重生绿袍-第61章
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而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
萧阳想不到自己心口培养出来的这种气竟然是传说中的浩然正气，传说中此气极少有人能养成，便是皓穷经的大儒也极难养成此气。“学生何德何能，竟然养出一口浩然正气？”
太玄失笑：“这不是德不德的问题，这浩然正气也不是那么难。你所理解的浩然正气完全是有正义的心中诞生出来的气，此气极难诞生，古往今来也只有孟子与文天祥二人才能养成，你要养成那种浩然正气还相差甚远！”
“还请先生赐教！”萧阳闻言恭敬请教其中分别。
“你可知《正气歌》第一句怎么说？”太玄不答反问。
“知道！”萧阳点点头，正气歌乃是文天祥所著，千古以来鼎鼎有名，萧阳张口便来“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”念着念着，胸中浩然正气仿佛有所感应，随着萧阳念诵《正气歌》不断涌动翻腾。念到沛乎塞苍冥这一句，胸中气息上冲，一口气哽住就再也背诵不下去。萧阳困惑地皱眉：“怎么念不下去了？”
太玄见此，指着他说：“念不下去就对了，你所养的浩然正气乃是读书时，运用精神感应天地正气，被天地正气渐渐浸染，故此于胸中养出一口浩然正气，此气乃是得自于外，非是自生，故此你才能养出正气。人之正气完全由仁义礼智信五种品德培养而来，乃是纯净之心灵运转，参悟万灵之秩序，了然人道之真善美所养出。你扪心自问，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不义之事？一生不行不礼之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以圣道之仁义礼智信蕴养浩然正气，便是到死也养不出浩然正气！”
萧阳闻言默默扪心自问，现先生所言自己完全无法做到，便是一点不符合五德圣道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去圣道，自圣道而来的浩然正气便消散一空。
想罢，萧阳方才现先生所传养气之法竟有如此玄妙，教人先运用精神体悟先贤圣道，于参悟圣道中不知不觉中引动天地正气，凝练成胸中之浩然正气。而有了正气，必然要参悟人之正气，天人相合才能更进一步。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百一十六章 修正气太玄传九经
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萧阳默默存神，胸中一口浩然正气荡涤全身上下，却总是无法挥出来，憋在胸口总是令人想要泄出来。萧阳知道，蕴养出浩然正气对自家也有极大的好处，单看这段时间精神大振，读书记忆力比以前强大百倍，简直就是过目不忘。可见这浩然正气对人也是极有好处。
绿袍当初为了这部养气功法也是煞费苦心，须知道家的养气功法莫不是讲求清静无为，于静定中养气存神。而这部适合读书人的功法完全是为了读书养神而所创，于读书过程中凝练精神，于体会先贤圣道精神中参悟人道之精神，借助人道精神引动天地正气，时时温养浩然正气。
人人都可以养出浩然正气，可是古往今来只有孟子与文天祥二人养成浩然正气，为什么？心思不纯如何养得出人之浩然正气，便是养出来了，一旦心思变动，纯由心灵中诞生出来的浩然正气立刻消散。
绿袍当初创立这部养气功法，也曾揣摩过儒家经文，儒家九经：周易，尚书，春秋，礼记，论语等书各自阐述儒家教化众生之真意。这九部经书虽说只是凡人所著，却凝结了亘古未有之道理。便是比之佛道两家的经书教义也丝毫不逊。若非儒门的孔老先生与人道牵扯太深，恐怕凭借儒门教化功德，于佛道魔三家之外另立一道也无不可。
太玄随即对萧阳正色说道：“既然小友已养出浩然正气，那么本座便传你儒门九经之《浩然正气经》！”
“请先生赐教！”萧阳闻言，躬身肃立。
“天地有正气，杂然赋流形……”太玄张口便唱出《正气歌》，萧阳心下奇怪，仔细听去，只觉太玄所唱音调古怪，仿佛在念一种咒语。又仿佛洪钟大吕，振聋聩，充满庄严、浩大、高妙、玄奥之意。仔细听来，句句都是《正气歌》的内容，并无参杂其它内容，可不知怎的就是充满庄严，浩大之意味。随着太玄咏唱，萧阳察觉胸中正气随音声缓缓流转，浩然正气亦是不断凝练，丝丝缕缕正气从天而降，汇入心胸中。
唱罢《正气歌》，萧阳忽觉心中正气一震，顺心口直冲顶门。
轰——
一声轰然震响自萧阳脑海响起，一股浩大至刚之气息从天而降，自顶门灌顶而下汇入心口浩然正气。
太玄看着一道浩浩荡荡的气息从天而降落入顶门，汇入心口浩然正气中。面色略带欣慰，口中不停念诵，念出一段心法：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……”
萧阳听到先生所述心法，忽然福灵心至，不自觉按照心法运功，浩然正气游走四肢百骸。走遍周身之后，正气汇聚于心脏，缓缓融入心脏中。浩然正气随心脏跳动，慢慢融入血液。血液融合浩然正气，慢慢带上一丝天青之色，仿佛天空融入了萧阳的血液中。太玄法眼如炬，刹那间便看透萧阳体内的血液中的变化。对萧阳此番变化，太玄也是了然于心。太玄也不停下，继续念诵《浩然经》，一个个字符从他口中吐出，飞舞片刻融入萧阳脑海。
字符引动萧阳体内浩然正气，浩然正气持续不断融入血液，融入本命元气，甚至融入精神念头，将一个个念头洗涤杂念，使得萧阳的每一个念头充满刚正之意。浩然正气融入精神中，涤去精神中的暂乱念头，识得精神向着符合正义的方向变化，同时，心灵愈靠近道义，心中便诞生越多的浩然正气，天之正气与人之正气合一，使得浩然正气越具有强大的威力。
直到太玄将所有《浩然正气经》的经文内容传授给萧阳，萧阳方才知道浩然正气该如何修炼。不但要修炼天之正气，还有人之正气也要兼顾，只有两者合一，方能问鼎至圣。良久之后，萧阳方才从修炼中回过神来。萧阳抬眼看到太玄含笑看着自己，急忙翻身拜倒在地对他拜谢道：“多谢先生传法！先生于我不啻与再造之恩，还请容我三拜谢恩！”
太学略一抬手，一股无形气劲扶起萧阳：“小友果然不愧天资聪颖，不过一日功夫，便将浩然正气炼成并融入心血中，如今小友也算步上道途，日后总有成就正果之时！”顿了顿，太玄继续说道：“我曾以儒门九经演化九种心法，这《浩然正气经》乃是我从《孟子》中演化而来。”
萧阳闻言，不由心神摇曳，目眩神迷。这儒门学子能够修行的心法有一种便极是了不得了，想不到竟然还有其它九种心法。萧阳心下振奋，不由为天下读书人感到高兴。自己单只学了《浩然正气经》便有种种好处，还有《浩然正气经》上所载诸多神通法门玄妙非常，倘若这九种心法能被天下读书人学到，不说人人成就大儒，便是出个数百个个大儒，简直就是千古以来文运兴盛之大事。
太玄看到萧阳听到自己说到九经之时，面色似欢喜，又似惊讶，还略带崇敬。太玄不由淡淡一笑，心下暗道：“这九经可是本尊耗费许多功夫方才创出，你可莫要辜负了一番心意！”
萧阳端正衣冠，端正神色，对太玄躬身三拜：“萧阳在此拜谢先生！”虽未明说感谢什么，却彼此心照不宣。
太玄自袖中摸出九册书卷，这九部书卷非丝非麻，非纸非皮，书上各自写着奇古篆字。
太玄将九册经书一一对萧阳分说道：“我观儒门九经，以《孟子》演化出《浩然正气经》。《浩然正气经》乃儒门万法之根基，所有一切修行都要以《浩然正气经》为根基。《浩然正气经》所修之正气分天人两相，天之正气乃万物运行之正道，万物有序则生正气；倘若万物悖逆其道，即生邪气。人之正气乃自人心所生，心有美好品德自生正气，心有邪念则失正气。此乃《浩然正气经》最根本之基石。”
“以《论语》演化出《圣道五德经》。《圣道五德经》讲求仁义礼智信，以圣人五德培养心性。此经纯以修炼心性，并不讲求神通。”
“以《尚书》演化《天人感应经》。《天人感应经》乃人天相应，天人感应之法。以微茫人心感应参悟浩渺天心，以无涯天心印证有涯人心。其中有一门至高无上之神通，乃是以人心参天心成‘洪范九畴’！九畴曰：五行，五事，八政，五纪，皇极，三德，稽疑，庶征，五福。以《周易》演化《易经》，备述天地万物变化之道以明吉凶；以《礼记》演化《杂经》，述祭祀之道，次述守中之道，后述格物之道；以《诗经》演化《乐经》，阐述音律变化；以《春秋》演化《人道经》，修人道之迁衍。……”
“九经各有玄妙，我今将此传授予你，望你能扬光大！”太玄话语沧桑，仿佛自天外传来。
恭敬地接过太玄手中九册经书，萧阳面色正肃言道：“学生定不负老师所托！”
太玄目光一转，自虚空收回，神色莫名：“我传授你功法也是存了私心！北方外族侵吞社稷，因其得位不正而屠杀天下，不知多少黎民百姓丧身屠刀之下。本座在此有个请求，还请小友答应与我！”
“老师请讲！”萧阳看到太玄面色沉肃，不由也端正神态恭敬言道。
“外族称帝，百姓疾苦。还需小友出山，步入朝堂为天下民众谋一份福祉！”太玄垂下双眼定定地看着萧阳，面无表情说道“外族称帝已然不可避免，可是外族要治理华夏儿女还需你们这些儒生，所谓圣天子垂拱而治，你能做到么？”
萧阳闻言，心中一震：“老师这是要我将外族皇帝架空，将社稷神器操持在手中么？”他对太玄的想法震惊不已，这一招真正是釜底抽薪，架空皇帝，皇帝便成了一个摆设，操持天下的人便是他们这些掌握力量的儒生。“是了，老师传我《九经》也是为了我等手无缚鸡之力的儒生有个强大倚仗！”
有了九经在手，便能保证修习《九经》之人的心性符合正义，哪怕是心中又邪念又如何？浩然正气荡涤之下，圣道五德修习之下，哪管什么样的心思都能改造成一个道德高人。不过这些都是堂堂正正的阳谋，便是有人现了又如何？浩然正气的性质便决定了，凡是修习浩然正气之人都会慢慢变成道德高人。
萧阳面色庄重，并指指天誓：“老师所求，学生必定肝脑涂地，死而后已！学生在此誓，老师所求，学生必定达成老师所愿！”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一百一十七章 感应经正气引劫数
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太玄讲九经传授于萧阳，完成落子布局便飘然而去。
目送老师远去，萧阳神色恍惚一阵，抬头朝天空看去，不知道看到什么地方。他隐隐觉得，九经在手，未来天下变化将会乎想象。也许，自己会能成为时代的弄潮儿，引领一个时代。正所谓江山代有人才出，各领风骚数百年。
萧阳收回目光，转身回转书房。坐定书桌后将九经取来细细翻看。九经所述皆是入世之道，于红尘中体味人道演化，于人世中成就果业，与佛道两家出世修行之理念背道而驰。萧阳不由暗自琢磨九本经书：“《浩然正气经》乃是我儒家万法之根基，还需刻苦修炼。《九经》博大精深，奥妙非常，光凭我一人想要兼修九经却是不行，除非我将浩然正气练成浩然紫气，成就大儒境界。否则受限与寿元智慧，想要将九经参悟到高深境界几乎不可能。只能挑选最重要的一门主修，然后再选一门作为兼修。”
将《九经》一一摆开，目光在其上来回移动，一时举棋不定该选择那部经书。最终，萧阳将目光定在《天人感应经》上。《天人感应经》讲求以人心参天心，最终天人合一，不分彼此。萧阳直觉《天人感应经》对自己极为重要，《天人感应经》应该是《浩然正气经》另外一种形态。故此，他将《天人感应经》作为必修，与《浩然正气经》并列。
萧阳将剩余七本经书尽数收起，只将《浩然正气经》与《天人感应经》留下，翻开《浩然正气经》，翻开浩然正气经，萧阳慢慢参悟《浩然正气经》中的玄妙。整部浩然正气经都是阐述浩然正气的修炼，温养，变化。
萧阳一边参研《浩然正气经》，时不时地将注意力转开，仔细思考《浩然正气经》中微妙义理。
自打太玄离去之后，萧阳便沉浸在书中世界，浑然不觉天色已晚。
直至天色渐暮，萧母前来唤他吃饭，“阳儿，快来吃饭了！”
萧阳如梦初醒，回过神来。他此时方才现天色已然暗沉沉的，家中已点起油灯，母亲正站在书房外唤他出来吃饭。
吃罢晚膳，萧阳并不回书房温习功课，而是坐在院中遥望满天星斗。他已经看过《天人感应经》，此时在院落中观看满天星斗便是修行天人感应的第一步——观星斗。自古以来人们认为天人相应，人间一切变动都能自星辰变化中现。且天空之上星斗最为玄妙，满天星斗无不体现出天象变化，以观星斗为起步参悟天心最为合适。
萧阳观看星斗运转，心中其余念头渐渐消失，满心只存星斗运转，一颗颗星斗运转被刻印在心间。星斗运行间，不经意激出浩然正气，浩然正气化作一颗颗明星演化出一片微小星斗。
恍惚中，萧阳感觉到自己倏地飞起，精神无限扩散与星空合而为一，仿佛与苍穹合为一体，直到这时，他才隐约明白了什么是天！
胸中浩然正气直冲顶门，浩然正气自顶门上冲天而起，飞起数丈之高，将屋宇笼罩在其下。倘若有善于望气高人在此，便会现萧阳家屋顶上一道笔直精芒直冲天际，精芒汇入茫茫苍穹消�
