恐怖都市-第338章
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不过转念一想，这并不算出奇。
没看到介绍里已经说得明明白白了么？
这本经书乃是佛祖坐下最初的五个弟子撰写初稿，然后再由他们的弟子誊抄而成，书页则是用贝多罗树叶制造！
贝多罗树叶，卫小北知道，乃是古天竺没有获得造纸术之前用来充当纸张的一种树叶，极为坚韧，至少要比竹简轻便太多了。
但由于这种树木之后受到大量砍伐，最终绝迹，而在古天竺，不管是古天竺教，还是佛教，其最初重要经典，经文，都是用这贝多罗叶作为书页材料，因而这种树叶又被称为圣人之叶，顾名思义，用来记录圣人言行的树叶。
用传说之中的贝多罗树叶作为书页，佛祖弟子，徒孙编写而成的原本佛经，不带点什么神秘力量，卫小北都要感觉老天无眼了。
古梵文誊抄？
看到这里，卫小北大概知道自己为什么会有些地方不太能够看懂了。
自己所买的教材虽说是梵文，但却是近代天竺受到西方文化侵袭之后的梵文。
里面的文字还留出了空格，而这一点却是古梵文所不允许的，破坏了梵文的严整性。
至于怎么解决这个问题，卫小北大概有点预感，但却需要测试一下。
卫小北将眼睛重新闭上，随后将注意力再度集中在那梵文技能之上。
随着注意力的集中，进化点开始消耗，而已经提升到精通的梵文技能却再度出现了变化，骇然从梵文（精通）转化成为了古梵文（略通）。
不过这消耗的进化点却要比200点多上不少，达到了400进化点。
显然，这种变化的消耗可不小。
但卫小北之后却没有犹豫，再度集中了注意力。
在一阵时间的进化点消耗之后，古梵文终于提升到了精通。
到了这个程度，古梵文也提升不到了，但卫小北看了看进化点数量，还是有些肉痛。
足足消耗了1000进化点！
毫无疑问，这种古代语言较之其它的现代语言的确有些不同，否则的话，这进化点也不会消耗如此之多。
一千进化点，足可以将五门现代语言提升到精通程度了，如果再加上将梵文转化为古梵文的500进化点，那么就是七门。
还好，没有再出什么变化，否则的话，卫小北都不知道自己剩下的251进化点还能够怎么办。
随着这古梵文提升到精通，卫小北就感觉冥冥之中自己出现了一些变化，但这种变化在属性面板上却看不出来。
当然，卫小北也没有纠结在这上面，随后便翻看起手上的金刚经来。
而这次看书，卫小北却不是用感应脉冲查看，是直接睁开眼睛。
封面，其上的金刚般若波罗蜜经这几个古梵文落在卫小北眼里，就好似有了生命，缓缓在封面上游动了起来。
卫小北看了看旁边的释延明，释延明也好奇的盯在金刚经上，他的好奇就是为什么卫小北盯着这封面都能够看这么久。
很显然，这种封面上的异状，释延明并没有看到。
自己才能看到这种异状？
卫小北心头微微一动，伸手翻开了第一页。
就在第一页翻开的瞬间，卫小北就看到一团柔和安详的金光从树叶上绽放开来，转瞬之间，四周充满了金光，令人无法直视。
下一刻，卫小北就感觉自己的意识变得模糊了起来，逐渐陷入到沉睡之中。
待到卫小北苏醒过来的时候，却感觉到自己的身体在移动之中，睁开双眼，入目之处却是一大群人正在向前走去，自己则是其中一人。
人数过千，皆为僧人状，天竺人模样，头顶短发，僧袍破烂，其款式与卫小北所见到过的僧袍略微有些不同。
卫小北想要伸手摸摸自己的脸，手不能动，整个身体都在自行移动，完全不受卫小北控制，之后他想要用感应脉冲，同样不能，唯独只有视线不受眼睛限制，可以随意查看四周。
一时间，卫小北发现自己身上所有的能力尽数处于被屏蔽之中，不由心头冒出一冷汗来。
这这怎么回事？
自己难道中招了？
卫小北即便能力被尽数屏蔽，但意志总归不是寻常人类可比，数息之后冷静下来，心头大概猜出了这是怎么回事了。
自己应该是掉入了幻境之中。
不过话说回来，以卫小北的坚韧不拔能力，都能够将他陷进来的幻境，简直可以用恐怖来形容了。
唯一的问题就是自己虽说无法控制身体，但空气中吹来的清风，双腿踩地传来的触感却是与自己的肉身没有任何区别。
既然一时半会没法从这个幻境里出去，卫小北便朝着四周环境看去，两侧都长满了热带雨林，之前或许下过雨，脚下的土路泥泞不堪，像这样的道路走上去，就算是壮汉也会辛苦无比。
或许他们之前已经走了一段距离了之后，众多僧人一个个气喘吁吁，脸色有些发白，汗水不断淌下，但他们依然在坚持着。
卫小北也同样感受到了这种疲惫。
说实话，这种极度透支体力的感觉，卫小北已经很久没有感受过了。
终于前方远处出现了一座白色的城池，众僧人松了一口气，随后便朝着城池外的一片树林移动过去。
这片树林显得极为孤寂，众僧人不顾地上枯叶，席地而坐。
“这里甚是孤寂，不若取名孤独园？”
一个柔和清雅，不显男女的声音恰是响了起来，所用之语言为古梵文，卫小北自然能够听明白，不过其声音犹如风中撞铃，悦耳至极，让人一听心头杂念顿消。
卫小北转移视线一看，却是一个年轻僧人，头发短且卷曲，相貌圆润，嘴大鼻隆，双耳垂吊于肩头，异于常人。
众僧人顿时应声称是。
卫小北忍不住有些惊异，但随后联想到金刚经，顿时豁然大悟。
难道这年轻僧人便是佛祖释迦摩尼？
据说其35岁时便成佛，年轻一说倒是合适，就是不知道此时对方是否已成佛。
反正卫小北也无法说话，因而只能冷眼旁观。
待到身体疲惫略微恢复，卫小北就感觉腹中有些饥饿起来，之后又听得众僧人腹中鸣叫。
这里足足有千人之多，鸣叫之声时起彼伏，犹如夏日荷塘蛙叫，倒是有几个年长的僧人脸上忍不住显出红色来。
“大家都饿了，来百人，随本尊前往这祗树城乞食。”
之前那疑是释迦摩尼的年轻僧人此时起身，伸手朝着众僧人点去。
匆匆十息，便点了九十九人，而最后一人却点在了卫小北身上。
“舍利弗，你也跟着来吧。”年轻僧人轻语一声，卫小北耳边却如同雷音震荡，急忙应了一声：“是，尊者。”身体是不受卫小北控制的，当即起身就跟在了那年轻僧人之后。
到了这时，听得自己口中所称的尊者，卫小北有九成九的把握确认这年轻僧人就是释迦摩尼了。
说实话，能够近距离观察释迦摩尼这种终极大boss，卫小北心里多少还是有些激动的。
现实里，其地位崇高到了极致，在神话里，其无所不能。
总之，你可能不知道华夏议会现任议长是谁，但绝对不可能不会知道释迦摩尼这四个字。
一百僧众以摩尼尊者为首，朝着那白色大城走去。
到了近处，卫小北方才看清楚，这座白色城市的城墙乃是石头堆砌而成，再粉刷石灰，因而远远看去，在阳光的照耀下，显得洁白无比。
但实际上，这座白色城市的城墙并不高大，最高处不过三米，最低处不过两米，也就是起个阻挡的作用。
真遇上大军进袭，恐怕起不了任何作用。
城门处有着几个赤裸胸口，手持长矛的天竺士兵把守，见到上百僧众过来，或许是从未见过，随即便将手中长矛放平对准了摩尼尊者一行，从卫小北的角度看去，那些士兵略黑的脸上带着几分紧张。
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第535章、幻境？还是真实？
收藏貌似还差几十个就要到50000了，贫道准备欢呼了！
…………………
“你们是干什么的！”一个穿着较为华丽的小军官走了出来，用一种卫小北没有听过的语言呵斥道。
当然，这种语言，卫小北虽说没有听过，但却莫名能懂。
“我等乃是云游的比丘，前来乞食。”
释迦摩尼上前如实说道。
“比丘？乞食？”
那小军官蔑视的扫了众僧人一眼，还好让士兵放了行，或许在他眼里，这群衣不掩体，所谓的比丘，没有什么威胁吧。
进了城，众僧人随即分散开来，手持木钵，各自选了一条路开始沿途乞食。
就连那释迦摩尼，也就是摩尼尊者同样如此。
至于卫小北现在这具身体自然也不可能逃过。
不过话说回来，在卫小北心里，这释迦摩尼的确有些不同，别的不说，光是这乞食，嗯，实际上就是日后的化缘。
在释迦摩尼的这个年代，无疑是受人鄙视的，但作为上千僧众弟子的师父，摩尼尊者无疑可以指派人手，在那所谓的孤独园里坐等食物，完全用不着亲自过来，还要受人白眼。
嗯，光是卫小北这具身体在敲开那些居民大门乞食的时候，所受的白眼都让卫小北有些受不了了。
这并不是单纯的意志坚定与否的问题了，而是一种不适应。
不过，让卫小北颇为惊奇的是，自己手上的木钵也就只有巴掌大小，每一户居民所施舍的食物大概能够将木钵装到一半，但在乞食了十余户之后，这木钵之中依然不满。
难道这是一件空间宝物？
想一想，每个僧人手上都有这么一个木钵，上千个空间宝物，着实让卫小北有些目眩。
大约乞食十三户时，卫小北就看到前面一个僧人正在忍受户主的唾骂。
换成卫小北的话，被人如此唾骂，早就出手给对方一个教训了。
甚至于卫小北都看到那僧人手上微微绽放金光，但下一刻金光褪去，任由那户主唾骂，直到那户主骂得口干舌燥，将大门关上，方才结束。
卫小北这具身体这时上前朝着那僧人行了一礼：“见过优婆离师兄。”
“原来是舍利弗师弟。”
“不知师兄已经乞食多少？”卫小北身体再度问道。
“已有十户。”那优婆离回答道。
“我已乞食十三户，大致应该够了，我们去寻了师父返回。”
卫小北身体如此一说，那优婆离点头称是。
两僧并排而行，卫小北此时在艰难的在记忆了翻看。
就在两僧相互问话的时候，卫小北突然想了起来，这舍利弗与优婆离两个名字，自己似乎有些印象。
无奈在这幻境之中，卫小北所有技能，能力尽数受到屏蔽，即便是想要翻看曾经的记忆，也就只能如同普通人一样了。
还好，能力虽说被屏蔽了，但属性似乎还在。
待到两僧找到释迦摩尼，释迦摩尼招呼一干僧众离开，走出城门之时，卫小北终于想了起来。
原来，这两个名字便是释迦摩尼十大弟子里的两位！
释迦摩尼所收过的比丘也不知道有多少，但后世公认最厉害的有十个，各有不同，在各自擅长的领域内，堪称第一，因而这十名弟子又被称为十大尊者。
譬如旁边这位优婆离尊者号称持戒第一，而卫小北身体这位舍利弗则是被称为智慧第一！
还有神通第一的目犍连，说法第一的富楼那，解空第一的须菩提等等。
到了这时，卫小北倒是有些明白了过来，或许这金刚般若波罗蜜经就是这位舍利弗所编撰出来的？
当然，卫小北也不敢确定此事，只是有些猜测罢了。
毕竟像撰写师父言行一事，恐怕一位弟子是做不到的。
回到孤独园，留守众僧急忙上前迎接帮忙，将乞来的食物倒入一口大锅，生火加水生火，熬煮，直到锅中翻开，则由摩尼尊者指派的摩诃迦叶分食。
按照规矩，地位最尊者先食，因而第一钵食物便送到了释迦摩尼面前。
年长者先食，第二钵食物分给了一个眉毛雪白，满脸皱纹如同沟渠的老僧。
之后，则是将食物舀入众僧的木钵之中，每位僧人取一木钵，直到最后剩下一个木钵，才是那摩诃迦叶的食物。
看到这里，卫小北不由得轻轻点头，毫无疑问，这种分食制度完全杜绝了主持分食者假公济私的可能。
若是之前主持分食时，舀得不公平，有多有少，那么最后一个木钵里的食物必然会最少。
这虽说不是绝对的公平，但至少达到了相对公平的效果。
不管怎么说，卫小北对于手上这木钵里的食物着实有些无爱。
乞食，乞食，光是这两个字眼，就应该知道乞食而来的食物是个什么样子了。
虽说由于天竺大陆大半位于热带，食物来源丰富，但并不是说所有人都是丰衣足食的。
而在这个佛教发展的初期，大家都不识比丘，上门乞食的僧人自然不会得到好感，即便是乞食成功，所得到的食物必然是剩饭之类，再混合在一起煮熬，虽说消了毒，但那传出来的味道。。。。。。如果可以的话，卫小北想要将鼻子给堵上。
并且由于时代的局限，这些食物大多数都是半脱壳的粟米，嗯，想象一下吧，将谷子混合在一起煮开后食用的感觉。
粗糙割口！难以下咽！
这就是卫小北的感觉。
但他却根本无法拒绝这种感受。
卫小北视线环扫，这上千僧众里，有皱着眉头难以吞咽者，有皱着眉头勉强吞咽者，有着面露喜色大口吞吃者，也有脸色平淡，如同宴席一般，无声无息之间便将食物吃下去的。
那位释迦摩尼尊者便是如此。
好吧，卫小北可是记得这位尊者乃是王子出身，虽说这个时候的王子大概也就相当于部落酋长之子，但总归是王子，能够视草
