殖民美利坚-第4章
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轻的女王，女扮男装，骑着白马，带着几个男性侍从，穿越整个欧洲。在十七世纪的欧洲，这大概是最吸引眼球的一桩事情了；整个欧洲的上流社会，都在议论这个退位的女王，她的惊世骇俗的行为，和独行特立的风格。 【六】 经过长时间的旅行，克里斯蒂娜来到了天主教的核心，罗马教廷。当时的教皇在她受了天主教会的洗礼以后接见了她，并且把她安顿在梵蒂冈的一栋房子里。但是，闲言碎语也随着克里斯蒂娜的到来，来到了罗马。各个角落都在议论这位前女王的绯闻。克里斯蒂娜失望了；罗马天主教会既不象她想象中的那么崇高，而无休无止的流言蜚语，也是克里斯蒂娜前所未遇的麻烦。 很快，克里斯蒂娜多少是为了躲避这些流言蜚语，来到了法国。她在那里主持了一个学术沙龙，专门讨论爱的本质。克里斯蒂娜天生是个活跃的人，在那里她又形成了一个朋友***。但是，她又参与了一项政治事件，甚至成为这次事件的一个核心人物。她和法国宫廷密谋，准备夺取西班牙的领地，多少是独立的那不勒斯（现为意大利的著名港口城市）。据说她有心想当那不勒斯的女王。 这时候，最古怪的事情发生了。克里斯蒂娜的仆从当中，恰好有个那不勒斯人，而且是那不勒斯的坚定的爱国者。这个仆从将克里斯蒂娜和法国宫廷密谋的情况，很快地透露勒出去，使得这个计划再也无法实现。克里斯蒂娜得知自己被仆从出卖以后，不免怒火中烧，于是，她竟然在枫丹白露宫门前，当众处决了她的这个仆从。 新的一轮对克里斯蒂娜的舆论攻击开始了。整个欧洲舆论大哗。这个刚刚改信天主教的前女王，如此地残暴和野蛮，自然使得那些贵族们大大地鼓噪一番。各种传言不胫而走，最流行的说法是，克里斯蒂娜和她的仆从通奸，然后在厌倦了他以后，居然当众处决。以讹传讹，长舌妇们说，天知道这个女人已经杀了多少个情人了。舆论席卷了整个欧洲。一六五八年，克里斯蒂娜回到罗马之后，这个曾经热烈欢迎过她的城市，对她持明显的敌对态度。一位天主教历史学家这样写道：“那个女王，她的门庭，曾经是挤满了高级主教和公爵们的地方，现在完全象是一片沙漠。”克里斯蒂娜完全被孤立了，困顿于一片舆论的泥谭之中。 这个时候，唯一坚定地站在她身边的人，是红衣主教德乔·；阿佐利诺（DecioAzzolino）。他也是克里斯蒂娜退位以后，终身相爱的人。尽管克里斯蒂娜女王去世的时候，仍然是处*女之身，但是她和这位红衣主教的爱情生活，贯穿了她下半生的生命，也许正是爱情的力量，陪伴着克里斯蒂娜渡过了这困难重重的岁月。 还在克里斯蒂娜前往罗马教廷的时候，当时的教皇亚历山大十世，认为有必要给这位来自野蛮国家的野蛮女王，配备一个合适的高级保镖，以便教化女王，熟悉罗马教廷的礼仪和规矩。于是教皇就任命了年轻的红衣主教阿佐利诺，当时是负责教廷和欧洲王室交流的书记官，担当这一个责任。阿佐利诺比克里斯蒂娜大了三岁，年纪相当，又熟悉欧洲的各个王室，因此担当这一职责，十分合适。 一六五五年的元旦前夜，克里斯蒂娜遇见了这位聪明，冷静又魅力十足的红衣主教。很快，两个人建立了非常良好的友谊，并且进一步发展到了心心相印。克里斯蒂娜在遇见了阿佐利诺以后，爆发了一个女性最丰富的漏*点和深深的爱意。同时，阿佐利诺也同样深深地爱恋着这位不平凡的女性，尽管他的身份，是个罗马教廷的红衣主教。 这是一场深刻的，旷日持久的爱情；两个人在长达三十多年的岁月中，用大量的书信，表达了互相真诚的爱恋。即使是两个人同时住在梵蒂冈的日子里，而两个人的住所又不过是数步之遥的情况下，他们早上起来和临睡之前，必定要给对方写信，倾诉衷肠。至今遗留下来的信件，多不胜数；经常是一天当中，就多达数封。 但是，这又是一场痛苦的，而且是被禁止的爱情。克里斯蒂娜是个未婚的退位女王，舆论的中心人物，而阿佐利诺是一位献身给天主的红衣主教。这对可怜的恋人，一方面深深地爱恋着对方，一方面经常需要忏悔，请求天主饶恕自己的罪孽，还有一方面，又需要不断地澄清，说明两个人之间的清白和纯洁无瑕。 【七】 在阿佐利诺的大力支持下，一六六二年，克里斯蒂娜的生活再次稳定下来，和教皇的关系也大有改善。克里斯蒂娜的住所又成了罗马最高雅的人文荟萃之所。一六七一年，克里斯蒂娜在罗马成立了一个剧院，使得大批艺术家可以施展音乐才华。她甚至拥有一个私人的剧场，用于赞助年轻的音乐家，在表演艺术中崭露头角。 这一期间，克里斯蒂娜也曾经回过两次她的祖国瑞典。根据她的退位协议，她在瑞典还拥有不少领地。这些领地当中，都有克里斯蒂娜的经理人为她进行管理，然后集中通过一个德国的银行家，每年向克里斯蒂娜交付收入。克里斯蒂娜第一次回国，是因为她的大表哥，瑞典国王卡尔英年早逝，她回去参加葬礼。第二次却是纯粹为了解决领地的问题。不料，因为她的随从当中，夹带了一个天主教的牧师，结果瑞典新国王发布法令，禁止这位前女王再次进入瑞典。 克里斯蒂娜的收入时好时坏；但是她基本上维持了一个女王的花钱派头：这使得她成了十七世纪欧洲最重要的艺术和文化赞助人之一。除了上述的剧院以外，她还购买了大量美术作品；在她的收藏中，有多幅提香、维罗尼塞和拉斐尔的作品。而著名的意大利雕塑家贝尼尼，则几乎是她一手扶植起来的。 克里斯蒂娜还创建了一个学术图书馆，收集了从公元四世纪到十四世纪的大量书籍和手稿，这些图书，至今仍是梵蒂冈图书馆的一个重要部分。除此之外，她还曾经对考古学发生了浓厚的兴趣，出资赞助过几次重要的考古发掘。她自己也是一个创造者，写过数卷的格言录，和一本没有完成的自传。一六八九年四月，克里斯蒂娜在长期患病之后，在其六十三岁的那一年辞别了人间。红衣主教阿佐利诺成了克里斯蒂娜的继承人，并且安排她的葬礼。忍着巨大的悲痛，阿佐利诺给教廷写信说：“女王去世了；她是作为上帝和天主教会最为神圣、真诚和忠心的女儿而逝去的”。阿佐利诺为他的心上人，安排了隆重的葬礼；克里斯蒂娜作为唯一的外国君王，长眠在梵蒂冈的圣彼得教堂的墓地上，和各任教皇的长眠之处，毗邻而处。仅仅七个星期以后，红衣主教就追随着克里斯蒂娜，也与世长辞了。 瑞典女王克里斯蒂娜的故事，还有很多。她的不平凡的一生，恍如一颗耀眼的彗星，在历史的天空中划过，留下美丽的痕迹，许多感叹，许多遗憾。无论如何，她是一位了不起的女性；一位在十七世纪，就具有二十世纪才流行的女权意识的人；一位强权国家的君主；一位毕生追求爱情的女人，一位勇于为了自己的信仰而放弃王位的女王，一位艺术和文化的热衷者和慷慨的赞助者，一位对欧洲的历史和文化产生了重大影响的人物。至今，意大利人还是把她生活在罗马的时代，称之为“克里斯蒂娜的十七世纪”：ilseicentodiCristuna。
第一美国殖民历史（整理）
在今天美国马萨诸塞州的一个叫做普利茅斯小镇，每天都有来自美国各地的人来到这里瞻仰一块大石。 人们为什么会对一块大石如此敬仰呢？因为，美国的历史与它有着非同寻常的关系。 1、我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。 1620年9月16日，102名英国清教徒登上了一艘重180吨、长90英尺的木制帆船扬帆出海，这艘船名叫五月花号。 他们选择出海的季节实在是糟透了，但他们别无选择。 在17世纪初的英国，最早源起于加尔文的清教徒们发起宗教改革运动，试图在国教内部进行“纯洁”工作，却遭受残酷打压。 于是他们出逃荷兰，在荷兰不仅寄人篱下，而且下一代对于清教徒信仰和祖国语言日益淡薄，于是他们将最后的期望寄托在遥远的新大陆，再次出走。 他们向往那片百年前才刚刚被发现的新大陆——美洲，那里没有国王，也没有刽子手，他们可以自由自在地传教和生活，而无需面对欧洲大陆冰冷的目光和时隐时现的绞索。 也许是“五月花”这个浪漫而生机勃勃的名字给他们带了来好运，“五月花”号在海上风狂浪险地渡过了66天之后，只有一个人死去，但在船上又降生了一个婴儿，所以当他们于11月9日到达科德角时，船上还是102个人。 他们在科德角对面的普罗温斯顿港湾抛锚，按照欧洲的航海传统，他们首先登上了一块大礁石。五月花号上的人们大声欢呼，共同庆祝新生活的开始。后来的美国人把他们视为美国最早的开创者。 其实，远在他们之前，已经有很多欧洲人来到北美，就是英国也早于1606年就组织了两批人员探查，一批移民，为什么美国人却把“五月花”号上的人们视为“清教徒始祖移民”？ 今天“五月花”号的复制品停泊在马萨诸塞的海湾，在船舱里，摆放着一份文件的复制品，这份文件被称为美国最早的立国文本。 “五月花”号上的人们走上新大陆之前，在船上签署了这份文件，41位男士在文件上签下了名字，他们是船上的成年男性移民，由于当时妇女没有政治权利，所以她们没有签署。 在这份《五月花号公约》中这样写道： “为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高我们国王和国家的荣誉，我们漂洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。” 《五月花号公约》是此后无数自治公约中的第一个。它所呈现出的依法管理、民众自治理念成为许多居民点和后来殖民地竞相效仿的模式，对《独立宣言》和美国宪法都产生了巨大的影响，被人们称为美国精神的先驱。 2、在从前无人来到的地方，我们希望移植一个民族。 12月25日后的一天，移民们陆续在普利茅斯上岸，那些参加签约的人组成了普利茅斯殖民地的自治体，这个自治体具有选举官员、通过法律和吸收新的投票委员的权力。 当兴奋感迷失后，出现在他们面前的景象既使他们迷茫，也使他们兴奋。 这是一片完全陌生的大地，冬天的北美万物萧索，沉寂而荒凉。回顾身后，万顷波涛化作千般障碍、万里鸿沟，把拓荒者与欧洲的联系斩断，他们只能独自面对命运的挑战和生存的考验。 威廉&；#8226；布雷德福在“五月花号”抵达美洲10年后，生动地描述了他们的所见所感：“回顾身后，只见曾经跨越的海洋浩瀚无边，将他们与世上所有的文明社会阻隔……现在除了上帝的精神和慈爱，还有什么能够支持他们呢？” 其实他们真正的力量来自于开创新天地的渴望和坚定的信仰，正如布雷德福所说：他们知道自己是先驱者。正像一只小蜡烛点燃千支烛一样，在这里燃起的光照亮了很多的人，而且可以说，它还以某种方式照亮了我们的整个民族。 应该说“五月花”中人的运气非常好，他们登陆的港口是一个天然良港，附近有一个出产丰富的渔场，可以提供大量海产品。在陆地上有一些小溪，虽然结了冰，但可以向他们提供充足的淡水。 而且，在这片土地上居然到处有人类生活的遗迹，开垦过的肥沃农田，这真是一幅美好而又诡谲的景象，他们只能将这些归结于上帝的怜悯。后来他们才知道，这里是一个印第安村落的遗迹，这个村落的居民因为一场来势凶猛的天花而遭灭顶之灾。 但即使这样，在头一年，移民们依然付出了惨重的代价。北美寒风呼啸，把缺少过冬装备的人们抛入一片冰天雪地，在这陌生的大陆上他们不知道应该如何生活，怎样从中汲取生活资料。繁重的劳动，严寒的气候，恶劣的生活条件，凶猛的传染病，很多人倒下了，几乎家家都办过丧事。 到第二年，他们只剩下50个人。每个人的心头都被绝望所压迫，所有的理想和美梦似乎都被严酷的现实撕得粉碎。人人都在祈祷上帝的恩典，但上帝在哪里？ 在一个春天的早晨，一个印第安人走进了村庄，人们向他展示自己的悲惨生活。这个略通英文的印第安人默默地看着，听着。几天后，他把自己的酋长带到了村庄。 酋长马萨索伊特与这些远来的人们订立协议，非常慷慨地送给他们许多生活必需品，后来又派出能干的印第安人教授给移民们在这块大地上的生活技巧，包括种植玉米、捕鱼，甚至包括饲养火鸡。 在这一年，也就是1621年，风调雨顺，在印第安人的帮助下，移民们大获丰收。这年秋天，布雷德福被选为普利茅斯殖民地的总督，他决定举办庆典感谢上帝的恩赐。当然，他也没有忘记印第安人，他请马萨索伊特等印第安人参加庆典。 在11月底的一天，移民们大摆筵席，印第安人和移民们热烈地交谈、游戏，餐桌上摆满了山林的野味以及自产的玉米和南瓜饼火鸡大餐。 这就是北美大陆感恩节的起源，1789年11月26日，华盛顿发布了第一个感恩节公告。富兰克林&；#8226；罗斯福于1939年将11月的第4个星期四定为感恩节，1941年国会立法认可了这一规定。感恩节是最具有美国特色的节日，在美国人心目中，某种程度上感恩节要比圣诞节更重要。 感恩节的庆祝方式多年来改变不大，而印第安人教给移民们饲养的火鸡始终是感恩节上最主要的一道食品。 在此后的岁月里，来自欧洲的移民日益增多，�
