天国降临-第77章
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第三集第24章 来自中国的神祗
埃拉西亚圣历879年12月30日，D＋181日。
这是879年的最后一天，埃拉西亚大陆的众生们，是在一个山雨欲来，暗流汹涌的大环境里迎接新年。
从大陆各大势力在近期的种种行动来看，新的一年，将是一个充满疾风骤雨的年景。
11月28日，自然教廷发布大型神殿任务——寻找世界树种子。自然教会为此给出了令人垂涎的奖励：一是，可以使生物延长寿命，激发潜能的宝物——生命树种子三枚。二是，可在教会的宝库中，挑选三件他们收藏的传奇武器。三是，30万枚金橡叶（艾罗兰帝国发行的金币）。四是，根据功劳大小，可以获得自然教会的各级圣职，不过这条奖励是不对外的，只有自然之神的信徒才有资格获得……
奖励之丰厚，就不用说了。不管是对于那些希望突破瓶颈，踏入圣域的高级职业者们，还是那些希望尽快提升实力，进入高级阶段的中级职业者们，生命树种子实在再合适不过的东西了。三件传奇武器加上30万枚金橡叶，足够买下一个伯爵，甚至侯爵的领地了，金橡叶这种金币可是很大型的金币，足有37克重。
而且自然教廷此次一反常态，居然允许非精灵血统的生物，以及非自然之神信徒参加任务，只要是对精灵没有敌意，不是自然之神敌对神祗的信徒。都可以报名。这简直让大陆各地的生物们兽血***啊！
消息一传开。埃拉西亚大陆的英雄豪杰、土匪强盗、毒蛇猛兽等等等等，凡是对自己的实力或自己地人品有自信地各种各样的智慧生物，争先恐后的以团体或个人的身份，蜂拥般赶赴位于至高森林的自然教廷本部，报名参加这次寻宝活动。
对于大多数生物来说，前三条奖励已经大赚特赚了，至于自然教会的圣职，有没有都一样。
不过对于艾罗兰那些“打酱油”的贵族们来说，还是第四条奖励最有吸引力。对这些唯恐被卷入夺嫡漩涡的他们来说。前三件奖励还不是最要紧的。要是连命都没了，再多地金银财宝也是白给。但是如果取得了自然教会的圣职，那就完全不一样了。
按照木精灵的传统，凡是取得了圣职，哪怕是荣誉性圣职的贵族，就被称为“侍神贵族”。虽然比起普通贵族，“侍神贵族”每年都要多缴一笔“侍神奉献”，如果从表面上看，似乎不太合算。但教廷对于这些“侍神贵族”。都会全力保障其生命财产安全，以及社会地位。只要他们没有干出什么伤天害理、罪大恶极的坏事，教廷都会力保他们。就算他们犯了罪，也要由教廷代表参加审判，才能予以定罪。
对于艾罗兰地“酱油众”们来说。“侍神贵族”简直就是为他们量身定做地。只要抱住自然教廷这条粗腿。无论哪位殿下。也不敢强迫他们表态了。但是。“侍神贵族”并不是那么好当。其标准非常地严格。没有极大地神恩。或为教廷作出巨大贡献。就算你再想交那笔“侍神奉献”。人家也是不要地。
如果是地球上那些贪婪地宗教。恐怕巴不得有人送钱上门。比如中世纪地天主教教廷。那个贪婪地劲头。简直令人发指。有卖赎罪卷地。有那猪骨头当耶稣骨头地。还有拿鹅毛当天使羽毛地……等等丑陋行为不一而足。
亚洲地佛教也好不到哪去。那帮秃驴们与其说是佛教信徒。还不如说是财神信徒。其搜刮地手段。往往比世俗地贪官恶霸还狠得多。而且他们还经常介入国家。历史上。各国政府或军阀。都多次开展了“灭佛”运动。真不是没有道理地。那帮秃驴完全就是活该！
但埃拉西亚地各个宗教则完全不同。在这个有“真神”地世界里。教会地圣职们可不敢“以神谋私”。拿与神有关地东西。
自然教会也是如此。精灵贵族们就是削尖脑袋想混成“侍神贵族”。但成功地寥寥无几。艾罗兰大大小小地贵族足有3000多个。“侍神贵族”才50多个。可见其珍稀程度。而这次任务奖励。恐怕算是有史以来。自然教会最大方地一回。
而又偏偏在这个夺嫡地关键时间。所以艾罗兰地“打酱油”地贵族和不“打酱油”地贵族们。都为了多找条出路。纷纷踊跃报名。
盛业堡，总督办公室。
“报告总督阁下，新年祭典已经准备好了，您看这样行不行？”内政部长博德？盖茨拿出一份报告，他的眼神里闪耀着难以掩饰的喜悦，行了个极为标准的军礼，满脸红光的递了上去。
自从得到这个筹备新年祭典的差事之后，这个前佣兵团长高兴得差点儿休克过去。在把自己的脸扇打肿了之后，他才意识到这是真实的，这不是在做梦。于是老博德的第二春华丽丽的焕发了，原本四十多岁的人，仿佛换上了二十岁的心脏，走路都像感觉像在飞，上蹿下跳的卖力之极。
这是因为按照埃拉西亚大陆人类社会的传统，只有两种人，才有资格在一个贵族的城堡里，主持新年祭典的筹备工作。一种是该贵族的长子或长女，另一种就是首席家臣。既然章瑜总督阁下没有收养一个四十多岁的老儿子的打算，那么只可能是第二种情况了。
在江湖上打滚了30年，终于修成正果了，他能不乐吗？要知道，作为一个前途远大的新兴贵族的首席家臣，要成为贵族是指日可待的事情。
这个世界上可没有科举制度之类的选拔手段，贵族和平民之间，有着难于逾越的鸿沟，如果某个平民人品大爆发，成为高级职业者或者是传奇强者，那么自然可以成为贵族，但20级以上的高级职业者，在总人口中大约只有万分之几的比例。否则的话，一个平民最算再能干再努力，也难以成为贵族。
当然，这只是博德自己的想法，章瑜自己一点儿也没意识到。他还有些奇怪，这个老佣兵怎么突然之间飚起来了，就跟吃了过期**似的。
章瑜仔细的看着筹备书，点头微笑道：“嗯，还不错。这些神庙都不错。牛头人当中的祭司选拔，进行得如何了？”
“侍奉军神蚩尤的祭司进行得很顺利，目前已经有2个候选人，分别叫做蒂玛和达克斯多，据赫莱士的大师们说，他们都有着很强的天赋。但是……但是，侍奉神农炎帝的祭司……”博德迟疑了一下，才答道：“……目前还没有合适的候选人……”
章瑜笑了笑，说道：“哦，这并不奇怪。牛头人一族可以说是天生的战士，自然更加容易理解军神蚩尤的教义。但炎帝的教义嘛，对于他们来说，确实是艰难了一些。如果暂时没有合适，就由我本人暂时代理吧……”
博德立正敬礼，满口保证道：“明白了，总督，我会继续加强牛头人的营救工作，以尽快找出适合的神农炎帝祭司。”
接着，他又迟疑的说道：“总督阁下，还有一件事。赫莱士的大师们说，希望您将亚莎，哦，不，女娲母神神殿的祭祀工作交给他们负责……”
“他们要祭祀女娲母神？”章瑜的神色极其古怪。
那些赫莱士亡灵巫师的反应，既在他意料之中，又有些超出计划。在得到那块玉璧之后，章瑜就意识到这个世界与地球，似乎存在着某种联系，尤其是神祗们的形象和神职，差别极其微小，简直就是同一个神采用了不同的名字。
原本章瑜是个标准的无神论者，但自从通过玉璧，与其中的炎黄神龙幻像对话之后，他立即转变了态度。当然，在他看来，神祗虽然存在，但并不是传说中那种无所不能般的存在，而是更加高等的生命。
而且，对于任何一个社会群体，宗教都是个难以消除的存在。比如章瑜穿越时的地球，即使都进入宇宙殖民时代了，但宗教这种东西不但没有消失，反而更加发展了。
以中国为例，这是个宗教意识最淡薄的国家，但在300多年前金求德道宗领导的“道教革命”之后，几乎就在30年间，新道教就成为了中国的主流宗教。到了章瑜穿越的时候，新道教不但全面占据中国的信仰份额，还扩散到了亚洲大部分地区，在亚洲的天主教、伊斯兰教、佛教等其他宗教，几乎被压得喘不过气来。
第三集第25章 天人感应（上）
像埃拉西亚这种地方，宗教的存在更是难以避免。在盛业堡刚刚建立时，由于人口少，而且太多的基础建设和军备建设，领民们还没有多少精力去搞宗教信仰。但随着人口的逐渐增加，以及建设走上了正轨，领民当中开始出现宗教的需要。
对于这种事情，章瑜非常重视，因为无数的历史经验表明，宗教这种东西，用得好就是大杀器，用得不好就会倒大霉。而中国而是如此，由于历史上中国极度缺乏宗教氛围，本土宗教迟迟未能出现，反而被来自外国的宗教占据了信仰主流。也正因为对宗教不重视，所以在中国多次出现了邪教暴动，从东汉的太平道，宋明的白莲教，伪清时期的太平天国，到共和国时期以轮子功为代表的邪教暴动，数千年来层出不穷。
通俗点说，宗教信仰这东西，就像是商品市场一般，如果你不占领，那么别人就会占领，可能是外国的跨国公司（正规宗教），也可能是黑帮团体（邪教）什么的。
埃拉西亚这里本身就有很多宗教，而且还是有“真神”的宗教，其影响力更是地球的宗教无法比拟的。如果放任不管地话，那么以后盛业堡的信仰市场，就会沦为当地宗教的猎物。
这种事情当然是章总督无法容忍地！
即使新英雄行省需要宗教信仰。那么也只能是信仰中国的宗教，信仰中国的神祗！我的地盘我做主！
所以，在规划新盛业城的时候。章瑜也把神殿这种建筑加了进去，专门分了一片地皮当宗教区。作为民族主义者的章瑜，当然不会好心到给基督教、伊斯兰教、佛教这些东西做推广。在他眼中，那些都是异教，只有中国本土的宗教——“新道教”才值得推广。
尽管章瑜并不是“新道教”地信徒，对宗教活动也没什么兴趣，但为了自己地盘的稳定。他也不得不兼任总祭司，主持相关各个神祗的一系列宗教活动。
目前，盛业堡宗教区供奉的都是新道教的神祗，第一等级神祗是“皇天后土”，即伏羲和女娲。道教革命之后，皇天和伏羲，后土和女娲，正式合而为一。们代表着太极地阴阳。
第二等级神祗是“三皇”，即轩辕黄帝、神农炎帝、军神蚩尤，这个层次算是华夏的祖神。第三等级神祗就是一些执掌具体事务的，如“五行”、“四方”之类，比如金神缛收、木神句芒、水神玄冥、火神祝融、土神社稷、风神飞廉等等……还有就是资格很老但没有具体职责的神祗，比如烛阴、太一、帝俊等，也算在这个等级。
至于第四等级。则是山神、城隍、土地之类地地区保护神。由有大功德的凡人死后或灵兽，由东方教廷合议通过之后。举行祭天仪式册封。目前盛业堡因为刚刚建省，还没有供奉这类神灵。
在目前看来。章瑜引进的这套华夏系神，在盛业堡范围内反应还不错。
隆空山地区由于偏僻，且地形险恶，各个土著宗教对此都不是很重视，在当地势力都不大。^^^^所以，当地人对此的态度倒是无所谓，基本上没什么阻力。
再有就是章瑜嫡系的牛头人和**居人，原本就是没有自己神的种族，对他们来说，只要有合适的神，信啥都是一样。现在章瑜既然推出了华夏系神，那自然是求之不得了。尤其是军神蚩尤，无论教义还是形象，都太合适了，整个就一牛头人嘛。所以一经推出，就有90％地牛头人成了蚩尤大神地信徒。而大部分**居人则选择了土神社稷，作为自己的信仰。
大部分前佣兵也是差不多地态度，以前他们混江湖的时候，就不是什么虔诚信徒。现在既然老板有信奉地神，自然是跟着老板走咯。大部分领民也一样，反正章老爷信什么神，他们也就信什么神。
像“信仰倾向”这类东西，无论在哪里，最高统治者起的作用都相当重要。对大部分生物来说，往往是领导者信什么，他们就信什么。
一方面是从众心理，社会性的生物都有这种本能。另一方面，当然就是饭碗和前途，盛业堡目前还是个军事独裁组织，不是什么民主政权。===在这样一个组织里，和章老大不一条心的，能有好的发展吗？
至于虔诚信徒，随便在哪里都只是少部分。对这部分人，章瑜也不会去强迫他们改信，反正有“玻璃天花板”政策伺候着呢。在我这里打打工可以，要想上位那就做梦去吧。
麾下人员的积极反应，章瑜倒是完全可以理解。最让他意外的是，赫莱士亡灵巫师们的反应。
要知道，这些人（？）全是亚莎的忠实信徒，平时都把“亚莎掌控一切”挂嘴边，有些甚至把亚莎圣徽纹在自己身上，随便以哪里的标准，也算得上虔诚信徒了。
现在这批虔诚信徒，居然主动要求去祭祀女娲大神，这让章瑜极为的惊讶。虽然从得到的“亚莎之泪”上的线索，可以得出“亚莎就是女娲”的推论。但这个推论毕竟只是章瑜和太白地猜测，亡灵巫师们并不知道啊。
好吧。就算他们知道了这个推论，但要一下子认可，也未免太离谱了。^^^^好比地球上的基督教和伊斯兰教。有点宗教史常识的人都知道，耶和华和安拉就是一个神。但即使这样，也没见那个基督教徒跑清真寺去做弥撒，或者反过来，伊斯兰教徒跑教堂去做礼拜。
别说是不同宗教，就连相同宗教地不同教派，还彼此看不顺眼呢。就算为此大打出手的例子，也多得数不胜数。
难道说，埃拉西亚的宗教传统就有这么宽松？
盛业堡，宗教区。
那帮亡灵巫师在搞啥名堂？章瑜带着疑问来到了宗教区。一方面是看看各位神的祭司选拔工作，另一方面是想问问那些赫莱士学者的想法。如果他们能够把女娲当做亚莎来信奉，那么推广华夏的宗教就容易多了。
“这……这到底是怎么回事？他们在干什么？”章瑜刚刚到宗教区，却立刻傻眼了。
只见宗教区里人潮人海，摩肩擦踵。各个种族的生物都把几个神殿挤满了，南腔北调、各种�
