午夜幽灯-第71章

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　　婉玲一听，心里咯噔一下，似乎很害怕，但是我也没有别的办法，要不然会令我的形象打折扣的，所以不得不拿羞羞鬼来背黑锅。说完，我拿着剑，假装追赶，朝着门外又跑了出去。

　　但是就在我跑出门口的那一刻，突然间回忆起刚刚婉玲开门的一瞬间，就在我告诉婉玲我在捉羞羞鬼的时候，当时婉玲的脸上有些害怕，同时我也无意间注意到了屋里那个叫彩菊的女人，她也朝着门口看了一眼，当时我提起羞羞鬼三个字的时候，她的脸上却划过一阵异样的神色，这种神色好像是惊讶，又好像是忧虑，总是和婉玲脸上的单纯害怕很不一样。

　　“哎。。算了！先想想晚上我怎么睡觉吧？”我自言自语的说。

　　毕竟我现在不能就这么冒冒失失的回去，要不然刚刚的戏就白演了，但是我现在真的很困啊，怎么办呢？我得睡觉啊？

　　就在我一筹莫展之际，前厅的卧室里冯玉堂的一阵呼噜传来，于是我灵机一动。

　　我走进冯玉堂的卧室，只见冯玉堂的床榻似乎很大，别说是睡两个人，就是睡上四个像我这样的小伙子，都没有任何问题。

　　我走到冯玉堂榻边，将莲花剑放在桌上，一本正经的对着熟睡中的冯玉堂说道，“岳父大人，今晚上，咱俩凑合着挤挤吧！嘿嘿嘿！但愿您的呼噜能小声点。”

　　一觉醒来，天大亮，与其说一觉醒来，到不如说一宿没睡，只见我眼睛上两道黑黑的眼圈，疲倦的坐在门口，叹息道，“早知道还不如睡在门口呢！”

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　　　　　　　　番外杂篇卷
　相关考证　＇本章字数：1392　最新更新时间：2014…06…06　18：02：43。0＇
　　背景链接三：秦藩王陵遗存

　　1、秦愍王朱　樉（　1356年12月3日—1395年4月9日）。墓葬地韦曲街办大府井村。

　　2、秦隐王朱尚炳（1380年—1412年）墓葬地大兆街办东伍村。

　　3、秦僖王　朱志堩（1403—1424年）墓葬地韦曲街办大府井村。

　　4、秦怀王　朱志均（1403—1426年）墓葬地韦曲街办大府井村。

　　5、秦康王朱志壜（？—1455年）墓葬地大兆街办康王井村。

　　6、秦惠王　朱公锡（？—1486年）墓葬地大兆街办庞留井村。

　　7、秦简王　朱诚泳（1458年—1498年）墓葬地韦曲街办简王井村。

　　8、秦昭王　朱秉欆（？…1501年）墓葬地韦曲街办大府井村。

　　9、秦定王　朱惟焯（1500年—1544年）墓葬地韦曲街办大府井村。

　　10、秦宣王　朱怀埢（？－1566年）墓葬地韦曲街办三府井村，世子朱敬鉁陪葬高望村。

　　11、秦靖王　朱敬镕（1541年－1576年）墓葬地韦曲街办三府井村

　　12、秦敬王　朱谊澏（旐）（1566年－1586年）墓葬地韦曲街办三府井村。

　　13、秦肃王　朱谊漶（1575－1618年）墓葬地韦曲街办三府井村。

　　14、秦景王　朱存机（1595年—1639年）墓葬地韦曲街办三府井村。

　　15。　秦　王朱存极（？……1644年）李自成破西安，被执，杀于山西太原城内海子堰。无谥号，墓地不详。

　　16。　秦　王朱辅（应为火旁某字）（？…1649年）顺治二年被孙守法奉为王，六年兵败投紫阳河死。无谥号，墓址不详。

　　秦三世康王朱志潔　秦隐王的庶子，起初封为富平郡王，宣德元年，因为秦怀王朱志均去世，没有儿子，朱志潔就继承兄长的王位，成为第五代秦王。秦康王爱读书，好学，优点不少。宣德四年，秦王护卫军中的一名军官张嵩向中央政府告密，揭发秦康王欲图谋反，朱志潔非常害怕，自动向朝廷请求解散裁撤秦王能够指挥调度的三部分护卫军。宣宗为了安抚他，只裁撤掉了两军护卫，还保留了一支护卫军。故此以后，朱志潔对于手下的官员和中央政府派驻西安的官员都不是十分信任，很顾忌他们。正统十年，不知道为了什么原因，朱志壜采取了公报私仇的手段，参劾镇守督御史陈镒，朝廷派出官员审理此案，结果发现朱志潔纯系诬告，后来负责审理此案工作的审理正秦弘等官员又向朝廷奏报说，朱志潔经常**秦王府的工作官员，并且肆意惩罚杖毙护卫军的军士和役夫。明英宗于是下诏责问批评这位皇叔。我个人的分析认为，朱志潔因为军官张嵩的举报时间，心理造成了巨大的恐惧和不安，所以后来感觉到镇守督御史陈镒对自己有所企图，就先下手为强，即便是诬告，依仗自己皇族的身份和亲王的地位，朝廷也不会对自己有所惩戒，这样，即便是以后镇守督御史陈镒再如何向朝廷检举揭发自己的不法行为，朝廷上也会因为此次秦康王的参劾而认为是两人间的私人恩仇为主因，而不会过多把注意力放在是否真正存在秦康王违法越制。这一招，的确很高明。

　　明代宗景泰六年，朱志潔去世，谥号为康。渊源流通曰康温柔好乐曰康安乐抚民曰康合民安乐曰康，渊源流通就是比喻性清无忌。直来直去。温柔好乐就是温柔乐观的，好丰年，勤民事。安乐抚民就是无四方之虞，能够让民众安乐生活的，合民安乐就是富而教之，抚恤民情的，叫做康。看来朱志壜虽然对西安的官员，护卫军中服役的军校关系紧张，但是对待封国内的百姓，应该还是很仁惠的。康王在位27年，我个人估算，他去世的年龄应该在50岁左右。共有四个儿子分别是秦惠王朱公锡，秦安王朱公铭，郃阳惠恭王朱公镗汧阳端懿王朱公鏳。

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　相关记载　＇本章字数：3551　最新更新时间：2014…07…05　01：21：16。0＇
　　康王井前话章曲

　　康王村由两个自然村组成。北章曲和康王井。康王井又分东西康王井。

　　该村东离小兆寨子2华里，西面5里下少陵原是杜曲街办杜曲北村，南和南章曲紧挨，向北2里和兆寨相接。村子东距新雁引路三华里，东北约3公里处是大兆街办所在地。

　　村子现有人口1860人，有402户，分七个村民小组。有可耕地2032亩，以种粮食作物小麦玉米为主。

　　村子的姓氏有十余个。康王井有潘、尚、孙、岳、黄、姜等。北章曲有陈、冯、李、沈、杨等。其中姓潘的占全村的30％，姓姜的占40％，姓黄的有五六十户。传说潘姓和姜姓是看墓人，黄姓是有山西大槐树下来的，尚姓是由三爻迁来的。

　　康王井村为少陵原“九井十八寨”之一。　明制藩王、诸王出生后二岁，开始修建陵墓，修好后只留一个天井，死后才封葬，讳避墓，称为井。当时旧制每井有两营兵把守，后均发展为村庄。因此在塬上也有“九井十八寨”之称。因村旁有明秦藩王康王朱志洁（也做潔）墓，当时陵墓有两军营把守，分别在陵墓东西，带眷屯田，后来形成村落，故名康王井，有东西二寨。

　　现在的康王村包含北章曲，北章曲和南章曲紧挨，又同属古章曲。却是分为两个行政村，不知是什么缘故，村民也不知道。章曲属于长安城南名胜五曲之一。长安地名志有载：唐代就有此村，唐宰相大诗人萧嵩葬于此。宋代记为张曲。唐代宗时宦官权臣鱼朝恩在此建庄园，有殿宇四千一百三十间，按华清宫模式所建，章曲是重要的组成部分。晚唐时有“城南章曲，韦杜莫比”之说，又有“五曲之中，章曲为最”之说。鱼朝恩被斩之后，章敬皇后将此处改为章敬寺，人们以此名首字因而为章曲，分为南北二村。

　　古时长安城南五曲为韦曲、杜曲、王曲、章曲、另一处已不可考。

　　据说古时章曲有水，而且面积还不小，现在早不复在。而康王井原来叫做康王金井村，村里有一老井，不知何年所凿，在康王西村东，水质很好，甘甜洌口，用此水熬成的粥很香，直到现在还有人用这座井里的水，有辘轳。井口直径约一米，传说是个蹩肚子，井下很大，有人用丈余椽塞到井下抡一圈够不到边。村里人很是引以为豪，因而叫金井。

　　东西康王井隔一条南北路，康王朱志洁墓就在两村中间路西，现在康王墓封土已残缺所剩不多，前几年测时墓高9米，底径13米，有墓碑，祭文碑各一，石文官2尊，武官2尊，石马3尊，石狮2尊。现在剩下七件石尊，一对石狮子，一对石人，一对半石马，石像雕刻精细，雄壮威严。

　　北章曲距离康王井约200米，现在村委会和正在修建的村中心广场将两个自然村连在了一起。

　　新中国成立前，康王井有大约80户人家，北章曲有890户人家。

　　那时候康王井村人到南山推些柴草到西安去卖，或者换些渡日用品。北章曲村里有一些手艺人，以编灶笼（捞面用）为生，或者编些竹筐等。编灶笼的办法是这样的，将木头锯成一节一节方条，削成把子，凿卯。妇女泡竹，泡好后削篾，宽的做经，窄的编织笼型。男人骑上车子到引镇杜曲灞桥秦镇等地集市上去卖。那个时候全村的男人都上山砍竹子了，所以有手上拿把刀子，脚底踩的苗子之说，砍竹子很苦累。村子前些年还有会这门手艺的，现在已经没人编了。当时村上一个工分才一毛五分钱左右，村里人靠编这个增加点贴补。

　　北章曲每年的七月初三过古会，也就是人们常说的忙罢会。所有亲戚都来互相问个收成，走动一下。正月二十五过镰刀会。村里人都用镰刀上山砍竹子，所以不知何时设置了镰刀会，主要是女儿们来晚辈来。

　　北章曲和南章曲自古是一个会，却分别属两个行政村。

　　康王井东西村是六月二十九日的古会。

　　康王井有三个大冢，在东村和西村中间，其中一座就是明秦藩王朱志洁的墓。秦隐王的庶子，起初封为富平郡王，宣德元年，因为秦怀王朱志均去世，没有儿子，朱志潔就继承了秦王位，成为第五代秦王。秦康王爱读书，好学，明代宗景泰六年，朱志潔去世，谥号为康。在位27年，对待封国内的百姓，应该还算仁惠。共有四个儿子分别是秦惠王朱公锡，秦安王朱公铭，郃阳惠恭王朱公镗汧阳端懿王朱公鏳。

　　上世纪七十年代村民取土时发现了此墓墓道，有石门，有墓志碑。还有一大瓮，打开密封很好的盖子，瓮里装满着黑色油状的液体，有人说是菜油，可都不敢吃，就有人用它当机油给自行车使。里面的砖块很大很厚，有人拿出来垒了猪圈。后来有人建议填埋了墓道口，那座墓碑拉到三组一户人家，后听说埋到地下不知踪迹。现在中间大冢只剩下一小块子，两边两个冢现在封土无存，砖瓦窑在旁边大量取土，估计要不了多久，剩下的这点土堆也会荡然无存。

　　东村东有一座大冢，因此在康王井东西村共有四座大冢。北章曲村东有三个大冢，现在有一个尚存大部分封土，另一个封土已剩下很小了，还有一个几乎看不见了。人称奸贼冢，为何叫它奸贼冢，据说是这几个人害死埋在不远处少陵里的许皇后的，死后这几个人就跪在少陵前谢罪，这几个大冢的组成像一个人跪在地上的样子，很形象。

　　当地还有一个风俗，蒸的油塔馍就像许皇后陵的台台样子，当地人也把少陵叫台台冢，就是为纪念这位仁慈的皇后娘娘的。

　　在北章曲曾经有一个占地二亩多大小的涝池，学校北有一个小涝池。康王井西村有一座一亩地大的涝池，东村有一座半亩地大的。

　　住在北章曲的今年七十三岁的老人黄纯让说村里自古有南庵北寺之说。说是在北章曲西南拐角有姑姑庵，在学校跟前有座大庙，叫菩萨庙。供的是五大菩萨，还有雷神等。有二亩地大小，十几间房，前后中各三间。

　　说是原先叫显宗寺，后来回回乱时被烧掉了，后来在原有的一些木料椽檩基础上，建了大庙。大庙的木檩都是蹲卯，卯套卯。

　　村里原有学校叫北章小学，1957年联校时和兆寨康王合一起叫康王小学。1980年学校在大庙上进一步改造。　2011年9月1日学校由于学生太少，只剩下五十几个学生，因而停办，学生合并到南章曲小学上学。原来学校的地方至今还保存一座无字碑，高两米，宽一米。

　　学校内现在还有一棵古槐，两人合抱粗。还有一棵大古槐在古庙改造学校时伐掉了。

　　康王井西村东有老爷庙，有六间房大，敬的是三个神，关公、马王爷、杨泗爷，杨泗爷为何人？后来经过查找资料才知；乃是二郎神杨戬。近日对三尊神已重新塑像，业已完工，农历九月十三是老爷庙庙会。

　　东村西也有一老爷庙，两座庙对应得很正。

　　村里有许多传统的风俗习惯，有些随着时代的发展逐渐淘汰，有些依然保留。

　　婚事：过去结婚都由大人包办，媒人说好，男女双方不见面。迎新娘有钱人雇两个轿，一个蓝，一个红，八人抬的大轿，还要有雇行，吹打的，板胡。没钱人只有一个轿。以后成了轿车子，有车轱辘的马拉轿。

　　媳妇轿到门前，拿一个铁铧，在麦秸上烧热甚至要烧红，再倒些醋，在屋里绕一圈，据说为了避邪。新媳妇下轿要不能沾土，所以事先准备好红毡铺地。新郎要在炕上跷新娘的尿臊，一共翘六个，左三个，右三个，一是在家要听新郎的，新郎是这家的主人，二个是一种祝福，新郎给新娘抵挡一切，保护好她。新娘进门还要撒麦草，提前把麦秸剪成碎末，放在笼子，抓一把一把从门撒扬到屋里，现在都成了撒花。

　　我在厅房正吃烟，听到花轿到门前；手里提个撒草斗，急急忙忙往进走，一撒金，二撒银，三撒新娘进了门。。。。。

　　女子出嫁时，要哭，要背着上轿，还要由上辈人背，譬如当伯的。

　　还要让小孩压炕，男孩压生贵子，女孩压生女娃。耍新媳妇让说些裊口的话，说不对引得哄堂大笑或者还要惩罚。结婚第二天，新郎带着新娘拿着红毡挨家挨户磕头，感谢乡党邻里，也是认个门。

　　丧事：村里有老人倒头，就请来阴阳先生手拿罗盘，查