武侠之父-第202章
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“岂止是四年四个国家奖学金，这怪物大三修完全部学分，关键还是个三学位！三个不同院系的三个不同专业！简直学霸中的战斗机！”
“有种不好的预感啊，这疯子虽然是话剧泰斗满庭堂老先生的关门弟子，但却有个绰号‘小走翁’，听名字就知道爱放炮，喜较真，看事情总会有不同见解，听说天天跟导师辩论，日，今天不会是专门来跟大金梁叉架的吧？”
随着眼镜男站出，教室里响起了一阵盈盈嗡嗡的议论声，甚至连前排坐着的领导、教授们似乎也认得他，神态各异，若有所思。端木巍然和张文华则是精神一振，坐直了身子。
这种异常邓铮自然注意到了，他甚至还看到了姜妃眼中的警示和紧张，心中顿生谨慎。而这时，这位眼镜男也已经移步到了讲台正对面。
有些意外的，邓铮从他的眼中没看到任何战斗挑衅的意思，反而尽是真诚恳挚，然而他一开口说的话，却是让整个阶梯教室掀起了轩然大波：
“金梁先生你的书很好看，我极佩服，也一直在读。但我总认为，武侠，或许不应该过多对社会的投射、对人性的剖析洞察、对历史的反思借鉴，它该是带着更多的理想主义，带着些疯癫，带着些无所谓和无所畏。《太史公书。游侠列传》有云：‘游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，而不矜其能，羞伐其德。’这是我读过的自觉最贴合的侠的定义。生活不易，脚踏实地会让人心累，尔虞我诈太多也令人乏味，动脑即便再好，也希望能有更多的简单真挚情怀。郭靖、杨过即便那般大仁大义，却也有局限性，是历史浪潮中无可奈何的赶路人，为国为民做再多的牺牲赢得和换来的东西在我看来并不值得。反而是古温笔下，萧秋水的赤子丹心、神州结义的草率浪荡、甚至他和唐方的青春慕艾纠结心伤，能带给我更多的会心和暖意。在我心中，这远比金梁先生你‘侠之大者、为国为民’现实的多，有时候觉得，这八个字听起来，似乎更像是在既得利益者操控下，文人的修饰和意淫……”
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章392 硬骨头浩荡气熔炉火
眼镜男的声音闷闷的，似乎还有些大舌头，但这番话说出来却是掷地有声，整个阶梯教室里瞬间鸦雀无声，一种淡淡的尴尬笼罩其间。
不少同学更是心怀忐忑地偷偷望向了讲台上的邓铮，很担心他会不会突然发飙，跟戴文柏这熊货直接怼起来了！
毕竟，在自己的首节课上，突然窜出来一个疑似古温的死忠粉，一上来就貌似合理实则各种不客气的说东道西，搁谁谁也受不了。
何况是大金梁？
好嘛，这叫怎么说来着，大水冲到龙王庙？一家人不认得一家人？眼前状况，让邓铮心中略感古怪，不过面上却神色如常，点了点头，示意对方继续。
“我酷爱武侠。一直问自己，侠在哪里，侠是从哪里来的，从哪里来找我的？”
戴文柏说着，透过眼镜，很认真很执拗的看着邓铮，声音略略敞亮了些，悠然道：
“在我看来，侠卧在小说中，与招式，内功，天罡北斗阵，黯然销魂掌在一起，给少年看，给长辈看，手粘唾沫，翻页，吐气，嘿呀，这个好，这个妙哉，读了以后，站起来比划，走马步，练掌风，结拜兄弟，爱上师妹，对街边行乞爱吃烧鸡的流浪老人无限敬仰，以为捡到的空白作业本藏有秘经，必是无字天书，练了能成开心小和尚。
侠藏在电视里，与练霓裳，萧十一郎，郭睿。樊嘉，李瑾。马于隆在一起，电视有魔。让人着了，扬眉吐气，横眉冷对，怒目而视，看见师傅死了，仗剑复仇了，电视演完，一片沧海，茫茫市侩。全是扁舟，酒楼，大佛珠子，全是天下第一，笑傲风雷，全是儿女情，侠客情，师徒情，以为西湖深处有孤舟。舟里有盲眼少女抚琴，鬓间白发，能稳三尺浪，只杀负心郎。
小说与电视。让我接触了侠，很多侠，各个朝代的。大小不一，长短各异。我发现，我是不喜欢大侠的。不喜欢五岳之巅，不喜欢一览众山小。大侠有大师傅，大境界，大格局，有大女人，血海深仇，也有飞天走地，自在三山五岳，东海西天，我一点也不喜欢。
太亮堂，太敞亮，简直夺目。
万佛朝宗，天下无敌，我一个也不喜欢。我不喜欢大侠，我特别确定，我喜欢小侠，喜欢市井里的绝情客，刀斧手，棍棒师傅，喜欢高手在民间。对我来说，离了市井，就没有侠，大侠不是侠，大侠是国士，太高大上的东西。小侠才是侠，小侠隐在市井之中，特卑贱平凡，特触手可及。”
“好！”
“说得好！”
“棒！完全就是我心里一直想到却说不出的！”
“戴文柏师兄，我顶你！”
听眼镜男说完，在座部分同学忍不住叫起好来，教室里，甚至响起了稀稀拉拉的掌声。
这场面，愈发凸显出了台上邓铮的尴尬。这下子，不仅同学们，就连在座的领导教授也纷纷举目望向了讲台上，想要看邓铮怎么应对。
姜妃更是紧张得手心都出汗了，同时，心里悄悄画了个叉，把戴文柏从预备学习榜样栏里给果断划掉拉黑了！
邓铮问台下：“你叫戴文柏？”
戴文柏点头：“正是。还请老师赐教。”
此言一出，或非他本意，但阶梯教室里，一时却剑拔弩张。
邓铮笑了笑，出乎在场所有人的预料，并未暴怒驳斥戴文柏，反倒是接着他刚才的话，依照着他刚才的语气，潇潇洒洒的接了下去：
“嗯，市井小侠好啊。卑贱处透风云，渺小里见真知。往往只有最平凡的东西，反抗起来，大悟起来，伤心起来，狠戾起来，才让人动容，让人吐出一口浑浊乌黑的丧门气，从鼻孔里，嘴里，耳朵里，肚脐眼儿里，浑身自在。所以敢说：呸，宁有种乎。”
卑贱处透风云，渺小里见真知！
卧槽！巨牛掰啊！
好一个“呸，宁有种乎”！这句话用在这里真tm提劲儿！
邓铮这一开口，立马让所有人抛却杂念，凝神屏息，不少铁粉已经激动得从座位上站了起来。
“我们中国人喜欢说，高手在民间。我们中国人喜欢民间。因为我们活得累，活得辛苦不易，庙堂太高，山水太远，只有市井是常态，卑贱平凡是常态。我们从心底里，希望武侠，希望市井里，有一股气，正气，邪气，紫气东来，青气西去……大抵是如此。从这个层面上来讲，武侠，就是卑贱平凡小民的一块硬骨头，就是市井百姓的一股浩荡气，就是大多数碌碌无为之人，心底里不灭的一腔熔炉火。”
一块硬骨头！
一股浩荡气！
一腔熔炉火！
在座所有人齐齐一震，血气上冲，不自禁的捏握起了拳头。包括很多并未认真读过武侠小说的领导教授，也猛然感受到了那股慨然峥嵘，收起轻慢之心，暗暗挺直了腰杆。
戴文柏更是浑身颤抖，两眼死死盯着邓铮，右手抓住讲桌的一角，激动得都似乎都快要站不稳了。
邓铮说到兴处，猛的跨前一步，声音也骤然拔高了些：
“也因此，侠可以是煎饼果子摊后的张三哥，一手游龙八卦掌，指力破蛋，掌风摊面；可以是街边扫地的李四姐，扫帚是剑，剑锋点地，挑枯叶，翻砂石；可以是看守所关押的杜老狗，梁上君子，乘风的轻功，脚蹬黑瓦，手撑白墙，鹞子翻身，像六耳猕猴，像绿火碧瞳的猫妖；可以是修空调的王五叔，一辆铜铁自行车，镶的是伏虎金刚圈，摇的是子午降魔钺，丈长的断头刀贴在背脊，专杀老流氓，小混子，手法极好，无人知晓；可以是传达室的马六爷，八卦两仪，太极四象，不能抽烟，抽烟就出手，借力打力，挑三五十个流氓，谁也进不了校门。也或者，真的在西湖深处，就有一页孤舟，清理湖里垃圾的盲眼刘姑娘，鬓间白发，孤儿寡母，专杀负心郎，使的是玉女剑，玉女经，背的是玉女的血债！！！”
话毕，教室里，顿时燃爆了——
“我靠我要哭了！”
“金梁大大你不要这样，膝盖已经碎了！”
“老是这样拔高我们的欣赏水准，这样真的好吗？”
“尼玛，教室里空调漏水了吗，为什么我的脸是湿的？！”
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章393 你看到的只是你想要的
邓铮这一气呵成。
文学院副院长、中文系系主任张文华神色变了！
对邓铮看不上眼，一直“暮似暝、意暇甚”的老教授端木巍然两眼瞪得滚圆！
在座十几位文学院的领导教授，包括因为老师邹翁的缘故稍微对邓铮多了几分信任的竺学林，一时间全都有些呆滞！
并非震惊于顷刻间五百多人爆发的滔天议论、欢呼和掌声，以及里边裹杂的各种听着让人心慌气短浑身害臊的个人崇拜，也并非震惊于因为里边实在没位置导致阶梯教室前后门口都挤满了围观同学……而是邓铮方才所说的，所讲的，所描绘的，不管撒没撒狗血，不管添没添鸡汤，不管夹没夹私货，都在他们心里或多或少的燃起了些什么！！！
胸膛热乎乎的！！！
擦，都这岁数了，什么盐没吃过！这怎么可能？
他，究竟有什么魔力？！
姜妃并非多愁善感的小女生，但作为一个资深武侠爱好者，作为一个刚刚量变引发质变被彻底拨动心弦的女孩子，此时此刻，此情此景，心中之骄傲喜乐，远非常人所及，也远非之前任何时候可及，眼眶一下子就晶莹湿润了。为台上邓铮，也为自己。
众人的反应终于彻底消除了邓铮心中最后的一丝忐忑疑虑，因此，他只是略略平复了下，便举手下压，示意众人稍安勿躁：
“不过，这仅是侠的一种。绝非武侠。”
我特？！
纳尼？！
搞嘛？！
大家全都傻了！
“刚刚同学们说了那么多，大隐于市，快意恩仇，匡扶正义，破坏秩序。改造时代，甚至倚红偎翠，都很对。但那都是‘侠’，并非是‘武侠’。武侠是什么呢，狭义上来讲，武侠就是一种文学体裁。一种通俗类型文学，简而言之就是武侠小说。如果一定要贴合大学课堂的严谨性学术性，非要给它下个定义的话，我个人觉得应该是：东方冷兵器时代背景下的，以内力经脉武功招式为主要特色的，数值平衡、设定完备、世界观架构合理、不涉及鬼神、不能随便开挂的幻想小说。”
邓铮这话音一落，下面同学们立即急不可耐了起来：
“有狭义，那一定就是广义了？”
“对啊，金梁大大。快别卖关子了，广义上的武侠是什么？”
“去他妹的严谨性学术性！我们要听广义的！”
就连前排其中一位教授都耐不住了，好意提醒道：“金老师，咳，就别卖关子了，赶紧的！”
“我们每个人都有年少轻狂，不知天高地厚时，觉得自己就是世界的主角。地球就该围着自己转。那时的世界是单纯的，好就是好。坏就是坏。欺负自己的终会遭到报应，漠视自己的终会服服帖帖。心仪的女孩对自己的甜甜一笑，便是春天。
武侠，就是这个梦的投射。
在这个梦里，我们成了大侠，青衫磊落。恣意江湖。有美酒，有佳人，有传说。有高深的剑法，谈笑间轻松制敌。有深厚的内力，飞花摘叶皆可伤人。我们在梦里接受万人敬仰。对心仪的人。勾勒出一百种跟她携手踏马归去的画面。看不顺眼的人，让他做山寨老大，然后，被自己单枪匹马一锅端。
这是‘求自我价值实现’，而不得。
成熟了一些，我们开始被迫面对残酷的现实。人的天性是追求自由的，但人在社会中，又免不了被规则约束，人的原始**和冲动，让位于规则和道德法律。社会性和个人独立性的矛盾，有时，会把人碰得头破血流。很多时候，面对很多事情，你不得不忍气吞声。但你的心里，却向往着‘心有块垒，拔剑向前’的快意恩仇。
这是‘求自由’而不得。
更高一些，上升到国仇家恨，天理道义。荆轲感太子丹知遇而刺秦，樊於期献头，高渐离投筑，专诸刺吴王僚，聂政刺韩傀，其姐抱其尸大哭，乃至太史公所言：‘其言必信，信其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。’对于这些人来说，这世上，有天理存在，有公道正义。而良善落难，奸邪高扬，便是天理不昭。因为天理不昭，所以不惜牺牲性命，也要把它扭转过来。
这是‘求天理正义’，而不得。
所以，个人浅见，武侠的广义内核，在于‘求不得’。
求天理正义而不得，所以匡扶正义，急人所难！
求个人自由而不得，所以破坏秩序，快意恩仇！
求自我价值实现而不得，所以不破不立，改造时代！”
邓铮因为事先准备得充分，所以不急不缓，字字清晰，随着他的发言，整个课堂内外鸦雀无声、落针可闻，所有人都被带着陷入了沉思。
他顿了顿，接着道：
“但为什么偏偏是武侠？因为武力，是个人最基础的原始冲动，不涉及社会资源、权势、地位、金钱，是任何人都可以仰仗的基本武器。
而往往，对武力的推崇，就象征着对规则的破坏，对秩序的反叛。
所以，武侠的缘起，就是因为对所求之物的‘求不得’，而采取的一种对社会、对秩序和命运的‘反叛’。
对于武侠世界来说，他们‘求不得’，乃成江湖。
对于现实中人来说，我们‘求不得’，所以寄托武侠。”
静。
还是静。
空气像被抽空了一样，足足安静了三秒钟，然后突如其来的，教室内外爆发了猛烈的掌声！
就像是刚刚听完了一场音乐会，没有人欢呼乱叫，每个人�
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