永世皇朝-第185章
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然而翰易还是把事情想的太简单了。明集人工作养活明集人，这是理所应当的，但如果让他们白白供养几十万外族人，那就纯属异想天开了。再说外来者也会劳动，其生产效率不知道比明集人高到哪里去了，除了开荒那段时间，他们根本不需要明集人供养。
最重要的是，双方的生活方式有着本质上的区别。外族人普遍追求更高质量的生活，明集人则是只想安于现状，不想做出什么改变。双方在意识层面上存在着不可调和的矛盾，一旦双方的人口达到一定数量，矛盾就会不可避免的爆。而田泽国内的莱汀人和明集人的人口数量，明显已经过了那个临界值。
在麦尔皱着眉头，思考着是不是该早点带着队伍离开田泽国的时候，翰易在一旁滔滔不绝的田泽国的富裕和强大。
与此同时，田泽国内的某处聚落，圣所外院的议事厅内。
田泽国内的十几位先知，正在这里举行秘密集会。翰易想要让几十万外族人在田泽国定居的事，早已在各聚落的先知中传开了。就像麦尔当初担心的那样，他们对翰易的做法很不满，认为翰易这是在引狼入室。
“我早就说翰易不靠谱！”一位瘦高的先知愤怒的说道，“如果当初大家都选我做大先知，怎么会生这么多事！”
瘦高先知在大先知选举时是翰易的竞争对手之一，他是典型的保守派，所以翰易的上进主张被他说成是“会给国家带来灾难的变革”。然而翰易在自己聚落中的改革已经证明了展生产力的好处，所以他的说法没有得到人民的支持。
“嗯……也不能这么说。”一位国字脸先知说，“翰易大人的改革让我们有了充足的物资，可是我们要这么多物资有什么用呢？经书上说，‘知足为道’，经书上又说，‘道即真理’，也就是说知足就是真理。我觉得翰易大人的改革初衷是好的，但是他却背离了真理，我们有必要纠正他的错误。”
“不知足就是贪心啊。”一位微胖的先知轻轻叹了一口气，“经书上说，‘贪而争之’，也就是说，不贪心就不会有争斗。我们不能再让错误继续下去了。”
“翰易的主张从一开始就是错误的！所以才会一错再错！”瘦高先知突然提高了声调，“他现在想让外族人住在我们中间！他难道不知道这样做会带来战祸吗？！”
瘦高先知虽然一直在针对翰易，但他却没有挑拨众人的意思，而是真心觉得翰易可恨，然后把心里话说出来了而已。
“我们必须阻止他。”一位长须先知一脸郑重的说，“而且必须尽快！”
“你是说重新选举？”一位山羊胡先知试探性的问道。
“就算除了翰易以外的所有先知都同意重新选举，在选举结束前他仍然可以行使大先知的权力！”瘦高先知立刻提出了反对意见，“如果他趁着我们选举的时候说服那群外族人在田泽国定居，一切就都晚了！”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百一十二章 固执的翰易
（全本小说网，。）
田泽国的先知们都知道，这几十万莱汀人是留不得的。
这不是因为先知们排外，而是因为他们非常清楚这样做的后果。为了尽快将莱汀人送走，他们在秘密会议中提出了两套方案。
其一，从莱汀人这边入手，不惜任何代价将其劝走。如果莱汀人执意要在田泽国定居，田泽国方面就只能采取武力手段驱逐他们。
其二，从翰易这边入手，不惜任何代价阻止他的计划，如果必要的话还要动员人民进行重新选举，让翰易下台。
最终先知们选择了第二套方案，并将第一套方案定为预备方案，以备不时之需。在确定了行动方阵之后，先知们就派随从们回聚落进行准备，他们本人则是一同前往滂堤城，想要劝翰易改变主意。
众先知赶到滂堤城的时候，麦尔对滂堤城的参观早已结束。其实滂堤城真的没什么可看的，翰易引以为傲的东西，在麦尔眼中与被人随意丢弃的烂布无异。但是出于礼貌，麦尔还是耐着性子参观完了整座城市。
在这之后，麦尔对翰易说，他们已经预备好了货款，只要田泽国方面的物资送到，他们就会立刻付款。可是翰易根本不想放这些莱汀人走，对于物资确切的抵达时间他一直是含糊其辞，还多次想要岔开话题。
田泽国距离拜伦斯堡还有很远一段路要走，莱汀人的队伍需要进行多次物资补给。由于队伍的规模过于庞大，从中小型势力那里买到的物资只能是杯水车薪，正式的补给还是要在总人口在五百万以上的大型势力的地盘内进行。
在补给的过程中，这支七十万人的队伍无疑会成为被商人敲竹杠的对象。像田泽国这样肯以极低的价格出售补给品的势力可能仅此一家，错过了就再也找不到了。由于翰易已经给麦尔送来了足够七十万人用五天的物资，在此逗留不会产生物资亏损，所以麦尔才会耐着性子在这里等着。
这天傍晚，召开秘密会议的先知们，与被他们召集来的其他先知们在滂堤城外会合，一同来到圣所找翰易谈判。此时麦尔已经回到了外院宾馆，在外野餐的众人回来的要更早一些。大家一起吃了晚饭，并在饭桌上交流了一下今天的感受。
众人对于滂堤城的负面评价很多，纷纷表示这里实在是太无聊了，应该尽早离开。其实麦尔也是这么想的，但是他知道翰易不会轻易放他们走，队伍至少还要在田泽国境内滞留一段时间。在这种时候他就不能抱怨了，只能尽其所能的夸一夸田泽国的生态环境，免得大家在滞留时士气低迷。
“麦尔大人说的对，就算田泽国的城镇没什么意思，我们还可以在这里游山玩水嘛！”
在麦尔言之后，塔尔立刻附和道。今天他一直陪在麦尔身边，目光时刻在麦尔身上的他，注意到了麦尔的每一个小动作。他知道麦尔不喜欢滂堤城，也不喜欢田泽国，但是为了队伍的补给，麦尔还是强颜欢笑，设法让翰易尽快完成物资交割。
麦尔的牺牲让塔尔很是感动，对麦尔的崇敬和爱慕变得更深了。
其实塔尔在第一次见到麦尔时，只是把他当成肯收留自己的恩人，除此以外并没有什么别的想法。塔尔亲眼见识到了萨克丁城叛乱的惨状，还被迫参加了保卫家族成员的战斗。他知道自己此行的意义，他想要尽量在麦尔面前保持寄居者该有的低调，所以最初他才会表现的像露露那样内向。
事实上塔尔并不是个内向的男孩子，他很细心，很文静，但内心却很坚强，是个很有主见的人。他多次拒绝了父母安排的相亲，想要自己找寻真爱，却现没有一个女孩子能够让他动心。他觉得这是自己不够成熟的缘故，就更加努力的锻炼和学习，想要变得成熟起来。
有着这种想法的塔尔，心智上已经非常成熟了。所以不论他付出多少努力，得不到他想要的那份所谓的“成熟”。其实塔尔出现的问题和麦尔一样，那就是感情经历太少，所以他根本无法理解爱情是什么。
在与麦尔接触了几天之后，塔尔突然觉得自己的性格与麦尔有几分相似，就想向他请教一番。一天晚上，他找到了麦尔，说出了心中的疑惑。麦尔一本正经的回答了他的问题，并讲述了自己被笑笑攻略的经历。
“……其实我也不懂什么是爱情。一开始我只是觉得笑笑长得很漂亮，还很主动，除此以外没有别的感觉。在接触了一段时间之后，我突然现自己离不开她了。与她分开之后会想念她，会猜测她现在在做什么，还想和她呆在一起。那时候我经常会考虑今后的事，比如说和笑笑结婚之后该怎么办，有了孩子又该怎么办之类的，想早些做准备，现在想想还觉得挺有趣的。”
说到这里，麦尔摸了摸塔尔的头，然后微微一笑。
“你是个好男人，今后一定会遇到适合你的好女人。所以不用担心，顺其自然就好。”
被摸了头的塔尔，心脏突然猛跳了一下。在这之后，他越觉得呆在麦尔身边很安心，所以他就经常往麦尔身边跑。塔尔与麦尔接触得越久，他对麦尔的崇敬和爱慕就越深，以至于不可避免的产生一种想要为麦尔奉献一切的想法，然后主动成为了麦尔的侍从。
在麦尔等人共进晚餐的时候，翰易与田泽国的先知们也在共进晚餐。翰易很清楚这些人来滂堤城的目的，所以在餐桌上他一直在聊与改革和外族人无关的话题。
“……这是老朽第五次尝试创作颂赞歌了，看来老朽真的是没有这方面的天赋。”
众先知不想在这些话题上浪费时间，可是他们也不能冒然打断翰易说话，还要接着翰易的话继续说下去。因为翰易说的是神学相关的话题，先知们如果表现出不耐烦的样子，就会被扣上不敬神的帽子。
大家都设法将话题引回来，但是他们在唇舌上的功力没有翰易深，所以餐桌上的话题还是由翰易引向了别的地方。
山羊胡先知在上次大选时也是翰易的竞争对手，他的应变能力在众人中算是比较强的。他见局势已经彻底被翰易所掌控，就以最快的度把餐盘中的食物吃完，然后示意身后的侍从给他倒水。
明集人喝水从来都是一次性喝饱，不能稍稍觉得渴就喝。所以进餐时他们的杯子通常是空着的，在吃完饭之后会有人从流动水源那里接水过来，给需要的人倒上。
在侍从端着水壶过来之后，山羊胡先知装作没看见，故意在餐桌上伸了个懒腰。那侍从过来时刚好被山羊胡先知的拳头打中下巴，这拳头倒是不重，但侍从却下意识的松开了手，后退了几步，然后用手捂住了被打中的下巴。
水壶落地后出清脆的声响，将所有人的注意力吸引过来。翰易的话只说了一半，但在这种时候他也不能再继续说下去，只能让山羊胡先知解释情况。
“实在是抱歉，来的路上一直坐在马车里，肩膀硬的厉害，所以忍不住伸了个懒腰，打到了您的侍从。”
山羊胡先知转头看了被打的侍从一眼，微笑着向他致歉道。
“十分抱歉，您没有受伤吧？”
侍从只是被吓了一跳，并没有被打伤，所以他如实摇了摇头。山羊胡先知又将脸转向翰易，颔道。
“打翻了您的水壶实在是抱歉，您快检查一下水壶摔坏了没有，如果摔坏了，我给您赔个新的。”
“一个水壶而已，坏不坏都不要紧。”
翰易不以为意的笑了笑，摆手示意随从们清理水迹。山羊胡先知见翰易的注意力被引开了，眼中闪过一道精光，抓住机会说道。
“这水壶摔破了可以换新的，但这国家要是被捅出个窟窿，想修补就不容易了。”
翰易一听这话，就知道要坏事。但这时他想转移话题，已经是不可能了。
“经书上说，‘患而未现治之，智也’，经书上又说，‘国者，以仁待，以智治’，如今我田泽国正面临巨大的威胁，翰易大人却视而不见，这可不是智者所为啊。”
山羊胡先知的这番话已经引出了正题，瘦高先知立刻抓住机会，起身说道。
“大先知大人，请问您是否想要让近日入境的几十万莱汀人在我田泽国定居？”
翰易见事不可避，只能硬着头皮点了点头，解释说。
“这些莱汀人可以帮助我们消耗掉大量的物资，让国内的生产恢复活力。老朽知道诸位对这项举措有一些疑虑，例如民众不愿意给外族人提供物资，或是今后双方爆冲突之类的。但是诸位想过没有，莱汀人不过几十万人，我们则是有几百万人，只要我们从指缝中**东西给他们，他们就能吃饱穿暖。经书上说，‘施舍，富足之智也’，经书上又说，‘接纳，强大之始也’，接纳外族居民的事，绝对是利大于弊的。”
对于翰易的话，瘦高先知是这样反驳的。
“经书上说‘贪而争之’，经书上又说，‘知足为永生之本’。我等皆是追求永生与天堂之人，何必追求俗世的富足与强大？您身为大先知，是永生道路上的举旗人，您向左，民众就跟着向左，您向右，民众就跟着向右。若是您去追求俗世的富足与强大，民众也会舍弃永生之道，与世俗之人追求同样的东西。等到天堂降临到人间的那一天，您该如何向永生神交代？”
瘦高先知把话题提升到了信仰高度，如果翰易坚持自己的主张，就等同承认自己想要追求世俗的东西。这样的人别说大先知了，就算连先知也是当不了的。
“老朽并非是在追求世俗上的东西。”
所以翰易只能先把马上就要扣在头上的帽子推到一边，然后再想办法反驳瘦高先知的观点。
“我追求富足和强大，是为了吸引外族人，让他们也能得到永生神的恩泽！”
这句话是翰易在情急之下想出来的，但它确实有几分道理。在明集人眼中，永生神是一位博爱的神，如果外族人愿意接受永生神的信仰，永生神肯定会接受他们，让他们和明集人一起享受天堂和永生。
瘦高先知听了这话，立刻就动摇了起来。他对信仰十分虔诚，又是个有爱心的人，一时间他竟然生出了支持翰易的想法。不光是瘦高先知，其他先知也对翰易的博爱肃然起敬。
好在山羊胡先知还保持着清醒，他立刻就意识到想改变几十万外族人的信仰绝非易事，而且多半是要爆冲突的。
“大先知心怀世界，实在是令我等感动。但信仰之事，是要自主选择的。我听说这些莱汀人中，大部分人是信仰光明神的，剩下的人则是干脆不相信神的存在。这些人已经有了先入为主的信仰，还愿意为了他们的信仰离开本国，不知您有多大把握说服他们改信永生神？”
这话本来就是翰易临时想出来的，他哪里有把握说服这些莱汀
