永世皇朝-第87章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
呃，这是什么情况？难道里弥神社真的完蛋了？
笑笑虽然知道有里弥神社这么个地方，但她对里弥神社没有多少了解。在笑笑看来，里弥神社就是一个放大版的黑神社，身为里弥神社大巫女的灵羽不应该随便出门才对。
事实上伊良神社的大巫女确实极少离开神社，里弥神社的前前任的大巫女，自进入见习营起到死去，一步也没有离开过神社。前任大巫女也只是在未被举荐为大巫女时离开过神社，在成为大巫女后就再没出过门了。
应该不会吧……里弥神社毕竟是个正规势力，怎么可能这么快就被灭了呢？
在笑笑否定这个猜测的同时，灵羽的心中已经掀起了惊涛骇浪。
他们居然已经知道了神社被毁的事！
听口音她也是个伊良人……这个人是谁？她想要干什么？和我谈判吗？
里弥神社已经毁了，前线的一万五千大军已经溃败，她手里现在只剩下数百名巫女，以及千余名见习巫女。身处异族土地上的灵羽，此时根本没有多少谈判的资本。
“你是上今县派来的人？”
灵羽的问题让笑笑一愣，然后她立刻摇了摇头。
“不，我原来是黑神社——也就是邪巫女组织的见习大巫女，现在已经投诚，是这个人的部下。”
听了这话，灵羽的脑中“嗡”的一声，身形一晃，差点摔倒在地。灵羽对黑神社的了解很有限，但她知道黑神社的大巫女喜欢乱设头衔，这个“见习大巫女”很显然是黑神社大巫女的继承人。既然是继承人，那么笑笑肯定知道很多内幕——灵羽是这么认为的。
完了……彻底完了……
如果笑笑当着众巫女的面，把里弥神社与邪巫女之间的恩恩怨怨一一说明，灵羽可能立刻就会变成孤家寡人。
“你……你想从我这里得到什么？”
笑笑和灵羽的思维明显不在一个频道上，但对话却自然的进行下去了。
“我想让你回答这个人的问题，还有就是，说话时语气放尊重点。”
“……好吧。”
以为自己正在被对方威胁的灵羽只能将神谕的事与麦尔如实说明，并坦言说自己也不明白这神谕究竟是什么意思。灵羽将事情说完后，还没等麦尔开口，笑笑就抢先问道。
“也就是说，你向启世大神求问该如何彻底消灭邪巫女，然后就得到了这个神谕？还为此杀了好多商人？”
“正是如此。”
灵羽见不知情的巫女们听了神谕的事情之后脸色变得有些难看，不想让她们认为自己是个乱杀无辜的人，又赶紧补充道。
“神谕不可违，杀死这些商人也是无奈之举。”
灵羽的话让麦尔惊出一身冷汗。如果他没有摔出那两个数字，又没有摔出单数碎片，他和三只女仆都会被战巫女给杀死。
“现在看来，你应该就是‘器皿’。”
灵羽用复杂的目光看着麦尔，心中五味杂陈。这神谕确实彻底解决了邪巫女问题，而解决问题的人中恰好有麦尔。这意味着从一开始启世大神就要用麦尔来解决邪巫女问题，这样的人通常被伊良巫女称作“器皿”。
器皿是供人使用的，所以伊良巫女才会用“器皿”代指为启世大神做事的人。在器皿之上还有“神选者”，即受启世大神感召，执行特殊使命的人。
“器皿？”
麦尔听见这话，脑中的乱麻像是被一剑斩断了一样，所有的思路都变得清晰起来。
伊良巫女也是为启世大神做事的人，换而言之，她们也是“器皿”。神谕中的染色陶器也是器皿，也就是说，这染色陶器很有可能是在暗指里弥神社的巫女们。
可为什么是染色陶器呢？
麦尔皱着眉头思考了一下，很快就明白了其中的含义。
染色陶器在市场上属于高不成低不就的商品，它虽然染上了华丽的颜色，但它终究是个器皿。器皿不能为人所用，就失去了存在的意义。但是染色陶器并非完全卖不出去，其中的一小部分会像普通陶器一样被买走，被人所使用。
里弥神社的巫女与染色陶器极其相似。它虽然顶着神社的名号，却已经变成了独立的地方势力，失去了大部分伊良神社的职能。
也许在人看来，里弥神社更强大了，本应更加得到启世大神的重用才是。但事实上启世大神注重的并非是神社的实力，而是巫女们的内心。像前任大巫女那样的巫女，就算是数量再多，也无法为启世大神所用。
而前任大巫女之流在里弥神社所占的比例极高，就算是在灵羽的部下中，也有贪图享乐，追求权力之人。换而言之，里弥神社中可为启世大神所用之人，只有一小部分。麦尔对里弥神社的内部情况不甚了解，但他知道“上行下效”的道理。前任大巫女的性情肯定会影响到她的下属，且受影响的人不会在少数。
在里弥神社与邪巫女的关系曝光之后，里弥神社就会走向毁灭。麦尔认为摔碎染色陶器的行为，极有可能是暗指里弥神社的灭亡。
那167和30呢？
这两个数字让麦尔有些头大。如果染色陶器是暗指里弥神社的巫女，那其碎片很有可能是暗指巫女的数量。可是就目前看来，这两个数字和里弥神社巫女的数量根本就对不上。
“大巫女阁下，在伊良文化中，167和30这两个数字有什么特殊含义吗？”
“这两个数字并没有什么特别的含义。”
灵羽顿了顿，然后像是突然想起什么似的补充道。
“不过在新世界形成之后，伊良全境的300神社只剩下了166个，与167这个数字很接近。”
166……加上黑神社刚好是167！
麦尔眼睛一亮，思路又一次被打开。
刚才的思路应该是没有错的，不过碎片应该是暗指另一个方面。167个碎片暗指167个神社，黑神社虽然是不法组织，但在程序上是“合法”的。因为黑神社是由真正的巫女所建立，所以黑神社也算是神社。在砸染色陶器的时候，黑神社还存在，所以就当时而言神社确实是167个。
30个三角形的碎片包含于167个碎片之中，很明显，这30个碎片暗指的也是神社。为什么这些碎片是三角形呢？
三角形……三角形……三角形结构……稳固？
难道这神谕的意思是说，现存的167个神社中，只有30个是稳固的？稳固？这种暧昧的说法算什么？
哦，对了。在伊良巫女的用语中，“稳固”一词可以专指对启世大神的忠心。换而言之，启世大神的意思是说，这167个神社中，只有30个是还忠于祂的？
虽说如此，这167枚碎片都来自染色陶器。换而言之，就算是那30个“稳固”的神社，在本质上也与染色陶器没有任何区别，也只是勉强合格罢了。
呃……与其说这是神谕，不如说这是一种警告吧？
如果这些神社继续我行我素下去，也许启世大神会像毁灭里弥神社这样，将这些神社全部毁灭……呃，解开了？
神谕解开了？！
麦尔眨了眨眼睛，一脸不可思议的表情。
这也太难了吧！
明明是有着严肃内容的警告，却把谜题设置的这么难！万一谁也解不出这个谜来，谁能明白这个警告啊！
话说我要不要把神谕的内容告诉大巫女阁下？
这毕竟关乎到所有伊良神社的未来，私自隐藏的话就有些不负责任了……
在权衡一番之后，麦尔狠下心来，决定将神谕的内容解释给灵羽听。
“大巫女阁下，关于这次神谕……”
麦尔当着众人的面，将神谕的内容讲解给灵羽听。由于其中涉及了有关黑神社的内容，麦尔无意中将里弥神社与黑神社的关系再次曝光。
这样的事实让不知情的巫女们很受打击。虽然兰仙一再替灵羽解释，说邪巫女组织是前任大巫女留下的祸害，与现任大巫女无关，但是巫女们的情绪仍然很低落。她们之中有不少人动了离职，或是跳槽去其他神社的念头。
“原来是这样。”
在听了神谕的解释之后，灵羽反倒是感觉一身轻松。
神谕，这都是神谕。
黑神社的毁灭也好，里弥神社的毁灭也好，都是启世大神的意思。
我只是个人而已，怎么可能阻挡神的意志？
我已经尽力了。
没错，我已经尽力了！这不是我的错！
里弥神社已经完了，神社已经不存在了，那大巫女也没有存在的必要了。
然后呢？
然后我该做什么？离职？
在那之后呢？
灵羽的眼中满是迷茫，已经习惯了巫女生活的她，对普通人的生活没有丝毫的憧憬。她突然感觉自己仿佛置身于没有出口的迷宫之中，不管怎么走都看不到希望。
这警告，也来得太晚了一些。
灵羽苦笑一声。
不，不是警告来的太晚了。
是我们自己沉迷在罪恶中，早已听不见启世大神的警告。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百一十六章 一石二鸟
（全本小说网，。）
好事不出门，坏事传千里。
里弥神社向邪巫女组织提供人员和武器装备，并与其进行地下交易的事很快就传到了梁月城周边的势力耳中，并以极快的速度继续向外扩散。听到这个大新闻的人有很多都不知道邪巫女组织是什么，但这并不重要，一个正规势力对不法势力暗中提供支持，还与其进行地下交易的事实，足以让里弥神社名誉扫地。
上今县趁此良机，如风卷残云一般接管了里弥神社境内的全部村庄，并占领已经人去楼空的三座驻军要塞。由于当地人已经对里弥神社失望透顶，整合土地的过程没有任何的阻碍，甚至有村庄箪食壶浆的迎接上今县派来的官吏。
“将军大人，那些住留在梁月城外的溃兵在昨天彻底溃散。具体的情况探子还在调查，但可以确定的是，前天晚上溃兵营地发生了大规模武装冲突。战斗的双方似乎是里弥神社的常规部队和巫女部队，探子在营地里发现了很多尸体，其中大部分是常规部队的尸体。”
“嗯，知道了，下去吧。”
韦续看似不以为意的扬了扬手，进行例行报告的亲信便离开了他的帐篷。但在亲信离开之后，他立刻就露出了愉悦的笑容。
普通人居然敢对巫女下手……不管是谁先动的手，这都不是正常现象。
看来伊良巫女的名誉和威严，已经被里弥神社毁得差不多了啊。
在讲究君权神授的伊良文明里，由神官和巫女所代表的神权在百姓心中的地位远远高于统治者的人权。这就意味着伊良势力的统治者必须依靠神官和巫女来统治百姓，在政治上受到二者的极大掣肘。
以上今县为例，假如县丞韦林想要发动一场无理由的侵攻战争，那么他必须得去上今神社求问大巫女，在得到大巫女的首肯之后，百姓才会接受动员。如果韦林不这么做，他就只能依靠韦家的私兵和雇佣军来打这场战争。
在经济方面，所有的伊良势力必须无条件供养当地神社。伊良神社的所有花销都要由当地统治阶级承担，如果伊良神社想搞什么大型活动，其花费也要由当地统治阶级承担。
上今神社就是个非常喜欢搞大型活动的伊良神社。在大灾变发生之前，上今神社每年要举办七次大型活动，因为伊良世界每年只有六个月，每个月五十天。此外伊良世界还有一个“年月”，年月是十五天。每座神社都会在年月举办大型庆典，被称作“年庆”。年庆的规模必须是这一年中最大的。这并非是初代巫女定下的规矩，而是各个神社约定俗成的习惯。
在新世界形成之后，每人脑中都出现了一套新的时令法则。新世界每年是十二个月，每月三十天，一年是360天。大灾变结束的那天是新历1年的1月1日。习惯每月举行一次大型活动的上今神社，将每年的大型活动次数增加到了十二次，其中还有一次“年庆”——这还不算临时举办的中小型活动。
庆典带来的热闹与欢快气氛对于百姓而言是件好事，但对于统治阶级来说就是个非常大的负担了。在上今县与布金人作战的那几个月里，上今神社每个月仍然会举行庆典活动，恨得韦林牙根直痒痒。
如今上今县背负了巨额的债务，经济状况很是严峻，给上今神社的拨款注定要缩水了。如果是在以前，韦林恐怕得跑去上今神社哭个一天半天的，等大巫女同意降低拨款数额之后才敢回上今县城。
但是现在不一样了。里弥神社的所作所为严重的损害了伊良巫女的形象，为了挽回人心，各大神社纷纷向当地统治阶级服软，不敢再向以前那样对他们呼来喝去的了。现在韦林想要降低拨款数额，只要随便派个人去知会上今神社一声即可，后者不敢有任何意见。
这是件好事，但眼前还有更重要的事需要去做。
韦续眯起眼睛，看向桌上那张被戳了两个洞的地图，将锐利的视线锁定在二十九村里所在的区块上。
次日一早，韦续一身戎装，在数名亲卫骑兵的陪伴下前往南怡城堡。
韦续的到来让南怡居士忐忑不安。在与布金人作战的时候，二十九村里听从里弥神社的安排，坑了上今县一次。而上今县不计前嫌，在里弥神社对二十九村里宣战后主动伸出援手，且没有要求任何回报。
现在联军已经赢得了战争的胜利，如果上今县真的想无偿帮助二十九村里，那么在战争结束之后，上今县的军队就该撤回本土。然而现实却是，在战争结束之后，上今县的军队撤到了二十九村里。
现在整个二十九村里的百姓都在为上今县歌功颂德，每天都有整车整车的物资被百姓们强行送进军营。有可靠消息说，有相当一部分百姓认为南怡居士应该把二十九村里并入上今县，接受上今县的统治。
这就是南怡居士忐忑不安的根源所在。
一直守在南�
