道术达人-第126章

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　　　　尸气不是死尸的臭气，而是一种与生气截然相反的气体，能让人肌肉萎靡、血液僵化、呼吸困难，有些赶尸人跟僵尸呆久了会减寿，就是这个道理。

　　　　令李达自己都感到诧异的是，那就是自己的身体居然可以免疫这种气息，有一种强烈的排斥性。

　　　　徐老头瞪大了眼珠，就想看看这‘悟能’到底是个本事，是能让人放下屠刀、立地成佛呢，还是说能够直接镇了这小僵尸，就像是如来佛镇压猴头一样。

　　　　雾气扰乱了他的视线，只听到‘砰’的一声，小僵尸就以跟来前一样的速度，同时间飞了回去，砸在地上，两眼一闭，脑袋一歪，晕了过去。

　　　　“这就完了？”

　　　　李达看了看拳头，认真的点了点头，“完了。”

　第十四章　萨满

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　　　　哪怕是出了门后，徐老头依旧拉着李达的小手不放，似乎非要和他‘秉烛夜谈’才甘心。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；

　　　　李达看着对方变态的表情，警戒道：“我跟你说了，要想人为制造佛教神纹得有两个条件，一是人体气血要非常发达，普通拳师可承受不了，二是精神要强韧，而且不是一般的强韧。”

　　　　李达之所以能够成功绘制‘二师兄’和‘三师弟’，观大神和血灵的作用功不可没，这二者一个作用于肉体，一个作用于精神，寻常人要想这么玩，可以直接去西天极乐报告了。

　　　　“那当然，那当然，我们阳司可不会拿人命开玩笑，不过你回去之后得给我定时写信，无论是什么反应，都要及时向我汇报。”

　　　　看徐老头这架势，要不是李达背后有一个崇圣道君，说不定直接就扣下来当小白鼠了。

　　　　“‘悟静’与‘悟能’都有大用，尤其是‘悟能’，若是能够普及，这世上的妖魔鬼怪根本不足为虑，这简直就是秃驴们口中的降龙伏虎之力！”

　　　　经过各种试验，‘悟能’的作用就是直接用肉体攻击妖魔鬼怪，而且直指妖气本源、鬼气本源，而且不仅是拳脚，就连李达使用普通兵刃，都能对妖魔鬼怪造成一定伤害。

　　　　按照《续高僧传·习禅一·僧稠》中说法，“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”说的就是这种情况，当然，这也是徐老头这两天造到处翻书查出来的。

　　　　也就是说，李达如今的佛力，已经是高僧一级的。

　　　　“你说这和尚的本事奇不奇怪，居然肉体可以直接伤害到妖魔，怪不得北禅院和大福寺都是武学圣地——”

　　　　徐老头还在感慨，不过一看李达心不在焉的样子，顿时不满道：“你都不知道这有多重要，一旦我们研究出来这‘悟能’的原理，普通人都能直接攻击妖魔了。”

　　　　李达可是知道原理，只要掌握初级的巫祭手段，再学会观神法就成了，但他肯定不会说出来，不说其它，一想到武行所有高手都被纳入阳司之中，那种拳术和妖魔融合的巨大浪潮，他就有些不寒而栗，他还没想到如何去应对呢。

　　　　当然，这也是身份的原因，假如他如今是武行大宗师和祭天法师，他肯定会主动推动这种浪潮去获得强大的政治地位和权力。

　　　　不过他觉的徐老头也没有想那么多，对方的出发点完全就是为了恶心佛门，你想想看一旦成功，菩萨论两装，罗汉论斤买，做为一个道门，不，前道门弟子，这种代入感会有多么美妙！

　　　　“有事找我，没事也可以找我，老头子我看你很顺眼。”

　　　　李达笑了笑，承了对方的人情，吴先生那个老太监太危险，得保持距离，但茅山派的这颗大树他还是愿意去靠一靠的，再说他和许耀和许丫头的关系都挺好。

　　　　“后门在哪儿，我走后门。”

　　　　“绕过那道走廊就是了，你小子进从正门进，出从后门出，咋地，有龙阳癖好？”

　　　　李达没理对方的调侃，自顾自的出了钦天阳司的小门，方一出门，脸色就阴沉了下来。

　　　　有人在跟踪自己！

　　　　对于徐老头来说，‘悟能’神纹是最直观且最实用的，但是对于李达来说，最大的惊喜反而是‘悟静’，这就相当于随身插了一个大号的‘眼’，范围很大，三到五里左右，不仅仅是有无道行，甚至连气血的浓厚程度都能感应出来。

　　　　这或许也与巫祭诞生的血灵有关。

　　　　比如就在现在，他可以感应出，阳司正门口藏着两人，其中一个人身上还有一丝丝妖气波动，那道妖气的指向，正是自己！

　　　　‘璇玑老孙子，被人用妖术追踪你怎么没有一点感应，你不是上清山主嘛，怎么这点警觉性都没有，你不知道咱们现在是一根绳上的蚂蚱？’李达表情有点难看。

　　　　‘本座又非老天，怎么可能全知全能，不过这二人施展的即非妖术，又非道术，本座也的确是疏忽了，’璇玑老道语气也有点羞愧，说起话来带点不自然。

　　　　‘那你现在能够看出对方用的是什么手段？’

　　　　‘以本座推测，应该是关外萨满教。’

　　　　萨满教其实不能算是一种道教，也不能说是一种民间邪教，它应该算是一种基于血脉和族落信仰的混合物，也就是原始宗教。

　　　　在萨满教中，最强大的是叫做‘多阔霍’的女神，也就是最早的女萨满，另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。

　　　　第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。

　　　　第三阶层是代表生命之魂（斡仁）、思想之魂（哈尼）、转生之魂（法加库），以及掌握这种力量，并替神祗行走在人世的出马走马大仙。

　　　　按照璇玑老道的说法，跟在他身后的应该就是一位出马仙，这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应，这种感应极其隐秘而神性，就算是他也察觉不到。

　　　　‘山主，那你觉不觉的这种修行手段，有点熟悉，像是巫？’李达怒气散了后，却又有些疑惑。

　　　　像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度，真的好像啊！

　　　　‘哼，二者简直是云泥之别，根本没有可比性。’

　　　　在璇玑老道的心理，巫是符篆一脉的发源，是老对头的祖宗，

　　　　可以讨厌对方，但不可以小瞧对方，小瞧对方就是看不起自己，但是萨满教算什么，信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道，二者完全不是一个档次。

　　　　李达一想也是，萨满教如今最出名的两种施法职业，出马仙和萨满那都不如道士，只能施展一些中立邪恶阵营的邪术妖法。

　　　　但是上古的巫，那可是能驱使天地神灵的存在。

　　　　某种意义上来说，后者是前者的阉割简化版本。

　　　　若只是施法职业，李达现在已经在阳司南司叫足了人手，直接去抓人了。

　　　　但他们不仅是施法职业。

　　　　这一男一女中，女人的气血跟普通拳师差不多，但男的就有点恐怖了，气血强度比起自己还旺盛，但是浓度少一些，这大概是用某种秘术强行催发出的气血。

　　　　真要斗起来或许细微会有差距，但问题是既然入了萨满教，那不管汉人还是满人，那肯定是关外人，七大拳系中，北方长架硬拳可是向来斗械不斗拳，是七大拳系中最强的械斗派。

　　　　而一旦斗械，那什么事都会发生，三岁小儿崩倒八十岁老娘都有可能。

　　　　还有更重要的一点，李达不会械术，他唯一擅长的器械……是七种武器之首的板凳。

　　　　“是武行的人么，看上了我扬州龙王的位置？”李达自言自语，脑海中却想到了之前一记霸王举鼎摔晕的大辫子少年。

　　　　洪门和大辫子，貌似无论世道再怎么魔改，这天敌的属性都没变啊。

　　　　“既然这样，那我们就来玩玩吧。”

　　　　……

　　　　老五正在安抚自己肩膀上的貂大仙。

　　　　出马仙是指修行有成的精灵神怪为积累功德，在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

　　　　这相当于一种附体，但这种附体是需要双方都同意才能进行的一种特殊状态。

　　　　而在‘出壳’之前，野外仙家可以暂时借用同族血脉附体，显于人世。

　　　　而现在貂大仙的情绪似乎有些不稳定，名叫老五的少女双眼微眯，眼中闪过一丝黄澄澄的油光，这是在与貂大仙进行沟通。

　　　　突然间，老五头一抬，面色难看道：“貂奶奶抓不住对方的气了！”

　第十五章　雨神

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　　　　这一趟金陵之行算是大丰收，除了在阳司的收获外，还有从水行月手中换来的大量药材，前前后后花了一万点功值，虽然多，但却很划算。（全本小说网，https：//。）

　　　　李达上是‘捉迷藏’似的回到了扬州，这一路上，对方依旧在不停的追踪自己，似乎不抓到自己就不罢休；而李达则借助‘悟静’的能力不断的‘遛狗’，其间也稍稍弄了几个小陷阱。

　　　　有种猫抓老鼠，但老鼠却带个望远镜的感觉。

　　　　结果刚一回到码头，朱矮子和何三通这两位哼哈二将就带给自己两个坏消息。

　　　　“来了个上门砸场子的拳师，被你们抓了？”

　　　　“查出对方武行来路了，是连城拳的一支？”

　　　　李达坐在虎皮大椅上，整个人陷了进去，两手交叉，面色微沉，当了这么多天的江湖大佬，再怎么说也养出了一丝大佬气场，他只要不说话，哪怕是晋升入拳师的何三通心头也有些揣揣。

　　　　过了许久，李达才面无表情的道：“确认不是一路人吧？”

　　　　“不是不是，在城里租院子那伙人练的是连城拳，那青头小子却是金狮拳的传人。”

　　　　朱矮子心头更揣揣，不管有什么说法和名堂，单是在自家地盘打不过人这一项，就足够他丢人现眼的了。

　　　　“金狮拳，象形拳一支啊，连城拳……我记得是福州拳吧？”

　　　　别的不说，这两套拳术可都是出自粤地，打了骨头连着筋，会没有一点联系？

　　　　何三通递来一张纸，上面是人名、拳名和关系网，“我托走海路的兄弟们帮忙查了查，连城拳最早可追溯到南宋年间，是由北禅院一个黄姓俗家僧人回家时传下来的，后来这一家人的后代又入过大禅院学过艺，后来在本乡传了黄、林、项、巫四支，也算是武术世家了，传到淮地的一支是林家人。”

　　　　“这么说，我们都猜错了？”

　　　　粤人装淮人，李达和老许一开始以为是拳门内部的龌龊，但如果是源流与分支间的关系，那也算是个理由。

　　　　“不过连城拳和金狮拳应该没多少联系，入大福寺习武的是黄家第四代，如今传拳的是第九代，关系早就断了，而象形拳大系真正红火也就是在这二三十年间。”

　　　　李达捏着骨节，在武行中，小拳系不一定要依附大拳系，恰恰相反，一旦有了开宗立派的念头，反而要与大拳系保持距离，若不这样，无论你这一代打出多大名头，教了多厉害的弟子，赚了多大富贵，你都只能算是给大拳系做工，相反，你如果不认这个祖宗，无论你多厉害别人都会在你背后戳脊梁骨。

　　　　中原文化中的宗族思想在武行倒是得到了完整的传承。

　　　　所以开宗立派等于分家，分家了就别走的太近，容易给人产生误会。

　　　　李达倒并不认为二者就是一路人，哪怕私下关系再有多亲密，表面上也不会表现出来，更不可能一起做事；甚至于有些武行大师为了让最好的弟子有大前程，花大脸面请来众多武行名家，找个理由，在众人面前挥泪斩马谡，把对方赶出师门，其实是给对方自立门户找理由。

　　　　而众所周知，象形拳这一大拳系是当年清兵火烧大福寺，由一干逃出来的老和尚创立的，可以说是正宗嫡系，所以哪怕为了避嫌，也不可能在同一地方插旗子。

　　　　“行了，你们都去忙吧，我等一会儿就去看看那能一挑一百个的猛人，”李达没好气的道，刚回来的好心情现在一点都没了。

　　　　没有找外人帮忙，李达一个人扛着大药包回了自家屋里，这房间里除了一张床外，也就只有门口两个大花瓶聊做装饰，郭通以前用的物件李达总觉的有些晦气，都以便宜价贱卖了。

　　　　药材包里都是水行月花了好大精力才买来的各种珍惜草药，为了怕人认出自己药方的材料，有些多余的药材还采购了多份，单是这包药材，就花了自己近五千点功值，都足够官升一级的了。

　　　　把药材随意丢到角落（药材虽然珍贵，但大抵不会有人去偷），李达关门关窗，这才小心翼翼的搬开门口左边的大花瓶。

　　　　这大花瓶是个凸肚圆底青花瓷瓶，齐人高，一窑瓷只能烧一个的那种大件儿，灌上水足有三百多斤，而且卖这对瓷瓶的卖家千叮咛万嘱咐，这玩意易碎，得珍惜着用。

　　　　李达要的就是它易碎！

　　　　小心翼翼又废了老大功夫的把瓷瓶挪开，这才搬开石板，露出下面的空格，这里面藏了不少见不得人的东西，比如通漕皇旨、镇龙鼎、还有郭通帮罗法收集的漕帮令牌。

　　　　如今又要加上两项，李达从怀中摸出一支玉盒，上面还有阳司的防伪标志，这里面有瘟部符篆十道，那都是讳令符篆，瘟部的奖励，非大法脉难以绘制。

　　　　李达想了想，又从怀里掏出一个圆形玉佩，犹豫了下，还是改为系在腰间，他不敢确定这玉佩和镇龙鼎放在一起，会不会产生某种化学反应，呃，道术反应。

　　　　毕竟在璇玑老道的口中，镇龙鼎这种宝物可是克制一切仙佛神圣、妖魔鬼怪，而封印在这座玉佩上的，却是一道雨神神名。

　　　　当初水部征召，李达除了得到神纹一套，还有神名一列，这便是封印在玉佩中的雨神神名。

　　　　当然，这雨神祂不信萧，祂姓蒋，蒋萍翳，是在秦汉时就列入国祀大典了，道家老牌神祗一尊。

　　　　这神名的用法有点像是召唤兽，你能召唤出他的分身或者神力，跟李达这个‘神眷者’有点类似，不过这雨神可没有扬州龙王那么好说话，神力用多少或者说给不给用，那都要看人家的心情