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第7章

豺狼的智慧-第7章

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拥有了强大的实力,较好的气质,一个人才能成就一番事业。

智慧31向明白人请教

人一生不可避免会出现许多问题,存在许多困难。有问题、有困难就请教他人,特别是请教比自己有经验、有学识的人。这点许多人都明白,但真正能做到这一点,却是相当困难的。原因在于自己本身,一方面人都有“好为人师”、不甘落后的天性,另一方面是害怕别人的耻笑。这两方面都必须戒之,否则会阻碍一个人的发展。

“惑不能解,不知所为矣”,因为人的智慧是有限的。一个要干大事的人,往往都具有一股坚毅不屈的精神,这种精神是他勇往直前的支柱,在紧要关头,是他度过难关的好帮手。看看那些白手起家开创了一番事业的成功者,他们在拟定计划之前,总是会一再地考虑,它是不是适合自己的经营。肯定以后,就马上执行,如有不明白,就请教别人;因为被请教的人是站在没有损益的公平立场,能客观地分析和评判。

如果两人的意见并不贴切的话,就再请教其他人士。如此多请教几次之后,都得到同样的意见时,那就没错了;不

管如何,就决定做下去了,这就是一向的做法。否则凭自己一个人,不管你怎么想,不明白的地方,还是不明白。不过自己能解决的事,都尽可能自己思考解决;想不通的地方,才去请教人。因此能拥有很多可以依赖的前辈,实在是很幸运。

在向明白人请教之前,青年人容易犯的错误就是不认真对面临的事情进行深入的思考,甚至根本就不思考。这样就形成什么都去问别人,没有自己的主张和方法,完全依赖他人。长久下去,这样的人也得不到什么发展。请教要“适度”,就是这个道理。

当然,“请教明白人”要求必须撇去严重的私心。如果自己有私心,先辈之言就不太听得进耳了。所谓“忠言逆耳”,就是此意。因此青年人要有梦想和希望,但对“欲望”,就应该抑制到某一种程度;这样,前途才会平坦、开朗。

在某种情况下,考虑利害得失,是不得已的,但不能太过分,这才是关键所在。因为任何事物都是有得便有失。

智慧32纵容自己,死路一条

人性丛林里有多少敌人与险诈?

答案是:敌人无所不在,险诈无处不有!

那么,最大的敌人是谁?

答案是:自己!

再问,最可怕的险诈藏在那里?

答案是:藏在对自己的纵容里!

“最可怕的险诈藏在对自己纵容里”是一种观念性的说法,意思是说,人一纵容自己,外面的险诈便有了入侵之机,所以人最大的敌人是自己,能战胜“自己”这个“敌人”,外面的敌人便没什么好怕的了。

那么“纵容自己”指的是什么?

有以下几点:

1.纵容自己的怠惰。有人是天生怠惰,这种人没什么好说,因为他根本无“怠惰”的自觉,谈了也是白谈;有人则是属于特定条件下的怠惰,例如长久工作后休息所产生的,无力无心再起的心理性怠惰,例如高压力下所引起的反弹式怠惰。除了天生怠惰,任何形式、原因的怠惰都是可以理解与接受的,因为这是一种放松,一种自我治疗。但若纵容这种怠惰的情况存在,甚至沉溺于怠惰,则危机必伴之而生,除了本身的退化之外,电给外敌有可乘之机。

2.纵容自己的弱点。人都有弱点,有些弱点是先天的,无法矫正,但性格上的弱点却可以人力去矫正或补强。例如好色、好赌等这些致命性的弱点,你如果不愿坦诚面对,尽力节制,而纵容自己在里面寻求满足,那么将予人以可乘之机,为自己带来灭亡。

3.纵容自己的安逸需要。很多人都有好逸恶劳的惰性,但安逸和危机是双胞胎,如果耽于安逸而不做危机思考.或贪图安逸而逃避问题,则麻烦必至。“生于忧患,死于安乐”,古人之言,今人仍不可不信!

4.纵容自己的欲望。满足欲望是人性,但不论有无满足欲望的条件,纵容自己的欲望不是件好事,因为这将使你失去清楚,模糊你的追求的目标,于是险诈至矣!

5.纵容自己的情绪。放纵喜怒乐的情绪,除了会影响别人的情绪之外,也会引动别人对你的态度。尤其是“怒”的情绪,这是一把利剑很容易伤人,除了会使你的人际关系产生变化之外,也会因别人不愿冲犯你,'奇Qisuu。书'不愿提供你可靠的情报,使你对周围的环境认识产生扭曲,失去判断的准确性。

大人物之所以为大人物,就因为他们永远不会纵容自己,他们总是不断地反省,永远地自律,所以,在人性丛林里,他们往往是胜利者,BI为他们先战胜了自己。

智慧33穷则独善其身

虽然我们自信天生我才必有用;虽然我们认定成功不是人生的根本目的,而在特殊的时候,又必定要成功,并且浩气有头皆可断,雄心无地不成城;虽然我们说人生不要怕坎坷,不要怕郁郁不得志,重要的是不要放弃成功的希望。

可以说,这一切都以天生我才为基础,但我们须有另一种见地,往往不是人才难得,而是自己运用好自己这份才干更难。因此请记住以下几点——

1.寻常生活中,人不能没有一些达观与超然,心无芥蒂,天地自宽。道理很简单,日常生活,多是琐事,值得认真的事太少。智者眼界高远,何须斤斤计较;且成于事者,最终仍在成于人,因事功而损人格,智者不为也。目的固然重要,目的之外还有目的1

2.把握本末,量力而行,且当审时度世。在确信自己力量的情况下,以退为进,恰恰是力量的表现。反之,舍本逐末,逆时而动,恰是愚蠢,故哲人重勤奋,亦讲必要

的随遇而安。

这些态度归结起来就是古人说的:达则兼济天下,穷则独善其身。古代贤圣所作所为,不一定就可作为今人的榜样,但至少引起我们深思,有所借鉴。

唐朝安史之乱时大贤人李泌,可谓深明人生兼济天下,与独善其身之理。

当时天下大乱,唐肃宗请他出山,要他当宰相,他不千,但实际总管天下军政大事,一天到晚忙得饭都顾不得吃。两年内,他就为唐肃宗收复了长安、洛阳,让唐肃宗高兴得不得了,人民也欢呼李泌英明。但就在这个时候,唐肃宗的一个宠妃和太监勾结,想把李泌除掉。有人把这消息告诉李泌,李泌没有生气,也没有慌张,只说:“我和皇帝有约在先,京城收复了我就回乡下,没事的!”

没等奸佞之徒策动唐肃宗向李泌开刀,李泌便走了,让唐肃宗依依不舍,好几天不舒服。

李泌可算是达则兼济天下,穷则独善其身的好例证了。出此可知,人才难,自己用好一身才干更难。然而,冷静地一想,关键在于不可走极端。须知,退的意义在于进,既然如此,人为什么不该退呢?失去一个机会,也许会有更好的机会。何况,生命诚可贵,自然价更高!

智慧34好死不如赖活

生存是人类的本能,几乎可以这么说,人为了生存,什么事都做得出来,所以,人性丛林里,才会有这么多的纷争。

可是,也有人在遭逢人生大转折,大打击时,产生求死的念头,认为活着很痛苦,不如死掉算了!

求死或许也是一种解脱。是不是真的解脱,其实还有待科学的考察,不过这里只讨论现实的问题,孔子不也说“未知生,焉知死”吗?他也一样强调现实的重要,而对这个问题,古人一句“好死不如赖活”最实际,也是人性丛林里的最高指导智慧。

“好死不如赖活”强调的是:活着总比死了好,因为不管死得如何痛快,这代表的是一切现实的结束,包括“希望”!可是只要活着,虽然活得很痛苦,很绝望,但总是存在着“希望”!也许这个“希望”在遥远的未来才可能实现,可是再怎么说,这还是“希望”啊!但一死,什么都没有了。

这么说,似乎不太能体会想死的人的心情。事实上,心情是个人的事,你的心情如何,没有人在乎,说一句最没感情的话,你想死,与我何干啊!你死,说不定还有人高兴哩!

死,代表失败!这是懦弱的象征,他不是被对手打败,而是自己把自己打败!

因此,与其“好死”,不如“赖活”。

所谓“赖活”是指辛苦地活着、委屈地活着、卑微地活着,虽不满意但可以接受地活着。当一个人有了这样的态度,其实就不会想死,因为他已经对“活着”的要求降到最低,这种心境已与“死”差不多了。当有了“赖活”的态度,一切境遇便会开始转好…一不是境遇真的转好,而是因为心境先处于“死”的状态,由死而生,任何事物,都充满了新鲜的意义与价值,而由于心境历经了一趟“死亡之旅”,由死而生之后,人生观也会产生改变,成为一个崭新的人!

人性丛林里生存竞争的胜负是没有规则的,既看过程,也看结果。而有了结果,过程就不重要。人们只会向最后的胜利献花,而不会向中途弃权的人致敬。你不必做个打败别人的胜利者,但要做个战胜自己的勇者,而你唯一依靠的便是“好死不如赖活”的韧性。

只要形体不死,心境绝对有苏醒的一天,形体一死,便什么都没有了。

弱者也有一片天,但死者只有一抓土,这就是人性丛林里的智慧!

智慧35宁学蟑螂,不做恐龙

人们很讨厌蟑螂,因为它到处都有,打了一只,待会儿又出来一只,有缝就钻,有洞就躲,连杀虫剂它们也不太在乎!

据研究,蟑螂是和恐龙同期的昆虫,可是恐龙都死光了,蟑螂却仍在地球存活,并且大量繁衍。蟑螂可以在最恶劣的环境中生存,只要那么一小滴水,它就可以活下来。

蟑螂的这种生存能耐是自然演化的结果,人如果也有蟑螂的韧性,还有什么日子不能过呢?

为什么这么说呢?

因为人一生当中绝对会碰上不如意的时候,这些不如意有很多种,例如:生意失败、失恋、人事斗争落败、被羞辱、工作不顺、家道中落……等等,而依各人承受程度不同,这些不如意也会对各人形成不同的压力与打击,有人根本不在乎,认为这只是人生中必然会碰到的事;有人则很快就可以挣脱沮丧,认为这只是人生中必然会碰到的事;有人则很快就可以挣脱沮丧,重新出发;但有些人只被轻轻一击就倒地不起。

不管你遭到的不如意程度如何,只要你在主观感受上已到了沮丧、消极、痛苦,几乎要毁灭的地步,那么我要告诉你的就是:像蟑螂一样地活着。

蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、阴沟里也可活的昆虫,当你遇到不如意事,无论是客观环境或主观的感受,不就有如在墙缝里、壁橱里、阴沟里?如果你因为过着这样阴暗、充满人性脏臭与羞辱的日子而灰心丧志,失去活下去的勇气,那么你连一只蟑螂都不如。

恐龙已经绝迹,蟑螂却仍在世上猖狂,只因它活下来了,所以你也要在最黑暗的时刻,最卑贱的时刻,最痛苦的时刻,屈辱地活下来,像一只蟑螂那般活下来。

也就是说,在这种时候,你不要去计较面子、身份、地位,也不要急着出头,这种日子很容易让人沉不住气,但只要沉得住气,只要“存在”,就有希望,就有机会,这不是安慰你,而是事实本就如此——你看看,恐龙如今安在?如果你能像一只蟑螂一样地活下来,必然会有一些收获:

1.重新出头的那一天,你会得到更多的尊敬,因为人虽然屈服于强者之下,但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。

2.有过蟑螂般的生活经验,但不怕他日横逆之来;换句话说,对不如意事更能悠然面对,能屈能伸;阴暗的日子能过,风雨的日子能过,人到了这种地步,还有什么事能为难他的?

所以,不要做恐龙,去学蟑螂吧!

智慧36在人屋檐下,低头又何妨

俗话说:“好汉不吃眼前亏”。但在现实生活中,有时吃点儿小亏反而能占大便宜,所以不妨将这句话改为“好汉要吃眼前亏”。中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”,这是一种玄妙的处世哲学。

常言道:识时务者为俊杰。所谓俊杰,并非专指那些纵横驰骋如入无人之境,冲锋陷阵无坚不摧的英雄,而应当包括那些看准时局,能屈能伸的处世者。

我们不妨做这样一个假设:你和别人开车时相撞,对方的车只是“小伤”,甚至可以说根本不算伤,你不想吃亏,准备和对方理论一番,可对方车上下来四个彪形大汉,个个横眉怒目,围住你索赔,眼看四周荒僻,也无公用电话,更不可能有人对你伸出援手。请问,你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢?

你当然可以不吃,如果你能“说”退他们,或是能“打”退他们,而且自己不受伤!

如果你不能说又不能打,那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢,欺人太甚也罢,但你应该明白,在人性丛林里,是不太说“理”这个字的!优胜劣汰,适者生存,哪有什么理可说呢?因此,眼前亏不吃,换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警?人都快被打死了,还报警?报警也不一定有用啊!

由此可见,“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益,是为了生存和实现墓高远的目标,如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失,甚至把命都丢了,哪还谈得上未来和理想?

可是有不少人一碰到眼前亏,会为了所谓的“面子”和“尊严”,甚至为了所谓的“正义”与“公理”,而与对方搏斗,有些人因此而一败涂地,有些人虽然获得“惨胜”,却元气大伤!

现实生活是残酷的,很多人都会碰到不尽人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命,这样的时候,你必须面对现实。要知道,敢于碰硬,不失为一种壮举。可是,胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠,只能算作是无谓的牺牲。这样的时候,就需要用另一种方法来迎接生活。

不妨拿出一块心地,耽搁不平之事,闭起双眼,权当不觉。

还是那句话:忍!

大丈夫要能屈能伸,人在矮檐下,一定要低头。

智慧37“内

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