主宰江山-第515章
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但奥斯曼帝国糟糕的民族政策和信仰政策，就决定了社会矛盾的不可调和。这是民族文化融合能力差的一种表现，是奥斯曼帝国主体民族与被征服民族根本利益的冲突。
历史上的满清统治者和汉族大员们的隐蔽冲突都远远没有奥斯曼帝国这般剧烈，因为中国还有一个孔圣人存在，满清一定意义上行的是汉制，遵的是儒道。
可就在这样一个大前提下，旗汉都无法双全双立，民族矛盾更加剧烈和复杂的奥斯曼又如何能成呢？
每个帝国的没落都有着‘命中注定’的因果，陈鸣‘置身事外’的情况下，奥斯曼帝国的未来很堪忧，但是奥斯曼帝国给欧洲人制造的麻烦只要比历史上更大，陈鸣又管它奥斯曼的死活呢？
别忘了，在他的设想中中亚西部到乌拉尔河、顿河流域，那就是蒙古人建立的附庸国，是一条防绿带。
这个被佛教密宗搞掂的民族，还是不要去碰奥斯曼帝国这样的巨头好。
再说，未来的世界必然要经历一段属于石油的时代，华夏如若独霸了美洲、南洋，再拿下天方世界，那真真就控制了整个世界了。
土耳其斯坦和奥斯曼帝国可是不同的概念，对比后者，前者的政治态势更有利于中国在未来吞吃下整个波斯湾。
“怎么又吃这道醋溜土豆丝？你最近是吃醋吃上瘾了。”
陈鸣刚走回后殿，就闻到了一股酸醋味道。柳挽云进来的口味是变了很多啊。要不是大夫跟她瞧过，没诊断出身孕，陈鸣都以为她怀孕了呢。
“我倒是想吃醋溜白菜，可这时节也没白菜啊。”正说着，伺候膳食的宫女就有端着托盘上来了。托盘上放着一个大碗，碗口盖着盖子，可这难不住陈鸣的鼻子。“酸辣汤！”
“快用膳吧。给您准备的有豆花。”
陈鸣很喜欢喝豆花，还有胡辣汤、油茶、米沫，这是他上辈子养成的习惯。现在富贵了也改不回来了。
吃饱喝足，陈鸣擦了擦嘴，舒舒服服的去乾清宫了。今天他要跟赛利姆他们一块去一趟中央军校。
“娘娘，舅老爷都让太太进来催了。您这么不……”趁着服侍皇帝的机会在皇上面前说道说道啊。
柳挽云眼皮子都没抬一下，“自己求来的算什么本事？皇帝赏赐的才是最好的。”
“这宫里头还有一位母仪天下的皇后娘娘。正牌子的国舅爷也在轮椅上坐着呢，李家都没出头。刘家急什么？”海外封藩建国的事儿，难道李家就不急嘛？谁都想现在佳州打个根基。
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第六百五十八章 去军校的路上
夜雨后的南京，仿佛一尊洗去浮尘的石狮，历史浓郁的古老沧桑中透着一抹湿润的水乡清新。
多日的炎热有了一些收敛，陈鸣的依仗伴随着奥斯曼使团的诸多成员，向着城外的中央军校行去。道路两旁的屋檐青瓦上依旧挂着雨滴，整整齐齐地排在一起，好似集体地回味着刚才雨中的感觉一样，直到其中一滴不堪重负的摔落到地上，融入到水洼中，通过水洼中的倒影，与上面的伙伴吐露着离别伤感。而在上面被空出的位置上，又凝聚出新的留恋，继续在凝结与坠落之间做着某种互动。
暗霭阴云覆，夏雨磅礴落。
赛利姆很喜欢这场雨，雷电交鸣中倾盆大雨，把天地都清洗了一边，清晨起来就感觉分外凉爽。
来到中国这几天，赛利姆对于国宾馆的招待十分满意，威武的南京城墙和城防，一处处巨大的工厂和一条条繁荣的街道，也完全符合他脑子里对于中国这个庞大帝国的国都的想象。
他对中国的城市有一个十分深刻的印象——这里好干净、好整洁。
完全看不到乞丐，虽然也能从大街上看到一些穿着简陋的人，从码头到国宾馆，他都能看到不少从事着‘低贱’行业的人，但他更能感觉出这座城市所散发出的勃勃生气。这与充斥着暮气的伊斯坦布尔有着最大的不同。
但是南京也不是让赛利姆完全完全满意的，因为这里的气候，炎热的气候。对于全年最高温度也不会超过二十五°的伊斯坦布尔来说，南京城显然是过于炎热了一些。
如果没有冰盆，赛利姆都不敢相信他要在南京经历真要痛苦的折磨。
奥斯曼使团的很多成员都跟赛利姆有着相同的感受，别看人家来自的伊斯坦布尔距离后世中国人脑子里完全是沙漠一片的伊拉克、天方半岛距离并不遥远，可是一个地中海，让伊斯坦布尔变得冬暖夏凉。
陈鸣当然也不喜欢炎热，不然的话他夏天就不会到外面避暑了。
“赖晚来，一雨洗游尘，无些热”，这雨后的世界就是这么的美妙。泥土的气息，就像鲜花释放出的芬芳，置身其中，全身的每一个细胞仿佛都会浸润在无限的清新凉爽之中。
队伍最当中的一辆大车，陈鸣乘坐的龙辇，赛利姆手中握着一杯酸梅汤，正在同陈鸣聊着军队的话题。
赛利姆心目中一支强大的军队应该是什么样的，又是以什么来组成这支强大的军队的？
陈鸣心目中一支强大的军队又是怎么样的，又是以什么来聚成了这支强大的军队？
赛利姆说不出个所以然来，他是一个外交官，而不是军事家。所说的无非是纪律、斗志和英明的指挥这些非常外表化的因素。
“在中国，在中国军事学院的军事教材中，我们将军队区分为三类。”
“以军事教育体系的建立为分割点，再次之前是古代军队，在此之后是现代军队，然后是我所期望的一支军队——未来军队。”
这实际上就是封建军队和近代军队，以及现代军队的划分。
可陈鸣心里头知道也不能这么的说出来不是？虽然这只是陈鸣自己的划分！
“古代军队是什么样的？现代军队又是什么样的？”
“军官只是两者间的分歧之一，但不是唯一的分歧。”
“在朕看来，古代军队与现代军队最大的区别在于纪律。”这个观点很通俗。陈鸣继续说：“以整个军队来衡量，现代军队对于纪律的要求要远远超过古代的军队。”
“当然，这不是说古代军队就不重视纪律了。以中国为代表的东方军事体系中，某一个势力的军事黄金期，那时的军队也都是很讲究纪律的。
从两千多年前的孙武杀吴妃，到吊打六国的赳赳老秦，还有匈奴冒顿单于的鸣镝弑父，汉时的西柳营，……，撼山易撼岳家军难的岳家军，晚明的戚家军……”
陈鸣说的这些典故赛利姆当然不知道，一旁的翻译在陈鸣说话的间接，迅速的给赛利姆解释着这些历史上的典故。让赛利姆在为中国古代历史上的多姿多彩感叹的同时，也更能理解陈鸣话中的意思。
古代军队很崇尚士兵的勇武，很重视单体的作战力量，但这并不是说他们就不重视战争。至少在东方是如此的。
“但是这一时间段都不会太长。这种保持着鼎盛势头的军事黄金期都不能过长的持久。而当古代军队的军事黄金期过去了之后，再看他们的军规军纪，对比现在军队的差距，那是显而易见的。”
“你会说现代军队也有军事黄金期。那么以英国人的红虾兵为例，现在的红虾兵与七年战争时期的红虾兵，还有更久远时候的红虾兵有什么不同吗？自从英国人砍掉了查理一世的脑袋之后，以克伦威尔的模范新军为版模打造的英国陆军，一百多年中战斗力并没有大的起伏。有些起伏更不如说是英国指挥官的差距。”
“这就是现代军队与古代军队的最大区别。也可以说是火枪火炮的出现，让军事理论出现的进化。如今各国的强兵最大特点和优势就是团队精神，现在军队更多是一个集体。
强调团队精神的绝对纪律，依靠它可以产生各种灵活的战术并高效率地控制军队。比如当现敌军注意力向右翼极大倾斜，一线指挥官可以得心应手地利用这种弱点从背后攻击而不拘泥于正面右侧防守。配合、组织、纪律把全军看成一个整体而不是指靠单兵战力。
如果说军队是一个杀人机器，现代军队对比古代军队就是用蒸汽机代替了人力，让机器的杀伤力表现的更稳定更持久。”
“而军官是一支军队的灵魂，是串联整个军队上上下下的纽带。现在讲究纪律和团结的军队里军官的重要性更加重要。”
“不管是英国人、法国人、俄罗斯人、奥地利人、普鲁士人，还是我们中国。现在的军队都是通过残酷的体罚和严格的训练让士兵渐渐失去自我思考的能力，从而形成对命令条件反射式的执行。
用一句大白话说，那就是让士兵恐惧军官的惩罚超出死亡的威胁。
现在任何一支强大的军队中，士兵对军棍和皮鞭的畏惧都是根深蒂固的，在战场上越恐惧就越会机械地执行命令。所以他们能顶着炮火，排列着严整的队型，以缓步行军走到敌人的阵地前；所以他们能排着整齐到极致的队伍，在相隔不远的距离上，对着彼此不停地扣动扳机。即使身边的战友一个个倒下，也毫无差错的从事着自己的动作。
古代的军队，没有领军将领的人格魅力辐射，一支军队战场损失10％就会心生恐惧，战场损失要是超过20％当场败退溃逃也不是不可能。
但现在的列强军队呢？
英国、法国、普鲁士、奥地利、俄罗斯，包括我们中国，军队普遍能够承受下20％的损失。
现代军队比古代军队更能承受战争的伤亡代价，一般冲突战争的残酷性也更加的巨大，同时军队的损失速度相应的在提高很多。”想想历史上的拿破仑战争，整个欧洲流掉了多少血。“在这种情况下，能够大批量的、快速的培养出水准线以上军官的军事教育体系的重要性就可想而知。”
现代战争可比过去的战争更残酷。
封建军队的组织结构不必多说作，个人武勇，凭首级计功、靠抢劫（尤其是游牧部落）来维持斗志，所以中国古代的兵法才会屡屡强调有归师勿遏、围城必阙的说法，就是希望不要逼得对手拼命。
而陈鸣眼里的近代军队就没有这些说法，反正都是消耗品，拼光了拉倒——计算战争胜负的时候很大程度上都看双方军队的数量和火力密度，当人的密度比子弹的密度更高的时候，那就有更大的几率赢得战争。士兵就是一个个无所谓的数字，是战场上的一具具没思想的行尸走肉。
也因为此，近代军事开始有了更大规模的预备役，动员机制出现并且在整体战争中显得越来越重要。
陈鸣在有了实力之后，对于这个时代的西方军事是做过一定的了解的。
预备役这东西在西方已经有不少的年头了，用一个词汇来具体表述，那就是民兵。但是还没有哪个国家正式的开始着手预备役。中国可以说是这方面第一个吃螃蟹的人了。
承天元年，陈鸣就颁布了《预备役条例》。
而上世纪的北美殖民地，当时人们称民众武装为“壁炉旁边一杆枪”。
陈鸣估计，现代式的预备役制度的雏形应该始于法国大革命期间，当时的高卢公鸡军队序列中很悲惨壮烈的存在着大量成建制的民兵，可不就是义务兵役制度么。到后来老美的预备役以民兵制为基础，包括国民警卫队和联邦后备队两大部分，它是国家的第二武装。而更多地国家的预备役以储备兵员为主，是常备军的兵员“蓄水池”。
陈鸣要最大的发挥奥斯曼帝国的战斗力么，总是要掏出一些干货的。预备兵役制度就是其中之一！
对于总部就驻扎在伊斯坦布尔城里，苏丹就在禁卫军眼皮子底下的国家，一个苏丹如果要真正的去除禁卫军这一巨大的威胁，那么建立起一支更强大的军队就是必须的。
预备役制度会给奥斯曼苏丹提供一个很好地机会。这一制度只要被奥斯曼人施行，或许苏丹亲兵的终结就不需要等待遥远的1826年了。
赛利姆非常恭敬的向陈鸣请教什么是未来军队。因为陈鸣明确的告诉他，他的毕生愿望之一，就是能够跟在闭眼的那一天，看到一支崭新的中国、军队。那显然不会是退化为古代军队的中国、军队。
“现在军队的战斗力依赖于平时严格的训练与要求，士兵们在战场上涌动的斗志很大一部分来自于对于军规军纪的害怕。
所以朕更希望拥有一支没有军规军纪的约束也一样拥有着强大斗志、顽强精神的军队。
如果说现在的军队是一支行尸走肉，那就给他们注入灵魂，注入思想。
一支现代军队能不能成为未来的军队，就在于这支军队中能否凝聚思想和精神。
以中国来说，从周边的局势看，中国不存在外来的威胁。中国选择了和平，我想没谁会主动向中国发起战争。军队军人最大的价值就不存在了。
我消减了军人的军饷和待遇，社会上很多职业的收获远比军队大，这在很大程度上挫伤了我国百姓对于军队的渴望。
而这也给中国的军队带来了一个转变的希望。
国家与军人之间不再是一个‘平等’或者是高待遇的‘溢出’这么个交易态势，国家给的实际财富没有军人的付出更多，要少于军人的付出。这个情况下，一个人选择从军入伍，那就是奉献。
是舍弃自己个人的利益，来换取整个国家，整个民族的利益。
国家、政府能够给他们的就只能再增添一份精神奖励。”
未来中国的军人或许的除了实实在在的物质外，那就是精神上的奖励——我当兵，我光荣。
“奥斯曼和中国都是大国，我们有着庞大的国土面积，如果外来者有一天侵入了我们的国土，并且占据了我们的国土。我们的军队在正面战场上一败再败，主力部队不停地后退，大批的散兵落入敌后。”
陈鸣为赛利姆描绘了一幅画面：“这种情况下的古代军队和现代军队会是什么表现？”
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