大唐农圣-第183章
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因为谁都不想死，尤其是那些犯错，闹事的刺头，咱们这么做，是给了他们一个犯错之后，求活的理由。”
“再之后······”
“孙爱卿且慢，只此两条，朕觉得，就可以接受夷男称臣的表奏了，至于你所说的‘公民’，朕觉得有很多需要改进的地方，咱们稍后再议，你且说说，朕接受薛延陀部臣服之后的章程吧！”
才听到这里，智慧高绝的李世民就觉得，孙享福所说的这个‘公民’的策略，很有可操作空间，套路很简单，不断的给所有公民身上赋予权力，让他们跟夷男之间离心离德，到时候一些规定下去，夷男听，或者不听，都会面对很麻烦的问题，而大唐，收薛延陀部百姓的心，却只需要靠一张嘴忽悠，往死里忽悠。
当然，这些操作，现在不应该对外公布，应该由他和几位心腹大臣们商议出一整套办法之后再实行。
孙享福一早就知道李世民会喊停，于是话风一转道，“夷男向往大唐称臣之后，陛下按照约定，要允许他建立汗国，册封其为可汗的旨意肯定是要下的，最好将其妹妹东珠封为公主，这样，在辈份上，陛下您就比夷男高了一级，也代表我大唐比薛延陀高一级。
此外，朝廷要在漠北帮助夷男建立起牙帐，即，一座规模不小于善阳城的城池······”
“规模不小于善阳？”
朝堂的众多官员即便大多数没有过去善阳，但听说的描述善阳城之坚，之富的词语可不少，对于在漠北草原上建立这么一座城，朝廷需要花多少钱，只有一个巨大的概念，所以，听到孙享福这句话，大家心里顿时都打起来鼓，开始议论纷纷起来，朝廷现在穷啊！都几个月没发工资了。
孙享福目光扫视了群臣一遍道，“诸公可是觉得，在漠北建设一座大城花费巨大，朝廷承担不起？”
“正是，筑一城耗费何其巨大，尤其是在漠北苦寒之地，至少也是百万贯起，朝廷若是为了讨得一个虚名，而花掉上百万贯钱财，可是得不偿失的。”
这次不光是魏征，连长孙无忌也跳出来说话了，刚接掌户部的他可是知道，国库里，现在老鼠都能饿死，朝廷可没有钱来做这样的大工程。
“呵呵，长孙尚书多虑了，我建造善阳的时候虽然初期投入了一点，可现在，不仅将投入的钱财收了回来，还赚取了大量的钱财，而且，帮薛延陀建城，可不是我们全部出资，我们只出工，管建筑而已，建设需要的材料和土地，可是要夷男自己提供的。”
听孙享福这么夷解释，满朝诸公这才想起，孙正明到了朔州一年多，可还真没有问朝廷要过一分钱，可诺大的善阳城就被他建修建起来了，现在，善阳从朔州划出去，成了安北大都护府的治所，它同样没有找朝廷要一分钱，就将整个地盘，几十万人口安置了下来。而且，他还供养起来了三万多人的军队，战马过十万匹，一文钱都没有找朝廷要。至于那近百万头牛羊，和地皮款的尾款，加起来，可是能够抵的上大唐几年的税收的。
认清了这个现实的诸多朝臣现在非常疑惑，国家真的能像孙享福这么治理吗？
见大家都不说话了，孙享福又道，“想要薛延陀部归心，臣觉得，最重要的是融合他们的文化，将他们的生活习惯，变的跟我们汉人一样，所以，帮他们建筑城池只是第一步，臣还建议陛下，大力扶持文化宣传产业，最好，给其中有杰出贡献的人，记功，封赏，打破一些没有必要存在的身份地位上的歧视，这些都是汉人的陋习，继续存在，有弊无利。
至于如何扶持发展文化宣传，臣觉得有很多个方面。
一个读书人，如果他的诗文，能够被所有异族人喜欢，从而爱上咱们汉人的汉字，那么，这个读书人就是有功的，就应该封赏，因为这会让那些异族人崇尚，学习我汉家优美的文字，诗词，已经诗词中所表达的思想。
一个戏子，如果她唱跳的歌舞，能够被所有异族人喜欢，从而爱上咱们汉人的歌舞，那么，这个戏子就是有功的，也应该封赏，因为这会让那些异族人，崇尚，学习我汉家优美的语言，从而变的与我们更加没有分别。
如果胡人和我们书写一样的文字，说一样的语言，那么，他们和我们还有什么区别？当他们和我们没有区别的时候，边境上打了千年的战争，就永远终结了。”
既然说了，孙享福就打算多说一点，能不能行的通是一回事，至少，他要为自己的理想，摇一回旗，可不能一直都是他自己和李世民两人偷偷躲着玩，让更多的人加入进来，才能干成更多的事情。
不过，他没有料到的是，朝堂之上，竟然有不少人在此时出班向李世民道，”臣觉得，孙都督此言有理。“
孙享福看到了文臣班子最前面的就是长孙无忌，这丫的就是鲜卑族后裔，而且，朝堂上，有外族血统的官员可不少，武将班子，尉迟恭身后，也站了一大票，只片刻之间，朝堂上就有超过三分之一的官员跳出来支持他，这可是好现象。
第279章 李世民的智慧
然而，让孙享福意想不到的是，随着以长孙无忌为首的文臣和以尉迟恭为首的武将带头站出来了以后，各大世家系的官员居然也全部都站出来，对他所提出来的融合政策表示支持，这就让人不得不多想了。
于孙享福而言，这种现象是好事，也是坏事。
好的方面，朝堂上在这次达成共识之后，一段时间内，大家都不会反对他所提倡的文化融合政策，当然，孙享现在也明白了那些世家系跳出来支持自己的另一层意思，原因还是他们想要利益。
从孙享福这里透出风的新作物，可是能够创造出巨大利益的东西，而一个秘密，一旦被三四个不同势力的人知道了，就不再是什么秘密了，顶级山珍猴菇加上柞树的经济价值，可是比香料还高的多的好东西，世家系官员如果敢反对孙享福的话，这一块利益，就注定与他们无缘了。
坏的方面，则是所有文武百官都跳出来支持一个人的提议的话，这个人肯定会被皇帝所忌，就算李世民自己也很认同孙享福的做法，但你一个做臣子的，不能把风头出尽了，这将皇帝置于何地？更不能携裹所有人向皇帝进谏，这样的局面，某种意义上来说，更像是逼宫，皇帝李世民，则有点像是被迫做出决定的样子。
要不怎么说，孙享福这样的人不会玩政治呢！可以说，朝堂上任何一个人，拿着孙享福这一手牌，都不会这么打，所有要打出来的牌，造出来的事，都是事先预演商量好的，不会像他一样，一时兴起，就把自己想到的说了，就这么一个小小的空子，就被世家子们抓住了机会，他们突然出来拥护孙享福，即是为了自己谋取利益，同时，还在无形中疏间了皇帝跟他之间的关系。
在封建社会，所有的恩，都应该出于上，所有的锅，都得由臣子来背，这一点，连经常跳出来呛皇帝的魏征都比孙享福明白。
所以，继崔世勋之后，孙享福也出了一头汗，心里暗暗发誓，往后在朝堂上，可不能想到什么说什么了，他的脑子，吵下嘴，呛呛人或许还可以，真要办事，是没有那些集众人智慧于一体的团体考虑的周全的，指不定那一下，就跳进别人设计的坑里了还不自知。
不过好在李世民是个明君，他知道孙享福这个人的不足，甚至，喜欢他的这种不足，在他看来，像孙享福这种一心做事的人，就不应该被朝堂这个大染缸给带坏了。即便，是遇上了今天这样的局面，李世民也没有生气，只是觉得孙享福心机少，人单纯而已。
人往往就是这样，当初李世民对孙享福感官不太好的时候，他做什么好事，李世民都能找到一堆贬义词来形容他，现在，通过种种实例，孙享福改变了李世民对自己的看法，那么，不管孙享福做什么不好的事，李世民都能找到一套褒义词来形容他。
“孙正明言之有理，朕平生之愿，便是威伏四海，然而，如何威伏四海？其实咱们以史为鉴，便可知兴替。
以前汉之强可当得威伏四海否？当得，亦当不得。
汉武帝确实征服了四方诸夷，却也只是徒耗国力，获得了一时的强盛，以他当时的条件之好，完全可以通过文教和一些制度的改革，将一些蛮夷容纳到汉人中来，使其永不生叛，这样，就不会出现后来诸胡乱我中原的惨事了。
而我大唐立国不过十余载，人口，国力储备，比之文景之治后的汉朝，弱了不知几倍，所以，朕要威伏四海，不能像汉武帝那样四方征伐，因为咱们大唐没有那样的底子。
所以，朕，只能另辟蹊径，走一条新的道路出来。
这条道路，就是孙正明所说的融合，将四夷的人口，融合进我大唐，我大唐就有人口了，将四夷的土地，并入我大唐，我大唐的疆域，便辽阔了。在朕看来，征伐屠杀，只能强盛一时，融合一体，却是能太平万世。
是以，朕决定，将融合，同化诸胡的政策，定为朝廷施政的主要方略，即日起，对于宣扬我汉家文化，促进融合政策的有功之人，重赏，无论贵贱。
对于士，农，工，商，乃至没有户籍的本族和外族奴隶，也要从新定义，以‘公民’为统称，设等级划分，至于具体怎么分，稍后再议。
至于，薛延陀部向往大唐上表称臣的事，一概由安北大都督孙正明主持，礼部协从之。”
难得所有人的思想出现了一次统一的机会，李世民自然是要塞点自己的私货了，他早就有意改动大唐的户籍政策，说了这么多，其实也掩盖不了他想重用各个阶层的才能之士，解除世家子对朝堂的把持。
而想要用其它阶层的才能之士为官，首先要打破的就是那些陈条旧规，比如，商人，就是识字率很高的一个群体，农，工，则是有较为专业的人才，当这些人全部都有了做官的权利，那么，数量定然庞大，这样，世家想要通过自己培育的读书人来垄断朝堂权利，就很难了。
现在，突利和颉利相继败于大唐之手，回纥，薛延陀上表臣服，大唐兵威之胜，当世无人匹敌，正是李世民大刀阔斧的改革的时候，他当然不会手软。
皇帝做完总结性的发言之后，今天的朝会就算是结束了，不过，孙享福的事情可还没完，李世民留了他和几位够资格议政的大臣去御书房议事。
能在皇帝御书房混个座位不容易，能混上一顿御膳，更是难上加难，和皇帝在一个桌子上吃饭，对大臣来说，是一种极大的恩荣。
今天，孙享福就混到了一顿，一同就餐的有好几个，萧瑀，房玄龄，长孙无忌，杜如晦，李靖，王圭，高士廉，和岑文本，再加上给李世民空出来的主位，这张足有两平方米的大圆桌，便被坐满了。
孙享福官位虽高，但年龄最小，爵位较低，与秘书监岑文本坐在了末坐。
趁着李世民还没来，孙享福却是先跟桌子上的几位老大人聊了起来，主要是讲一些关于‘公民’这个词的含义，孙享福想到的套路很简单，温水煮青蛙，最先，给普通公民的权益不会太高，随大唐的国力提升，软硬实力逐步的提升，公民的权利再逐步提升，到时候，就算出来什么问题，皇帝也能自如的控制。
至于最开始的公民等级划分，共分为三等，一等公民，是皇族，勋贵，官员。
二等公民，是大唐现有非奴籍，贱籍的人，其中包括以往哪些读过书，却没有当官的所谓士人，农户，工户，商贾等。
三等公民，则是所有非前两类的公民，其中，原先一些歌舞表演艺人，只要不是犯官之后或罪人，原本属贱籍的人，将会被提升为二等公民，孙享福用了一套，职业或有贵贱，人却不应该有贵贱之分，要知道，先秦时期，不事生产的读书人，也经历过社会地位低下的日子。
而今后正真属于三等公民类的，只有犯罪的人，或者外族奴隶，战俘。
孙享福提出的这个构想一旦成立，那么整个社会结构即将会被改变，除了一等公民阶级的群体，其它阶级的地位大多数是相当的，只有职业不同，没有人格贵贱的不同，这样，就会消除很多的歧视，你想要特权，可以啊！你去当官啊！在职官员属于一等公民，确实享有特权。
这么做，剥夺的是那些读过书，却没有出仕的仕人阶级的权利，提升的，是除原本仕人阶级之外的所有人的社会地位。
孙享福这个构想一提出来，就获得了饭桌上其中几人的认同，那些并不当官为朝廷出力的人，确实不应该享受特权，你读了书，别人就应该让着你？法律就应该偏向你？没有这个道理。
享有特权的人，应该是给这个国家，这个社会做了贡献的人，就像赏赐，只给有功劳的人一样。
长孙无忌最先表示了对孙享福这个构想的认同，他认为这样设置，会促使更多的仕人出仕，因为没有人愿意丧失自己的特权。
之后，萧瑀又提出了一些补充，比如公民等级升降管理需要什么样的制度，比如，税收如何区分等等。
然而，身为当世顶级世家核心成员之一的王圭，却是持保留意见，他知道，现下李世民掌控的大唐确实难以撼动，但如果，涉及到太多人的权利，那这事就不太好执行了，虽然这个什么‘公民’制度，并不会动摇在职官员的地位，但他王家没有出仕的仕人，可比出仕了的还多。
太原王氏族长王睿也是个没有出仕的仕人，你要是让他也像平民一样，不享受任何特权的话，这恐怕很难做到。
半个时辰后，李世民才来到御书房，走上了大家给自己留的位置，道，“朕见诸卿谈的兴起，便在门外听了一阵，倒是收获不少。总体来说，就是个权利分配的问题难以解决。
然而，你们却忘了，咱们弄这个公民制度的初衷。”
李世民这么一说，众人顿时都�
