新的权威？社会的不断进步和科学技术的迅猛发展，曾经的权威在不断被新权威所取代，权威的‘！折旧率”也在不断加速。第四，？池是不是借助外部力量而成为的权威？在当今社会，“权威声音〃、“权威报道”、“权威评论”等等充斥着整个媒体。冠之以“权威〃二字，便会令原本平常的人和事变成焦点、热点。如果某位权威仅凭宣传吹捧而非凭学术力量成为权威，那么他言论的“权威性”就值得怀疑了。第五，其言论是否与权威自身利益有关？在现在的市场经济背景下，商家们都高喊“没有宣传就没有市场”的口号，而宣传的效果在很大程度上就取决于权威人士的加入。有些“权威〃在金钱的诱惑下出卖了自己的良心。如果我们看到某位权威在卖力地推荐某种产品或某种观念时，我们就有必要想一想：他的言论与他自己的利益有没有关系？总之，我们应该尊重权威，但不能盲从于权威。打破权威思捣6
每秒离哥廖0力维不是仅局限于打破对某位专家的迷信，而是树立一种不受思维第束缚、独立思考问题的社会观念。三（二）经验思维分经验思维又称日常思维或表象思维，它是人们把握自身与世界关系的最普遍、最基本的方式。在经验思维方式支配下，经验常识、习惯风俗等是主要思维内容二人们在经验常识和习惯的表象中认识世界，自发地领悟人与世界的关系。日常经验和习惯是人们在长期生活实践中自然积累和沉淀的结果，是人们日常生活实践中普遍存在而又较稳定和有效的要素。这一方面表明经验思维在人的生活中的重要性，另一方面也决定了经验思维的低层次性。对于这一点，黑格尔曾进行深刻地阐述，他说：“表象思维的习惯可以称为一种物质的思维，一种偶然的意识，它完全沉浸在材料里，因而很难从物质里将它自身摆脱出来而同时还能独立存在。”①对经验思维方式进一步分析可知，经验思维具有模糊性、有限性和非批判性等本质特征。首先，经验思维具有模糊性。所谓模糊性并非指经验思维不能使人获得确定性的认识，而是指在这种思维方式支配下，人们所获得的认识是零碎而杂乱的，缺乏自觉性、系统性的因素，无法真正领略事物的本质。人的认识活动完全建立在自发基础上，所用语言随意模糊，缺乏确定性含义。其次，经验思维具有局限性。日常经验和习惯是在人们漫长生活实践中凝结在人的意识中的积淀物。在社会历史的延续中或通过行为模仿，或通过意会言传，甚至通过自然遗传而传递下①＇德＇黑格尔著，贺麟、王玖兴译：《精神现象学（上卷）》，商务印书馆，1979年版。综△口实践篇
解密语言背后的思维力量来，随着人类生活广度和深度的扩展而不断充实和演变。然而从．逻辑的角度看，这并不能改变经验的本质，量的增加并不表明一定会发生质的飞跃。经验思维方式仍然仅对日常生活有效，而一旦超过这个范围，踏入广阔的研究领域，即会如恩格斯所言，发．生惊人的变故。再次，经验思维具有非批判性。所谓非批判性是指经验思维本质上不具有自我批判、自我反思和自我超越的能力。在经验思维方式支配下，人们的一切认知和评价活动都被纳入人的经验常识和传统习惯的知识结构和情感模式中去理解，其结果往往只是经验的量的增加而非质的突破和飞跃。经验思维方式具有非批判性，根源在于其自身不具备可自我批判的条件。当代科学哲学家瓦托夫斯基指出：“可批判性的条件至少是，批判的对象必须是被明确表达出来的，是自觉反思的对象而不再是不能言传的东西。p①而在经验思维方式的支配下，日常经验和习惯等往往在人的思维过程中本能地发挥作用，自发地在思维过程中处理着人与世界的关系。因此，经验思维作为一种“很难从物质里将它自身摆脱出来而同时还能独立存在”的思维方式，不可能具有批判性本�
