破解幸福密码-第14章
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心深处，残存着希望的火种，他们知道自己的价值，他们知道自己是重要的。
人生只有一次，如飞而逝，为什么不把它千姿百态地度过？为什么不在最短的时间内，向这个世界发出最嘹亮动人的表达？分享你的才华，表演你的天赋，帮助更多的人们，体验到人生原来可以这样度过，做一个精灵般的模板，让孤独远去。
人得病的时候，往往是自卑的，因为健康受损了。
人的生命就是一个向上的抛物线，当我们的体力到达顶峰之后，就会逐渐衰弱下去，直到最后一蹶不振，回归泥土。
早年我当实习军医的时候，有一位垂死的老者对我说，人为什么要变得一点力量也没有呢？为什么再也听不见鸟叫了呢？为什么尝不到年轻时吃过的好味道呢？为什么看不清窗外的景色呢？为什么原来能做的事情，现在一点也做不成了呢？为什么连大小便我都自己完不成了呢？人为什么要在这种情况下死去？
那时我年轻，我第一次目睹死亡在我面前慢慢地降临，第一次知道老者也有这么多的为什么。在那之前，我以为死亡是一瞬间的事情，比如被子弹击中，比如发生车祸的刹那，我以为人老了自然就会把一切想通看开。直到在这位老人面前，我知道了正常的死亡就是缓慢地枯萎和凋零，我知道了人对于病痛和死亡有那么多义愤填膺的不甘。
如果是今天，我也许会用别的语言和这位老者交谈。可惜，那时候的我太年轻。我和他没心没肺地探讨：那么，您认为如果人不是老了才死，该是什么阶段死亡比较相宜？
老者很认真地思考我的这个问题，说，还是童年的时候死吧，那时他还不知道死亡是什么东西。书包网 电子书 分享网站
承认自卑是迈开改变它的第一步（2）
我刚从小儿科实习完，就很不服地说，他们那么小，还不知生命是怎么回事就死了，好像不合适。
老者想想说，那就年轻时死掉好了，省得老年时这般无力。
那时我二十出头，正属于老者认为该死的年龄，立刻大叫起来，说，我们意气风发血气方刚的，为什么要死呢？再说，青壮年都死了，人类社会怎么发展呢？
老者不理我，按照自己的思绪说下去，要不，就正当年的时候死吧。该看的，都看到了；该吃的，都尝过了；该干的活，也干的差不多了，就死吧。
我说，都活到这会儿了，炉火正红，干吗不精神抖擞地活下去呢？生硬地把一棵参天大树伐倒，那是不道德的。
老人听完了我的话，望着窗外坠落的夕阳，半晌没有说话，突然就张开没牙的嘴绽开了微笑。他说，好吧，还是把死亡留到人老的时候吧。虽然一天天枯竭，心里很不是滋味，但已经如此有滋有味地走过一辈子，也会接受这个结尾……
疾病是死亡吹拂而来的阵风。如果你能接受生命的灿烂，也请接受死亡这匹深蓝色的幕布。它们本是一体，就像经线和纬纱，在经纬交织之处，缀着疾病的碎花。不要因为疾病而害怕和自卑，它们原本就是生命的正常组成部分，泥沙俱下。
对死亡思索的能量之大，足以改变任何一个人对世界的看法。从此你的人生才能进入真正意义上的独立自主，进入了没有参照系的探寻与建造。
更有甚者，认为思考死亡，能让人快乐。这可不是我心血来潮信口开河。美国《心理学》月刊发布的最新研究报告指出，当人们思考死亡并不得不面对生死抉择的时候，往往会变得更快乐。这是一种心理免疫反应，大脑会下意识地搜寻并触发体内的*。
提出这一结论的是肯塔基大学心理学家德沃尔和佛罗里达大学的罗伊繁匪固亍Ｋ窃？32名志愿者中进行了一场测试。其中有一半人被告知，你可能马上就要死了，请简短地写出将要发生什么。另一半人被要求写出牙痛的感觉。结果表明，前一组学生写出的词汇更积极、更乐观。科学家们认为，当人们想到死亡的时候，可能有一些害怕，但人们最终会恢复过来，并意识到现实生活带来的快乐。
哈佛大学的心理学教授丹尼尔？吉尔伯特也证实这一观点。他说，人和其他动物的不同，在于能意识到自己随时都可能离世，而如果将这种意识贯穿到日常生活中，就可能形成心理免疫反应，反而变的更加坚强起来。这种心理反应也是心理健康的的标志之一。
科学家们没有指出这种思考的根据是什么，只是提到了一句“大脑会下意识地搜寻并触发体内的*”。我冒昧地揣测，很可能是内啡肽参与了其中的意识转折。
有的人觉得自己的自卑很有理由，因为他生而残疾。残疾不是自卑的同义词，也不是它的反义词。在精神的领域里，它是一个中性的存在。如果你残疾，只是表明你将遭受更多的磨难，并不代表着你的意志必然被压倒，不代表着你自卑是常态。你依然可以颜面亲和，用语喜人，微笑着面对厄运。
以上所列出的这些偏见，仅仅是偏见的很小一部分。偏见是个巨大的仓库，几乎世上所有的事物都可以被偏见涂抹成自卑的理由。下面，让我们试着来反驳这些偏见。
1。 关于性别，我们已经说了很多。早年间，有一位女子昂然宣布她是一位女权主义者。人们对女权主义者总是有一个先入为主的印象，觉得她们大多穿着中性服装，横眉立目的，言谈举止之间，咄咄逼人。但眼前的这一位完全不是人们想象中的样子，她温文尔雅十分谦和。
承认自卑是迈开改变它的第一步（3）
我说，你好像不像女权主义者啊。
她莞尔一笑道，你以为女权主义者都会随时从口袋里抽出一支枪吗？
我说，究竟怎样才算是一个女权主义者呢？
她若有所思道，有很多定义。我喜欢最简单的一种。
我说，我也喜欢简单。你说的是哪一种呢？
她说，如果你认为这个世界上目前还存在着男女不平等的现象，如果你觉得这个现象是不公平的，你愿意通过你的努力，让它变得比较公平，那么，你就是一个女权主义者了。
我不知道这是不是女权主义者的经典定义。但我坚定地认为，男性和女性在生命的价值上是完全平等的，因此，无论是男子还是女子，都不必因为自己的性别而自卑。
2。 关于外貌的话题，我们已经说了很多。以前，我觉得这不是一个太重要的问题，也许因为当医生的经历，让我觉得健康比美观更重要。也许是因为我年轻的时候，在西藏阿里当兵，那时候那地方男女比例高度失调，无论我多么其貌不扬，也还是有人追求，所以不拿长相太当回事儿。不过这几年当心理医生，我知道有太多的年轻人对此耿耿于怀，甚至到了锱铢必较的地步。
一个人的外貌不能选择，很多并不美丽的人也依然成功和快乐。世界上长得十全十美的人非常稀少，甚至说是没有的。而且人们对于外貌美丽的看法和评价标准，常常改变。当经历饥荒和战乱的年代之后，人们就以胖为美，比如唐代的大美女杨玉环，按照今天的观点，就有所缺憾了。单是从健康的角度，也值得商榷。她就算不上肥胖，超重是一准的。如果她不在马嵬坡归天，安然活到老年，糖尿病啊高血压啊，估计也是逃不掉了。但在物质供应比较丰富的时代，就多以瘦削为美。在一个艾滋病没有得到有效控制的国度里，又回到了以胖为美。当地艾滋病的发病率很高，大家都知道艾滋病发病后，人很容易消瘦，所以大家觉得这个人挺胖，就说明他目前可能还未感染艾滋病，这个标准很滑稽。
按照“不美貌就自卑”的逻辑，所有的人都要陷入自卑的泥坑，永远不能自拔。
3。 关于“我不够聪明”的辩护词。
我们在前面讲过，聪明只是人的众多才能当中的一种，并不能概括所有的智慧。况且聪明人也往往办傻事，聪明反被聪明误。刘备没有诸葛亮聪明，可他是诸葛亮的领导。林黛玉聪明，可她并不幸福。
4。 再为“我不讨人喜欢”翻案。
我们的价值不是因为别人喜欢不喜欢而存在的，别人如何看待你，是他的自由。你是不是要全盘接受一个不喜欢你的人的看法，并且把它变成自己的行动准则呢？
5。 至于“我的运气不好，总是碰上倒霉事情”的说法，这就像说“我的运气很好，总是碰上幸运的事情”，都是禁不起推敲的，这不是普遍规律。如果有人说，只要我出手，事情一定会办好。我们都会笑话他太幼稚了，反之也是一样的。当然了，把事情办好不容易，如果你打定主意，要把事情办坏，那失败的概率就真的可能很高了。但是，请注意，我们说的是“你打定主意要把事情办坏”，如果不是别有用心，有谁会这样办事情呢？当然了，这也从反面证明了，如果你自卑，总是对自己进行消极的暗示，你的状况真的会江河日下，那你更要改变自己的自卑心理，让自己早日走出阴影。
6。 关于一个人到底重要还是不重要，你可以去看看大自然。在一处名胜古迹，有一株古树，据说是周朝时就栽在那里了。古树生机盎然，沧桑古朴。我想它有几千年的历史，这真是值得骄傲的一棵树啊。但是，我一低头，看到古树下的小草，嫩绿纤细，一阵微风吹来，它就摇晃不停，要好半天才能稳定下来。我想，在一个有着几千年历史的老爷爷面前（从西周算起，三千多年了），这棵小草，实在是应该非常自卑，简直就是不应该活着了。可是，大自然不是这样的，你看不到一棵树木因为羞惭而不努力生长。为什么我们成了万物之灵长，反倒连这个简单朴素的道理都忘记了？
所有的人都很重要，因为你是一个独特的生命，没有人能替代你的感觉，代替你生命的过程。不是只有伟大的人才重要，每一个生命都宝贵而重要。如果每一个人都是不重要的，那么我们整体也就不重要了。
如果你从根本上怀疑自己存在的必要，那就真是无可救药了。
7。 关于得病的人，健康受损的人，是不是要自卑，我觉得可以这样反过来看。
如果你觉得只有健康的人才能享有自尊，那么你实际上就否定了很多人的生命过程，也否定了自己。你在和新陈代谢这样一个伟大的规律风车作战，你比堂吉德的助手桑丘还可笑，失败就在所难免了。
8。 关于生而残疾的话题，前面已经说过很多了。健康包括三个方面，生理的、心理的和社会适应性的完好状态。一方面的欠缺并不等于满盘皆输，我们可以举出很多例子，说明身体的残疾反倒更加鼓舞了一些人的斗志，变成了动力而非阻力。况且，就算身体不健康了又怎样？太阳照常升起，鲜花照样盛开。
承认自己自卑，就是改变它的第一步。
自我排查，找到自卑的根源（1）
中国有句俗话，叫做“冤有头，债有主”。导致每个人自卑的源头是不一样的。空洞地说“我不自卑！”“我是世界上最棒的！”很可能事倍功半，还有可能一点功也没有，适得其反。
有一些号称能够克服自卑的训练班，让大家像上了发条的小熊，根本不管对方的反应，就口吐白沫地自说自话，这是本末倒置。表面上看起来你好像敢在公共场合毫无顾忌地发言，似乎翻天覆地地改变了，其实是把人训练得麻木了，丧失了审时度势的能力，一厢情愿地以自我为中心。这不是消除自卑，而是让人更自卑了。
一旦脱离了老师传授的这套八股，学员们就不知道该如何处理复杂的情境，人的主观能动性，就这样被这种催眠式的野蛮训练所扼杀。其实自卑并不可怕，只要找到了根源的根源，把以前的观念来个更新，思想改变了，行动自然而然就跟着改变了，自卑并不是不可逾越的拦路虎。
找到你自卑根源的这个功课，谁来做呢？只有你自己来做，你的观念里有雷区，你要自我排查。
刚开始这样做的时候，一定很不习惯甚至是痛苦的。可你要坚持，要从源头出发。很多想法固化在脑海中，已经形成了条件反射，好像有一个按钮，一触即发。
有时候，你自己根本就没有觉察到，情绪的红按钮已经揿下，行为的导弹就射出去了。开弓没有回头箭，你已被情绪所绑架。
比如，你觉得自己长相丑陋，并因此而自卑。你的心理源头是什么呢？就是人们只喜欢、只重视长相漂亮的人，只有那些人才是重要的，才能取得成功……这个想法潜伏在你的思维的海底，好像一个铁锚，固定着你这艘船。那么凡是人多的地方，你就会躲避，你觉得不要让更多的人看到你不美观的相貌，那样会招致别人的冷淡以致蔑视，你对大家解释的理由是——我这个人嘛，性格内向，好静不好动。接下来，凡是需要表达意见的场合，你就会三缄其口，因为你觉得不要引人注意，自己是不值得大家重视的，最好的方式就是像鼹鼠一样，躲在阴影中还不算最安全，干脆潜藏在地底下，理由嘛，更是冠冕堂皇：多听听别人的意见，稳重老练，后发制人。人家给你介绍了一个各方面情况很好的对象，你很可能找各种理由拖延着不肯见面，一见面，总怕会被人拒绝，那样等于自取其辱……
凡此种种，还可以举出很多表现形式。表面上看起来，每一件事都会有具体的理由，不但站得住脚还很有说服力的理由，其实呢？在种种千变万化的表现背后，都是自卑的心结在作怪。
不要小看了自卑，它也很有自己的一套逻辑呢。
自卑的人长期在一种潜在的焦虑当中。你不喜欢自己的身体，厌恶自己的身体，还要让它做这做那的。它做得好，你觉得这只是偶然的运气，而你是不配得到这个好结果的；它做得不好，你就更奠定消极的概念，觉得自己自卑有理有据。
消极的预期形成恶性循环。
比如你觉得自己一定会在见到某个人的时候紧张，结果真的非常惊慌失措，举止大失水准。这种不愉快的记忆，留下了深刻的烙印，下次出现类似情境的时候，噩梦重演。结果呢？悲惨的圆圈就画出了关键的一笔。
之后，启动自我保护的程序。
逃避一切可能让自己感觉挑战的场合和工作，缩小自己的人际交往圈子，把自己封闭起来。丧失探索精神，没有开拓的勇气……书包网 bookbao。 想看�
