道术达人-第2章
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“师父撑住，我叫柱子来救你！”
当第一人格被第二人格取代，第一人格是在干嘛？
昏睡
消失
还是换一种状态。
李达可以拍着胸脯说，是进入一种类似于浅层睡眠的模式，在这种状态下，他可以看到、感受到‘自己’的行为，但是，改变不了。
所以，当看到‘自己’差点把曹道长脑袋一嘴咬下来，他可以做到无动于衷。
这是一种精神状态，而非情绪、道德上的变化。
他穿越过来，之所以没有精神分裂，神经失常，最主要的原因，因为前身在某种意义上，已经疯了。
虽然身体机制还在运转，记忆蛋白还在分泌，让他不至于人为的‘失忆’，但是，前身的主体意识，已经被取代了。
而取代他的，就是眼前这种愚蠢、野蛮、本能行事的怪物。
因为它愚蠢，所以不会跟李达争夺主导权，或者干脆说，它没有这个概念。
因为它靠本能行事，所以李达虽然无法除去这种本能，但他在切换人格后，可以很大程度上屏蔽这种感觉。
所以，李达在穿越后，直接跳过了自我怀疑、自我否定、乃至自我变态的阶段。
我就是我，一样的烟火。
就是换了副身躯。
顺带身体里住了位非人存在。
简单，
轻松。
“咦？”
按道理说，李达第一人格在浮想联翩时，自家名义上的师父，魂魄都应该已经度过三途河才对。
但是他没死！
变成怪物后，李达的力气已经大到要铁链子才能拴住，而老道的力气，不如一只鸡。
但每当李达想咬死对方时，总会偏离方向，像是有一张无形盾牌挡在身前。
这股波动，好熟悉！
一个憨厚大汉闯了进来，一把抱住李达，三人连拖带拽，终于把他重新锁了起来。
李达没有切换人格，任由怪物嘶吼咆哮，他知道，怪物能撒欢的时间没多久了。
半个时辰后，电源耗尽，cpu停止运算，两个人格同时关机。
李达精力耗尽，昏了过去。
李达前身是个道士，当然，这是废话，但他是个真道士，为什么是真的，因为，他炼出了降妖伏魔的手段。
白云观百年记载，十几代传承，有这本事的，加上他，只有三人。
所以，他开始出去接活搞创收了。
有惊无险的过了四次，然后，在第五次，栽了。
那是个有道行的妖怪。
很强！
强到你可以毁灭我的肉体，但不能毁灭我的灵魂。
所以这妖怪上身了。
某种意义上，这是一场两败俱伤的斗法。
李达成了最后的接盘侠。
……
李达醒了，迷糊的睁开眼，这一次，他感到很累，浑身上下没有一处不酸，这是激烈运动过后，乳酸大量分泌造成的影响。
他很淡定，毕竟这事已经发生过十几次，再情绪激烈反倒是奇怪了。
而且，意识的变化能够影响到肉身，这不是很神奇么。
真正让他奇怪、乃至担忧的是，为什么这一次，也是第一次，人格居然会主动切换。
这是不是说明，妖物的本能已经影响了肉身，并在身体各处留下肌肉记忆，然后身体的变化，转而影响到人格。
第一人格，在被这种方式潜移默化的污染？
李达的心一下子就沉了下来。
这可不是什么好现象。
两种人格的平衡，被打破了。
上一辈子插足嫖资事件，倒霉催的被捅死了。
这一次再被妖物影响，人格沦丧，化身野兽，或者是丧尸。
这死法，怎么一次比一次惨。
“看来，不练不行了，”李达捏了捏手指，下定了决心。
不像外人想象的那般，道门的修炼手段，是五花八门的，外丹、内丹、观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功。
用现代话说，这是涵盖了化学、玄学、心理学、营养学、运动学、神秘学、实用减肥学、性教育、天象学、力学的大系。
所以，别指望这些学科有一个统一的标准，这不是升级流。
方法论不同也就罢了，关键是世界观也不同。
有修性的
有修命的，
还有性命双修的。
这其中的差别，就是文科理科。
请对这篇道家经文做出简要分析；老天爷在这里表达了什么哲理，请感悟出他当时的思想感情，不要主观，要客观，这是修姓。
请对炼精化气这一方程进行因式分解，从而得出下一阶段（练气化神）的必要条件，求得关于长生的最后结果，这是修命。
性命双修，那自然就是文理不分科。
白云观的学科，是文科中的观神法。
文科嘛。
感觉尤为重要。
什么时候，你连李白尿尿时表达什么思想都知道，你就可以出师了。
李达的确被妖怪附身了，但是他附体的，只是原身的意识。
别忘了，做为穿越者，李达可以一个人，玩两个号。
这个号炼废了。
再重玩个小号便是。
从知识储备的角度出发，
大多数人都应该明白，
横贯整个人生，自己的巅峰期是在高考后的十到十五天。
李达被妖怪上身还不到十天，穿越不过五天。
所以，
他，
还在巅峰期内。
第三章 义庄怪事
（全本小说网，HTTPS：//。）
白云观祖祠，也就是柴房后门的一座小棚子里，有一副对联。（全本小说网，https：//。）
性要自悟，命需师传。
也就是说，白云观神法，是一门极讲究悟性的法门。
这悟性，跟你的根骨软硬，性格坚强与否，是没多大关系的。
跟天地元气有没有复苏，也没啥关系。
得了正统道士记忆的李达，了解到某个常识，天地元气，或者说天地灵气，其实压根不是一个词；或者说，在道家的说法中，是没有这种概念的。
元气，亦称‘原气’，是指人体维持组织、器官生理的基本物质与活动能力，在胚胎时期形成，藏于肾中，与命门有着密切关系。
《难经·三十六难》：‘命门者，……原气之所系也。’
很简单的例子，元气满满，元气十足这类成语，对象肯定是人，而不是老天爷。
所以，元气复苏，从道家观点中，其实是不成立的。
怎么说呢
其实
老天爷，
没你们想象的
那么嗨。
老话说的好，
三分归元气，七分靠打拼。
能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。
跟天地其实是没啥关系的。
总而言之，白云观神法，就是这么一门学科。
按照这门学科的观点，人在婴儿时期，混混沌沌，对外界世界毫无认识，大脑完全处于无知状态，只能支配着婴儿的生命活动，此时的精神状态叫做‘元神’。
随着婴儿的不断成长，大脑不断分工，除了支配生命活动外，有了记忆、思维、分析等能力。
无识无知的精神状态被有知有识的精神状态取代，而这种精神状态，叫做‘识神’。
而修炼观神法，最重要的一步，就是大脑要由‘天下大乱’重新转为无为而治，除暴君，立人君。
用文科的说法，是重新回想起，你当年在婴儿时期表达的思想感情。
别忘了，李达穿越不足十天。
他的巅峰期还没过。
所以，在本体的记忆中，这种感悟、感觉，很快被他回想出来。
就像是经历十年的勤学苦读，道书中的咸涩难懂之处，豁然开朗，一点光亮破开天际。
全身上下所有毛孔都在随之而颤，随之而松。
万念纷飞、幻想交织、无时安静，一扫而光。
修道为什么叫修仙。
身体仿佛飘浮在空中，上不着天，下不落地，无思无虑，无忧无惧。
这种感觉，就叫仙。
李达再次睁开了眼，居然过了一夜，天色拂晓，伸了个懒腰，心情舒畅，摸了摸脸，干干净净，耳屎都没有。
睡了一夜，
眼一闭一睁，六个时辰就过去了。
似乎只要自己心想，便能重新回到那种状态。
这不是炼气一层，这是白云观神法的最高境界。
也就是说，出道即巅峰。
“师兄，洗脸了。”
李达看了看铜盆，除了水和毛巾外，依旧没有牙刷、精盐。
他也难得计较了，简单抹了把脸，漱了漱口，转头道：“你跟师父说一声，今日下山教化众生。”
“可是师兄你的病，”猴腮脸小心翼翼的道，他的态度较之昨日，更加的尊敬。
或者说，恐惧。
“不是跟你说了，病已经越来越好了。”
“可是——”
“昨日只是例外，还有半个月就是除夕，家家户户都有余粮，此时不度化众生，更待何时？”
李达知道，这不是一个合适的理由，但是，这是一个好的借口，他相信，自己那个贪财的师父会答应的。
果然，曹道长传来口信，一旦感觉不对劲，立刻回山，或者，往人少的地方跑。
反正这病，最多也就持续一柱香，昨天那半个时辰是例外。
不过曹道长不知道的是，半个时辰才是常态，时间越来越短的原因，是李达主动切换状态，造成的假象。
其实，从昨天开始，病症，越来越严重了。
出了门，唯一一个帮工，柱子憨厚的朝自己笑了笑，指了指手上斧头、竹筐，看样子是要去劈柴。
李达点了点头，没有言语。
白云观不是什么大庙，脚下这座山更不是什么名山，每个月来上山拜神许愿的，也就那么两三号人。
而且不是每个人都像黄老太那么壕的。
所以，下山创收，就成了主要的生活来源。
我们道士不像和尚那么臭不要脸，空手套白狼，我们玩的比较高级，叫度化众生。
用人话说，兜卖符水、夹桃符等保健品。
道门的伟大前辈，大贤良师张角也干过这事，不过人只送不卖，借此赚取大量民心。
得益于李达前身的名声，上门推销保健品没被人打出来。
看着面黄肌瘦的老农郑重其事的朝自己鞠躬，花上十几文，买了张成本几乎为零的桃符，李达头一次生出一种罪恶感。
不过这种罪恶感一闪而逝。
重生一次，他不大想做道德模范、社会楷模，他想活的尽可能舒服一点。
况且，过年了，家家户户有余粮，虽然是上门忽悠，但也不至于到吃人血馒头的地步。
不这样做，也不好掩饰他接下来的行动。
目光一转，看向眼巴巴看着自己的猴腮脸，李达露出温和的笑容，掏出二十文。
“难得过年，拿去耍耍。”
“师兄，这多不好意思，”猴腮脸搓了搓手，笑的嘴都咧开花了。
说是这么说，铜钱早就往袖子里塞。
“你平时也幸苦，放你半天耍耍，我做完事后，去周庄找你。”
周庄有个寡妇，做的是半掩门生意，猴腮脸是常客，经常跟柱子吹嘘自己能力如何。
猴腮脸老脸一红，讪讪一笑，缩着肩、躬着腰，走了。
往周庄的方向。
那么，接下来，李达转了方向，去了梁乡。
梁乡山前有溪，山后有湖，良田众多，标准的鱼米之乡，所以，这也是白云观最重视的乡级市场，没有之一。
这不是重点，重点是，这是第五次捉妖事件的发生地。
人有钱了，大多都会让自己过的好一点，若是有能力，也会修路、铺桥、建义庄，赚点名声。
所以，梁乡几个大姓出资，建了一座义庄。
然后，义庄闹鬼。
这便是起因。
问题是，等李达来的时候，
碰上的，却是妖怪。
这不是巧合。
有人，要弄自己！
义庄的墙壁刷的雪白，两只红灯笼挂在门口，青天白日，却有一种冷飕飕的感觉。
大门‘吱呀’打开，老黑皮躬着腰钻了出来，脸有点白，像是被冻的。
“听王太爷说，您要过来看看，这大过年的，也不嫌晦气，”老黑皮半真半假的埋怨道。
“哪有道士嫌晦气的，”李达笑道，跨过了门槛。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤——《孟子·梁惠王》
鳏寡孤独，老黑皮全占了，所以在梁乡，他也算是一号有名人物。
‘吱呀’，李达推开了棺材板，精瘦的尸身，大拇指有些畸形，脑门凹了一块，据说是做工时被落下的梁木砸的，肌肉已经开始萎缩腐烂，两颊凹陷。
看着，
就像是，
饿瘦的。
“好像又多了几副？”
义庄里摆了三十多副棺木，黑压压一片，不阴森，反倒是有些热闹。
过年嘛，不就图个热闹。
活人聚聚，
死人也聚聚。
“没钱造墓，又不想随便找个地方埋掉，就都堆这里来了，还有跑这里来烧纸的，真拿自己不当外人啊，我这老货还得给他们清扫上香，当孙子似的。”
老黑皮喋喋不休，义庄本质是死人的客栈，不收钱的那种，现在有人把客栈当家住，掌柜的自然有意见。
李达看到，有些棺材前，还摆着瓜果、香烛、酒水，他又看到，老黑皮住的小屋里，一壶小酒，一只啃了一半的烧鸡，还有几碟小菜。
“死人的东西是不能随便吃的，”李达意味深长。
“嘿，它吃它的，我吃我的，它们不拿自己当外人，我客气个什么，”老黑皮油光满脸，比起上次见面，好像还胖了几斤。
“我上次来后，没有尸体再被丢吧？”
上次事件的起因，就是因�
![恋爱达人[娱乐圈]封面](http://www.667zw.com/cover/63/63602.jpg)
