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第126章

道术达人-第126章

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    尸气不是死尸的臭气,而是一种与生气截然相反的气体,能让人肌肉萎靡、血液僵化、呼吸困难,有些赶尸人跟僵尸呆久了会减寿,就是这个道理。

    令李达自己都感到诧异的是,那就是自己的身体居然可以免疫这种气息,有一种强烈的排斥性。

    徐老头瞪大了眼珠,就想看看这‘悟能’到底是个本事,是能让人放下屠刀、立地成佛呢,还是说能够直接镇了这小僵尸,就像是如来佛镇压猴头一样。

    雾气扰乱了他的视线,只听到‘砰’的一声,小僵尸就以跟来前一样的速度,同时间飞了回去,砸在地上,两眼一闭,脑袋一歪,晕了过去。

    “这就完了?”

    李达看了看拳头,认真的点了点头,“完了。”

 第十四章 萨满

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    哪怕是出了门后,徐老头依旧拉着李达的小手不放,似乎非要和他‘秉烛夜谈’才甘心。全本小说网,HTTPS://。.COm;

    李达看着对方变态的表情,警戒道:“我跟你说了,要想人为制造佛教神纹得有两个条件,一是人体气血要非常发达,普通拳师可承受不了,二是精神要强韧,而且不是一般的强韧。”

    李达之所以能够成功绘制‘二师兄’和‘三师弟’,观大神和血灵的作用功不可没,这二者一个作用于肉体,一个作用于精神,寻常人要想这么玩,可以直接去西天极乐报告了。

    “那当然,那当然,我们阳司可不会拿人命开玩笑,不过你回去之后得给我定时写信,无论是什么反应,都要及时向我汇报。”

    看徐老头这架势,要不是李达背后有一个崇圣道君,说不定直接就扣下来当小白鼠了。

    “‘悟静’与‘悟能’都有大用,尤其是‘悟能’,若是能够普及,这世上的妖魔鬼怪根本不足为虑,这简直就是秃驴们口中的降龙伏虎之力!”

    经过各种试验,‘悟能’的作用就是直接用肉体攻击妖魔鬼怪,而且直指妖气本源、鬼气本源,而且不仅是拳脚,就连李达使用普通兵刃,都能对妖魔鬼怪造成一定伤害。

    按照《续高僧传·习禅一·僧稠》中说法,“闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。”说的就是这种情况,当然,这也是徐老头这两天造到处翻书查出来的。

    也就是说,李达如今的佛力,已经是高僧一级的。

    “你说这和尚的本事奇不奇怪,居然肉体可以直接伤害到妖魔,怪不得北禅院和大福寺都是武学圣地——”

    徐老头还在感慨,不过一看李达心不在焉的样子,顿时不满道:“你都不知道这有多重要,一旦我们研究出来这‘悟能’的原理,普通人都能直接攻击妖魔了。”

    李达可是知道原理,只要掌握初级的巫祭手段,再学会观神法就成了,但他肯定不会说出来,不说其它,一想到武行所有高手都被纳入阳司之中,那种拳术和妖魔融合的巨大浪潮,他就有些不寒而栗,他还没想到如何去应对呢。

    当然,这也是身份的原因,假如他如今是武行大宗师和祭天法师,他肯定会主动推动这种浪潮去获得强大的政治地位和权力。

    不过他觉的徐老头也没有想那么多,对方的出发点完全就是为了恶心佛门,你想想看一旦成功,菩萨论两装,罗汉论斤买,做为一个道门,不,前道门弟子,这种代入感会有多么美妙!

    “有事找我,没事也可以找我,老头子我看你很顺眼。”

    李达笑了笑,承了对方的人情,吴先生那个老太监太危险,得保持距离,但茅山派的这颗大树他还是愿意去靠一靠的,再说他和许耀和许丫头的关系都挺好。

    “后门在哪儿,我走后门。”

    “绕过那道走廊就是了,你小子进从正门进,出从后门出,咋地,有龙阳癖好?”

    李达没理对方的调侃,自顾自的出了钦天阳司的小门,方一出门,脸色就阴沉了下来。

    有人在跟踪自己!

    对于徐老头来说,‘悟能’神纹是最直观且最实用的,但是对于李达来说,最大的惊喜反而是‘悟静’,这就相当于随身插了一个大号的‘眼’,范围很大,三到五里左右,不仅仅是有无道行,甚至连气血的浓厚程度都能感应出来。

    这或许也与巫祭诞生的血灵有关。

    比如就在现在,他可以感应出,阳司正门口藏着两人,其中一个人身上还有一丝丝妖气波动,那道妖气的指向,正是自己!

    ‘璇玑老孙子,被人用妖术追踪你怎么没有一点感应,你不是上清山主嘛,怎么这点警觉性都没有,你不知道咱们现在是一根绳上的蚂蚱?’李达表情有点难看。

    ‘本座又非老天,怎么可能全知全能,不过这二人施展的即非妖术,又非道术,本座也的确是疏忽了,’璇玑老道语气也有点羞愧,说起话来带点不自然。

    ‘那你现在能够看出对方用的是什么手段?’

    ‘以本座推测,应该是关外萨满教。’

    萨满教其实不能算是一种道教,也不能说是一种民间邪教,它应该算是一种基于血脉和族落信仰的混合物,也就是原始宗教。

    在萨满教中,最强大的是叫做‘多阔霍’的女神,也就是最早的女萨满,另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。

    第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。

    第三阶层是代表生命之魂(斡仁)、思想之魂(哈尼)、转生之魂(法加库),以及掌握这种力量,并替神祗行走在人世的出马走马大仙。

    按照璇玑老道的说法,跟在他身后的应该就是一位出马仙,这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应,这种感应极其隐秘而神性,就算是他也察觉不到。

    ‘山主,那你觉不觉的这种修行手段,有点熟悉,像是巫?’李达怒气散了后,却又有些疑惑。

    像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度,真的好像啊!

    ‘哼,二者简直是云泥之别,根本没有可比性。’

    在璇玑老道的心理,巫是符篆一脉的发源,是老对头的祖宗,

    可以讨厌对方,但不可以小瞧对方,小瞧对方就是看不起自己,但是萨满教算什么,信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道,二者完全不是一个档次。

    李达一想也是,萨满教如今最出名的两种施法职业,出马仙和萨满那都不如道士,只能施展一些中立邪恶阵营的邪术妖法。

    但是上古的巫,那可是能驱使天地神灵的存在。

    某种意义上来说,后者是前者的阉割简化版本。

    若只是施法职业,李达现在已经在阳司南司叫足了人手,直接去抓人了。

    但他们不仅是施法职业。

    这一男一女中,女人的气血跟普通拳师差不多,但男的就有点恐怖了,气血强度比起自己还旺盛,但是浓度少一些,这大概是用某种秘术强行催发出的气血。

    真要斗起来或许细微会有差距,但问题是既然入了萨满教,那不管汉人还是满人,那肯定是关外人,七大拳系中,北方长架硬拳可是向来斗械不斗拳,是七大拳系中最强的械斗派。

    而一旦斗械,那什么事都会发生,三岁小儿崩倒八十岁老娘都有可能。

    还有更重要的一点,李达不会械术,他唯一擅长的器械……是七种武器之首的板凳。

    “是武行的人么,看上了我扬州龙王的位置?”李达自言自语,脑海中却想到了之前一记霸王举鼎摔晕的大辫子少年。

    洪门和大辫子,貌似无论世道再怎么魔改,这天敌的属性都没变啊。

    “既然这样,那我们就来玩玩吧。”

    ……

    老五正在安抚自己肩膀上的貂大仙。

    出马仙是指修行有成的精灵神怪为积累功德,在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。

    这相当于一种附体,但这种附体是需要双方都同意才能进行的一种特殊状态。

    而在‘出壳’之前,野外仙家可以暂时借用同族血脉附体,显于人世。

    而现在貂大仙的情绪似乎有些不稳定,名叫老五的少女双眼微眯,眼中闪过一丝黄澄澄的油光,这是在与貂大仙进行沟通。

    突然间,老五头一抬,面色难看道:“貂奶奶抓不住对方的气了!”

 第十五章 雨神

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    这一趟金陵之行算是大丰收,除了在阳司的收获外,还有从水行月手中换来的大量药材,前前后后花了一万点功值,虽然多,但却很划算。(全本小说网,https://。)

    李达上是‘捉迷藏’似的回到了扬州,这一路上,对方依旧在不停的追踪自己,似乎不抓到自己就不罢休;而李达则借助‘悟静’的能力不断的‘遛狗’,其间也稍稍弄了几个小陷阱。

    有种猫抓老鼠,但老鼠却带个望远镜的感觉。

    结果刚一回到码头,朱矮子和何三通这两位哼哈二将就带给自己两个坏消息。

    “来了个上门砸场子的拳师,被你们抓了?”

    “查出对方武行来路了,是连城拳的一支?”

    李达坐在虎皮大椅上,整个人陷了进去,两手交叉,面色微沉,当了这么多天的江湖大佬,再怎么说也养出了一丝大佬气场,他只要不说话,哪怕是晋升入拳师的何三通心头也有些揣揣。

    过了许久,李达才面无表情的道:“确认不是一路人吧?”

    “不是不是,在城里租院子那伙人练的是连城拳,那青头小子却是金狮拳的传人。”

    朱矮子心头更揣揣,不管有什么说法和名堂,单是在自家地盘打不过人这一项,就足够他丢人现眼的了。

    “金狮拳,象形拳一支啊,连城拳……我记得是福州拳吧?”

    别的不说,这两套拳术可都是出自粤地,打了骨头连着筋,会没有一点联系?

    何三通递来一张纸,上面是人名、拳名和关系网,“我托走海路的兄弟们帮忙查了查,连城拳最早可追溯到南宋年间,是由北禅院一个黄姓俗家僧人回家时传下来的,后来这一家人的后代又入过大禅院学过艺,后来在本乡传了黄、林、项、巫四支,也算是武术世家了,传到淮地的一支是林家人。”

    “这么说,我们都猜错了?”

    粤人装淮人,李达和老许一开始以为是拳门内部的龌龊,但如果是源流与分支间的关系,那也算是个理由。

    “不过连城拳和金狮拳应该没多少联系,入大福寺习武的是黄家第四代,如今传拳的是第九代,关系早就断了,而象形拳大系真正红火也就是在这二三十年间。”

    李达捏着骨节,在武行中,小拳系不一定要依附大拳系,恰恰相反,一旦有了开宗立派的念头,反而要与大拳系保持距离,若不这样,无论你这一代打出多大名头,教了多厉害的弟子,赚了多大富贵,你都只能算是给大拳系做工,相反,你如果不认这个祖宗,无论你多厉害别人都会在你背后戳脊梁骨。

    中原文化中的宗族思想在武行倒是得到了完整的传承。

    所以开宗立派等于分家,分家了就别走的太近,容易给人产生误会。

    李达倒并不认为二者就是一路人,哪怕私下关系再有多亲密,表面上也不会表现出来,更不可能一起做事;甚至于有些武行大师为了让最好的弟子有大前程,花大脸面请来众多武行名家,找个理由,在众人面前挥泪斩马谡,把对方赶出师门,其实是给对方自立门户找理由。

    而众所周知,象形拳这一大拳系是当年清兵火烧大福寺,由一干逃出来的老和尚创立的,可以说是正宗嫡系,所以哪怕为了避嫌,也不可能在同一地方插旗子。

    “行了,你们都去忙吧,我等一会儿就去看看那能一挑一百个的猛人,”李达没好气的道,刚回来的好心情现在一点都没了。

    没有找外人帮忙,李达一个人扛着大药包回了自家屋里,这房间里除了一张床外,也就只有门口两个大花瓶聊做装饰,郭通以前用的物件李达总觉的有些晦气,都以便宜价贱卖了。

    药材包里都是水行月花了好大精力才买来的各种珍惜草药,为了怕人认出自己药方的材料,有些多余的药材还采购了多份,单是这包药材,就花了自己近五千点功值,都足够官升一级的了。

    把药材随意丢到角落(药材虽然珍贵,但大抵不会有人去偷),李达关门关窗,这才小心翼翼的搬开门口左边的大花瓶。

    这大花瓶是个凸肚圆底青花瓷瓶,齐人高,一窑瓷只能烧一个的那种大件儿,灌上水足有三百多斤,而且卖这对瓷瓶的卖家千叮咛万嘱咐,这玩意易碎,得珍惜着用。

    李达要的就是它易碎!

    小心翼翼又废了老大功夫的把瓷瓶挪开,这才搬开石板,露出下面的空格,这里面藏了不少见不得人的东西,比如通漕皇旨、镇龙鼎、还有郭通帮罗法收集的漕帮令牌。

    如今又要加上两项,李达从怀中摸出一支玉盒,上面还有阳司的防伪标志,这里面有瘟部符篆十道,那都是讳令符篆,瘟部的奖励,非大法脉难以绘制。

    李达想了想,又从怀里掏出一个圆形玉佩,犹豫了下,还是改为系在腰间,他不敢确定这玉佩和镇龙鼎放在一起,会不会产生某种化学反应,呃,道术反应。

    毕竟在璇玑老道的口中,镇龙鼎这种宝物可是克制一切仙佛神圣、妖魔鬼怪,而封印在这座玉佩上的,却是一道雨神神名。

    当初水部征召,李达除了得到神纹一套,还有神名一列,这便是封印在玉佩中的雨神神名。

    当然,这雨神祂不信萧,祂姓蒋,蒋萍翳,是在秦汉时就列入国祀大典了,道家老牌神祗一尊。

    这神名的用法有点像是召唤兽,你能召唤出他的分身或者神力,跟李达这个‘神眷者’有点类似,不过这雨神可没有扬州龙王那么好说话,神力用多少或者说给不给用,那都要看人家的心情

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