重生大唐做可汗-第88章
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物在拒绝了狄青委任的官职之后，坚持要去朝觐李路，终于在康州城见到了他心目中的“贤王”。/全本小说网/https：//。/
李路看了下这个苦行僧一般的波斯老者，他心里很是佩服，要是换了他，他可做不到像这位老者一样，一辈子为最下层的穷苦人代言，对于这个波斯老者，李路还是知晓一些的，弗里斯并不是纯粹的波斯人，他是希腊…波斯混血儿，别看他表面尊奉着阿胡拉玛兹达，可是实际上他受古希腊伊壁鸠鲁学派的影响很大，可以说到现在他是最后的伊壁鸠鲁传人了，可就是这么一个人物，却在李路生活过的原时空一点存在的记忆都没有，李路也只能用平行世界来解释这个弗里斯的存在了。
另外据李路所知，他与查拉杜史特。阿达特最大的分歧就是关于阿胡拉玛兹达的由来，查拉杜史特。阿达特认为阿胡拉玛兹达是天地所生，他则认为阿胡拉玛兹达是凡人修炼而成。当他得知草原道尊奉的神灵竟然都是后天修炼而成的时候，这位弗里斯一下就兴奋了，这不证明了自己的正确么？
“尊敬的弗里斯先生，您是波斯有名的贤者，请问您来我治下的城市，所为何来？”李路笑着说道。
“亲王殿下，我来见你，一方面是感谢您给我们玛兹达克提供了庇护，让我们不至于被暴君消灭，另外我就是来研习你们的东方智慧的。。。。。”弗里斯说道，“梭伦说过活到老就要学到老，更何况我在翻看了你们华夏不少先贤的著作之后，深有启发，我要好研究一下……。”弗里斯从叶目夷那边学习了汉语，虽然他说着比较生硬但已经能看懂部分汉语书籍了，在研读了叶目夷给的几本白话版本的华夏典籍之后，弗里斯深感华夏文化博大无比，简直要比他一直自傲的希腊—波斯哲学体系还要深奥伟大，为了充实自己的学问，他宁愿舍弃了官位，来到异国他乡追求真理。
“殿下，我在你们好多先贤典籍里都发现了和我们玛兹达克相符的理论，比如这个大同思想……。”弗里斯说道，“还有那位叫墨翟的大贤，简直是可以与亚里士多德相提并论的一代逻辑宗师啊……。”
“呵呵呵，那当然，华夏文化博大精深，我也在学习……。我的许多治国理论都是在这些先贤的理论基础上发展出来的…。。”李路自然是使劲夸耀自家学说了。
“殿下，弗里斯知道您对您的百姓十分的好，所以弗里斯打算从政治里抽身……弗里斯祈求您能给我一个安心做学问的地方，我要把我的毕生所学，写成一本书，还让人知道有一个叫弗里斯的人在这世上出现过…。。”弗里斯把普通坚昆人的富庶生活都看在眼里，他认为这位李路就是玛兹达克们孜孜以求的“密拉特”，是阿胡拉玛兹达的人间使者，他把呼罗珊的玛兹达克们带到了人间使者治下，那他的政治使命就已经完成，他剩下的时间要全部用来做学问了。
“这个容易，我准备筹建一所综合性的高级学校，到时候弗里斯先生可以去任教，你可以一边做学问，一边教授学生嘛。”李路哈哈一笑，这可是个大学者，要充分利用起来，“但不知先生准备着眼哪方面呢？”
“尊敬的殿下，弗里斯感谢您的慷慨，弗里斯准备继续研究亚里士多德和墨翟两位先贤的逻辑学，另外我对阿基米德开创的力学也有一定研究，此外数术方面我也略知一二…。。”弗里斯自信的说道。
“你说的阿基米德可是发现了浮力原理的那位阿基米德？”李路噌的一下站了起来，哎哟，自己这是见到宝贝了啊，这位弗里斯不简单啊。
“殿下，你也知道阿基米德的浮力原理？”弗里斯也兴奋起来，他实在没想到在世上还有喜欢科学的君王。
“呵呵呵，不就是放在液体中的物体受到向上的浮力，其大小等于物体所排开的液体重量么？我老师教导过我的……。”李路笑着说道，上辈子物理学自己学的可是棒棒的。
“殿下，您，您竟然懂得这么多？”弗里斯也激动起来，有这样一位重视学问的君王，实在是他们学者的幸福啊。
李路和弗里斯谈的很是投机，两人很适合拍，两人甚至谈到了世界的组成，“殿下，德谟克利特说过万物的本原或根本元素是原子和虚空。而原子在希腊文中的意思就是不可再分的，原子内部内部没有空隙，是坚固的、不可入的，因而是不可分的，德谟克利特认为，原子是永恒的、不生不灭的；原子在数量上是无限的；原子处在不断的运动状态中…。您怎么说原子还可以在分呢？”弗里斯是原子不可再分的坚定支持者，当李路说世界是由被原子还要小的物质组成的时候，弗里斯争论道。
“赫拉克利特也说过，原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。按照赫拉克利特的理论，原子怎么会是永恒的？”李路反驳说道，“世间万物都是对立统一存在的，我不相信原子不可分割，以我看来，原子可以继续分割……”
“尊敬的殿下，虽然你身份崇高，但是在学问面前，弗里斯不愿意低头，就让我们的争论留给后人研究好了…。”弗里斯这货果然是科学家的轴脑子，他仍然坚持他那一套。
“弗里斯，据我所知，希腊学派几乎失传了，你应该是最后的传人了吧？”李路问弗里斯。
弗里斯有些悲哀的看着李路，“殿下，你说的虽然有些过，但也差不多了，自希帕蒂娅被处死之后，罗马帝国那边就没有学问存在的土壤，从那以后，我们这些不肯向基友教妥协的人只好选择了波斯，但是波斯这边的祆教也暗地里限制我们……现在依然坚持的学者不过百人，他们几乎都在我们玛兹达克之中……”弗里斯有些悲伤地的说道。
李路一愣，然后立刻明白过来，前世的时候，他看过一句话，罗马帝国兴起，古希腊灭亡之后，科学便死了，现在看，还真是这样，因为罗马贵族追求的是希腊文明的现成物质财富，却看不起希腊的科学，他们就跟古代华夏一样，把科学看做奇技淫巧。古罗马在技术上确曾取得不小成就，但在科学上与古希腊相比，不但逊色，而且野蛮。罗马人统治欧洲后，虽然坐在希腊人的辉煌科学成果之上，但是未能在此基础上继续前进，相反却把科学拉向倒退。
罗马人曾两次大量焚毁藏于亚历山大城的珍贵科学典籍，一次是由于战火，50 万份手稿被焚。另一次是为了镇压不信仰基督教的异端，又焚毁了30 万份手稿。受到如此严重的摧残，作为世界学术中心的亚历山大城从此在学术上从此一蹶不振，科学文化在低潮中寻求着生路。
当罗马君士坦丁皇帝皈依基友教之后，他就把帝国的一切权力作为反科学的工具。他破坏了图书馆和博物馆，焚烧了大量的异教徒的图书，在西方历史上演出了一场“焚书坑儒”的丑剧。
罗马分裂为东、西罗马之后，东罗马帝国拜占庭的皇帝查士丁尼就禁止异教徒和不信教的人担任大学职务，还没收这些人的财产。这样一来，一切科学成果均被破坏了。
基友教完全统治了古罗马后期人们的精神，人们再不用对自然奥秘感到惊奇，不用提出任何自然科学问题，也不用对自然进行理论研究和实验探索。因为，只要皈依基友教，一切问题自然由全能的主来解决了。这个时候，宗教弥漫着人们，科学再也呼吸不到一点新鲜空气，政治不可避免地陷于混乱之中，内部腐败，外族入侵，农业的奴隶和农民震撼着国家的政权。
可以这么说，当希帕蒂娅被基友教暴徒们野蛮的处死之后，古希腊科学就彻底陷入了低潮，那些不肯听从基友教摆布的学者们逃出了东罗马，来到了波斯帝国，在这里苟延残喘，但也只是苟延残喘罢了，因为波斯的沙汗沙和祆教的祭司们也不重视科学。
好在玛兹达克们庇护了他们，按照本来的历史发展，应该是阿拉伯帝国宽容的接纳了他们，但是在本时空，根本就没这个帝国的影子，贝都因人到现在还是波斯帝国的死忠，所以这个重任只好由李路担起来了。
“弗里斯，你给泰西封那边说一下，就说我愿意为他们提供最好的研究学问的场所和条件，请他们来碎叶……。”李路对弗里斯说道，李路想好了，他要好好的进行一次中西原始科学大杂交，看看能出来个啥东东。
李路这么想是有原因的，因为他也派人去中原搜寻墨家还有公输家的传人去了……
“谢谢您，伟大的亲王殿下！！”弗里斯激动的说道。
李路哈哈一笑，自己是真没想到，自己竟然捡到宝了！
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第136章 好帮手
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看着离开的弗里斯，李路心里很是高兴，因为他清楚一点，那就是华夏古代科技思想比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象，因此古代科技具有很强的实用性，而忽视抽象科学的研究。（全本小说网，https：//。）古代科技中的天文学、农学、医学成就比较突出，就反映了这一特点。这一点华夏和古罗马帝国很是相似，罗马的艺术、科学，甚至医学都是从希腊人那里传来的。罗马人似乎只注重医学、农业和工程建筑方面的实用工作，因此，在这些方面他们才关心一点科学。他们利用科学的流，而不培育科学的源，是个典型的实用主义国家。即使这样，罗马人的社会组织还是倾向对外战争的，由于罗马人不屈服的民族传统，再加上他们善于利用进步敌手的技术来武装自己，结果成为了称霸一时的罗马帝国。
但是李路想要的近代科技却是以实验事实为依据，并具有严密的逻辑体系，这与华夏古代科技思想迥然不同，而弗里斯他们这古希腊科学学者却恰好能弥补这个缺憾，古希腊人数百年的时间内在科学文化上所取得的成就是巨大的。他们更加注重理论思维，更加注重对自然界的理论性的探索和严密的逻辑推理。
由于人们理智地对待世界，这有利于使人们关于自然界的知识系统化，形成理论体系。即使是原始的、粗浅的，甚至是包含着许多谬误的理论体系，那对自然科学的发展来说也是十分重要的。这是因为在自然科学发展的幼年期，这条曲折、坎坷之路是必经之路。在这方面来说，古希腊的自然科学，尤其是天文学，可以说是发展到了古代自然科学的最高形态。所以，近代自然科学几乎就是从古希腊自然科学演进而生，也是不足为怪的了。
所以李路在得知弗里斯竟然是希腊学派学者之后，心里高兴的不行，西方蛮子能在古希腊学者的研究上建立起来近代科学体系，李路就不信自己的“希腊＋华夏”科学体系会失败！
就在李路乐得不行的时候，武媚轻轻地走了过来，“殿下，你为何如此高兴啊？”
“哈哈哈，是媚娘啊，我啊，之所以高兴，那是因为我挖到宝了！”李路笑着说道，“我挖到了一群大贤，有了他们的协助，我更加确信我能成功了……。”
“噢？殿下，这些大贤都是治国能人？”武媚笑着问道。
“这个倒不是，他们都是可以与公输班相媲美的超级大匠……”李路得意的说道，“有了他们，我们可以征服整个世界，不管是陆地还是海洋，就是天空到时候也能征服……”李路得意的说道，“媚娘，你说我该不该高兴啊？”
武媚跟着李路时间长了，早就没了什么奇技淫巧的理念，一听李路竟然有这么大的收获，她也是很高兴，在恭贺了一番之后，给李路了一个折子，“殿下，这是媚娘拿出来的廉政方案，您瞧瞧………。”
“当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治，这句话引用的好，媚娘，我真想不到，你竟然读过韩非子的大作啊。”李路笑着说道。
“殿下过誉了…。。”武媚笑着说道，能得到心上人的称赞，她觉得心里美滋滋的。
李路看了看武媚的折子，她的办法跟她原本时空里的措施差不多，也就这么几条：首先，改良监察部门，在锦衣卫之外设立肃政台，并分设左右肃政台。这个肃政台要与锦衣卫互相牵制，左肃政台专门纠察中央百官和军旅，右肃政台专门负责地方各级官员的监察，因为京官本身处于比较严密的监视制约中，进行各种违法乱纪活动的难度相对较大。地方官员是直接的理民之官，他们的清廉与否直接关系到民心的向背和社会稳定，如果不能把他们置于有效的监督之下，后果不堪设想。肃政台在明，锦衣卫在暗，严密监控地方官员。肃政台的官员只对李路负责，任何人都无权干涉他们职权范围内的活动。
其次，赏罚要格外的分明，贪官污吏要往死里罚，清官廉吏要重用，一方面要加大监察力度，不断地对不合格及腐败官员进行淘汰。另一方面也要提升官员待遇，武媚就建议李路实施“良将封候，忠臣陪葬”的制度来保证行政一线工作的官员的廉正，使腐败之风难以蔓延，好达到“天下英雄竞为之用”的理想状况。
其三就是要广开言路，武媚建议将李路已经实施的意见箱功能细化，鼓励民众对官员的监督，凡举报犯有罪行的官员，一经查实，不管举报者以前是干什么的，一律授官。
其四，就是加强廉政教育，她把“大公无私”看作为官的基本准则，同时武媚认为“忍所私而行大义”是一种执政境界，其核心就是“以天下为己任”的政治责任感，这也是为官从政识大体顾大局的一种政治修养。做官最优秀的品质是公平，面对钱财最优秀的品质是廉洁，人臣如果能够做到公平为官，廉洁从政，才可堪称世所罕见的珍宝。
果然不愧是在青史上留了浓墨重彩的武女皇啊，竟然有这么深刻的见解，厉害，厉害！李路在心里佩服的同时，也对武媚更加的重视。
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