重生大唐做可汗-第60章
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明是行动疏忽，则要按情节轻重，处以或轻或重的杖足刑，这种刑法一般不会可能致命。这些居民中的罪犯，常常是被这样惩罚的。这主要是由于大可汗听从了他手下睿智的老宰相的劝告，不愿他的人民流血的缘故。
坚昆和坚昆大可汗有着这样一座雄伟壮丽都城的国家，他们的军队自然是强大无比，仅仅驻守碎叶的禁卫军，哦，他们称之为王家近卫军，就有一万两千精锐骑兵，一万二千人由四个军官统率，每个指挥三千人。每三千人在王宫连续服役三昼夜，期满后由另一队代替。等到四队都轮流服役后，再从头开始。同时不服役的九千人，除了受那位可汗差遣，或各人因私事走开；这种情况须得到他们长官的许可之外，白天并不能离开王宫。除去这一万两千骑兵之外，据说在城外还有近十万骑兵和步兵，上帝啊，我，塞尔吉奥。普鲁萨克，简直不敢想象，要攻打这样一座守卫森严的巨大城市，那得动用多少兵力，流多少鲜血才能攻克？
在那位年少的大可汗的治理下，坚昆国，嗯，尤其是碎叶城的百姓们日子还是不错，至少比君士坦丁堡要强上不少。那位大可汗经常会化装深入百姓中间了解百姓们的生活状况，他曾经对我说过，这些百姓才是他最可靠的力量来源，他的权力来自百姓，而不是神！上帝作证，我从来没听说一个东方王者敢说出这样的话，这让我更加确信大可汗的老师是受过希腊或者罗马教育的贤者，要不然他不会有这种思想。
如果他治下有哪个体面的家庭因遭遇不幸，由富裕而堕入贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或不能获得食物，他知道这些之后，就发放给他们每年所必需的消费品。有一批官吏专管大可汗的这一部分经费，并在一个衙门中办理此事。所有贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们会出示一种说明书，说明前一年所得到的救济品的数量，于是他们在本年也照样可以得到同样的物品。
大可汗也同样给贫民提供衣服。他从财政收入中提取一部分再加上自己内库补贴一部分作为经费，去帮助那些失去了谋生能力的贫民。他下令将这些材料在自己所建的工场中织成各种各样的布，碎叶城的每一个工匠每星期必须在这个工厂中工作一天，噢，这一天官府是要给钱的。这样制成的布料所做的衣服，将施给上面所说的贫穷家庭，供给他们冬夏之用。同时这些工场又替自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就大批的羊毛布，这一切费用都是由当地所征的什一税（普鲁萨克简单的把坚昆征税系统等同于东罗马教会征收的什一税）支付的。
我曾经问过一个道教的教长，为什么他们会救济贫民，那位叫德安特（实际上人家道号是德安）的教长告诉我，“在我们坚昆，救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大可汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向官府要求食物还有帮助的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发一万桶米、粟和稷，甚至还有肉干和奶酪这样的贵重物品。百姓们也因为大可汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，所以都十分爱戴他。”
不得不说，这位大可汗除了是一位异教徒之外，简直就是东方君主里最仁慈，最善良的一位君主了！
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第92章 普鲁萨克笔下的坚昆（四）（求订阅啊！！！）
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在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。//全本小说网，HTTPS：//。）//他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂就不再投胎，永远被禁锢在地狱当中。
他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年（这是那位大可汗所规定的普通监禁之期）的人，在他刑满释放时，就会在他的额头上烙上一印，以便跟其他守法的善良民众区分出来。
若是问我在坚昆，印象最深的是什么的话，那就是这个国家的强大和他们的民众的富裕。碎叶城作为都城自然是富庶无比，可是其他的座城市也毫不逊色，我在返回君士坦丁的时候，路过的石城就是一座丝毫不输给碎叶城的富庶城市，石城坐落在一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的绿洲之上，这里的居民大都以商业和手工业为生，他们能制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客们食宿。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明与知识。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。，有些商人还把货物贩运到了碎叶，我甚至还在这里发现了原产自我的故乡特洛伊的锦砖镶嵌画，哦，当地人把他们称作马赛克，一个很有意思的名字。
石城是一个由很多很多高楼组成的城市，高楼的底层是商店，经营各种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品和珍珠等应有尽有。有些铺子除酒外，不卖别的东西，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应顾客，他们酿造的酒种类很多，一些葡萄酒的品质甚至要高过我们罗马人的达奇亚葡萄酒，最让我好奇的是他们能酿造一种无色透明，却辛辣无比，喝后还回味无穷的烈酒，听说这酒是那位大可汗发明的，嗯，我特的花了40索利都斯的金币买了几瓶据说是坚昆王室酿酒工场出产的烈酒。听说这酒能灌醉一头驴子，哦，我回去之后，一定说服家族垄断从坚昆进口这种烈酒的买卖，只要这事情能成，那么我在家族中的地位就会越来越高，感谢上帝，是你指引我来到了坚昆，发现了新的财源。
同方形市场相连的街道，数量很多，街道上有许多浴室，有男女仆人服侍入浴。这里的男女顾客从小时起，就习惯一年四季都洗冷水浴，他们认为这对健康十分有利。不过这些浴室中也有温水，专供那些不习惯用冷水的客人使用。所有的人都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前。这一点我觉得比不上我们罗马人，我们有很多的公共露天浴场，而这些坚昆人则相反，他们把浴场建在了房间之中，而且还区分男女，太保守了。。。。。。
在石城，妓。女的人数，多的简直令人不便启齿。不仅靠近方形市场的地方为她们的聚集之所，而且在城中各处都有她们的寄住之地。值得一提的是这些妓。女没有一个是坚昆本地人，他们都是来自天竺或者波斯，据说坚昆人宁愿饿死，也不把他们的女儿出卖，还有就是他们的大可汗，严禁自己的族民从事此业，一旦查到，会剥夺他们的坚昆人身份，大可汗的妻子还专门建立了一个组织，负责救济那些失去活路的坚昆本族女子，这样一来，妓。女只能由外族人来做了。她们的住宅布置得十分华丽，她们打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多女仆随侍左右。这些妇女很擅长献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类嫖。客的心理。游客只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她摆布，害得失魂落魄，流连忘返。他们沉湎于花柳繁华之地，一回到家中，总说自己游历了天堂一般，并希望有机会重上天堂。
在一些街的尽头的道教教堂中住着道教的医生和星相家。他们教人读写和其它多种技术。他们在围绕方场的街道上也有住所。每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大可汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视城市的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
噢，若是不考虑这是一座异教徒的城市的话，这里就是人间天国啊！！
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第93章 普鲁萨克笔下的坚昆（五）（求订阅啊）
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石城跟坚昆的许多城市一样，城市中主要街道是可以从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园。（全本小说网，https：//。）街道两侧有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的。众人为了维持自己的生计行业，来来往往，川流不息。任何地方要供养这许多人口，维持他们的生活，似乎都是一桩不可能的事。但就我观察，每到集市之日，市场中挤满了商人，他们用马车和骆驼装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主。以香料为例，只要知道香料的数量，我们就可以推算出此地城市居民所需的酒、肉、杂货和这一类食品的数量了。我从他们坚昆汗国征税的一个官吏那里得悉，每日上市的百里香，牛至，肉桂等香料就有将近二十担，而每担重二百二十三磅，这些香料都昂贵无比，要知道坚昆本地是不产香料的。
这个城市的居民是道教的偶像崇拜者，货币则是不同于我们罗马人使用的索利都斯，分为金币，银币，还有铜币，铜币中间有个方孔，上面用坚昆人使用的汉字写了赛里斯皇帝的称谓，难道坚昆人真是是归赛里斯皇帝管辖？不可能啊，我没见到一个赛里斯官员。
跟碎叶城，康州城，等坚昆的大城市一样，石城的男子与妇女一样，容貌清秀，风度翩翩。因为本地出产不少的绸缎，加上商人从外地运来绸缎，所以居民平日也穿着绸缎衣服，哎，希拉克略陛下还有我们这样的贵族才能身穿的昂贵丝绸，在这里，连普通老百姓都穿得起，这就是差距啊！
我注意到在坚昆人所经营的手工业中，有十二种被公认高于其余各种，因为它们的用处更为普遍。每种手艺都有十数个甚至上百个工场，而每个工场中都有十个、十五个或二十个工人。在少数工场中，甚至有三十个人工作。这些工人受工场老板的支配，这些工场中富裕的手工业工场主人并不亲自劳动，而且他们还摆出一副绅士的风度，装模作样地摆摆架子。他们的妻子也同样不事劳作，前面已经说过，她们都非常美丽，并且从小娇生惯养。她们的绸缎衣服和珠宝饰品都贵得令人难以想象。据说以前粟特人的君主曾经颁布过法律虽然规定每个人都必须世代继承父业，但是只要他们有了钱，便能
