贞观帝师-第318章

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　　　　“说曹操曹操到啊！”夏鸿升咧嘴笑笑，然后立刻往前面迎接了出去。

　　　　到了门口，就看见袁天罡正站在那里。

　　　　“袁道长！方才正在听家中家丁说袁道长这几日登门，熟料在下却并不在家中，劳顿袁道长多次白跑一趟，却是在下失礼了。”到了门口，夏鸿升于是拱手施了一礼，说道：“道长只需遣人往泾阳一召，岂劳道长三番五次的跑来，在下惭愧。正说要明日前去玄都观拜见道长。”

　　　　袁天罡摇头苦笑了下，说道：“夏侯回去泾阳，久不露面，这是要神游世外啊！贫道原本打算今日若是再寻不着夏侯，明日就前去泾阳叨扰了。”

　　　　“道长，请！”夏鸿升将袁天罡请入屋内，二人坐下庭中，下人端来茶果脯来。

　　　　“却不知道长所为何事？”夏鸿升给袁天罡倒了茶，问道。

　　　　袁天罡叹了口气，眉宇间有些无奈之意，说道：“先前请教夏侯，要改造道教，依照着夏侯的规划，到如今也算是有些成果了。夏侯所言，贫道在这过程之中也多番思量了，如今已是深以为然。只不过，眼下却又有了难题。”

　　　　“道长还请讲来，在下若有办法，定当知无不言，言无不尽。”夏鸿升点头说道。

　　　　“改造教义，溯本追源，探求天地自然之规律，这些东西贫道连同一些道友，已经业已编纂完成。”袁天罡说道：“而贫道及诸位道友追寻道教仙人之事迹，却发现其混杂繁乱，往往一人有数个名称数个来历，难以考据。而即便是考据出来，却又如何使得天下人知道？天下人如今早已经习惯之前的那些东西，要让他们接受这些新的东西，又谈何容易？”

　　　　略微思索一下，夏鸿升说道：“如此说来，道长眼下面临的问题是两个。其一，道家神仙体系的修改和考证很是麻烦。其二，道长担心这些新改造的东西不能被天下人所广泛的知晓并接受。对吧？”

　　　　“不错。”袁天罡点了点头，说道：“正是此二难题。贫道所思良久，却终究没有头绪，因而特意来寻夏侯请教。”

　　　　夏鸿升笑了起来，说道：“关于这两个问题，其实早在提议道长改造道教的时候，在下就已经想到了。如今正该告于道长。”

　　　　“哦？！”袁天罡神色一喜：“还请夏侯教我！”

　　　　“这两个问题，其实用一个办法就足以解决。”夏鸿升说道：“既然修改和考据道教的神仙体系难以办到，那道长何不干脆重新创造一套神仙体系，一套与之对应的神仙事迹？在下说的重新创造，是基于原本的神仙体系，进行加工创造，从开天辟地，到万物化生，从头到尾的干脆全部重新编写，重新树立？然后，道长可将这些神仙故事串联起来，如同《三国演义》一般的。三国乃至基于三国原本的历史加以创造，其传播之广，道长应当有所知。倘若道长也基于原本的神仙体系，而重新从开天辟地开始，以故事的叙述方式，将新的道教体系确立起来，然后交于在下，刊印出来，如此，岂不是也就被天下所知了？届时，道门之徒皆以此为本，天下人自当相信，如此一来，道长的这两个问题岂不是迎刃而解？”

　　　　“重新编写仙人事迹？！”袁天罡瞪大了眼睛：“那，那岂不是杜撰……”

　　　　“道长是为了道门之崛起与一统，哪里算得杜撰？”夏鸿升笑了笑，又道：“再者说了，道长难道见过天地初开，见过道引万物？就能肯定那些就不是真的？”

　　　　“这……”袁天罡有所迟疑。

　　　　“天地玄黄，宇宙洪荒啊！”夏鸿升对袁天罡说道：“道长可曾听说过洪荒流？”

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　第557章　要做有益于社会的道门

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　　　　“……却说鸿钧乃大道之显化实体，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天，女娲造物，太一治世，有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。最初，鸿钧讲道，定立圣位……”

　　　　夏鸿升讲的眉飞色舞，手舞足蹈。

　　　　袁天罡听到出神入迷，目瞪口呆。

　　　　“盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清，是为太清道德天尊、玉清元始天尊，上清灵宝天尊，开天辟地。元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天演日月星辰，分山川河理。至此，鸿蒙初成。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。”

　　　　夏鸿升讲的口干，停下来喝了口茶水。

　　　　“这……夏侯，这不对啊！”袁天罡对夏鸿升说道：“据我道教正统典籍记载，及贫道考证，元始天尊乃是最高，盘古只是其诸多化身之一。三国吴人徐整所著《三五历记》之中，方才出现盘古之名，而其化万物之事迹，则最早出现在南梁人任昉所作《述异记》之中，相较之下，女娲、伏羲、后土、太一等上古正神之事迹，则秦以前便早做流传。夏侯，这有悖我教正统典籍啊！”

　　　　“是么？”夏鸿升挠了挠头：“我也就是给你讲个故事，你记住了，回去之后看看怎么编的更加合理也就是了。”

　　　　“夏侯请继续！”袁天罡不知道什么变出来了一个本子同一支笔来，竟然是在做笔记！

　　　　哈哈，夏鸿升心里面得瑟的一笑，一抹嘴巴又开始讲了起来。

　　　　“……这多宝道人胆敢对老君挥剑，被老君风火蒲团卷起捕缚……天庭几经准提、元始之手，威严扫地以至失德，沦为准提、元始争斗傀儡。西方佛教得女娲娘娘垂青，气数大兴，门下十亿佛国，三千佛陀，实力远超三清弟子。西方二圣以此，想用悟空三尸，夺得人皇大位，佛道合流。老子化胡就是为了分裂西方佛门的气运，想理顺佛道的因果关系。同时也是埋下了佛门灭教的根源，老君化胡为佛，引多宝道人为释加如来佛……”

　　　　“啊？！”袁天罡一声震惊：“这，佛本是道？！”

　　　　夏鸿升一个激灵，差点儿炸毛跳起来，还以为袁天罡也是穿越来的！

　　　　仔细看看，才知道袁天罡一脸震惊和迷惑，愣愣的看着夏鸿升。夏鸿升才知道自己是想多了。

　　　　“对啊，道门既然要争过佛门，自然要有其好于佛门的一面。那咱们干脆就弄一个佛门出自道门的说法来，让天下人知道，佛门原来是出自道门的啊！那肯定是道门更加正宗了！”夏鸿升对袁天罡说道：“不仅要让天下人觉得道门是最正宗的，更要让天下人觉得道教是真心的，是有用的，让天下人都看到道门不仅仅都是虚无缥缈的东西，更有积极的现实意义。”

　　　　“哦？如何做到？”袁天罡问道。

　　　　夏鸿升嘿嘿一笑，说道：“据在下所知，道门之中不少道士研习丹药的同时，这于医术也略有涉猎啊！”

　　　　“夏侯的意思是让道门中人到各地行医？一边行医，一边传播新的教义？”袁天罡问道。

　　　　“这也未尝不可，但是在下如今却正有一个办法，使得道门不仅被天下人所称赞，更能够为朝廷所看重。”夏鸿升笑道。

　　　　“有如此办法？还请夏侯教我！”袁天罡给夏鸿升斟满了一杯茶水，很是迫切的问道。

　　　　“如今的局势，道长也该是知道的。大唐与突厥开战在即，大唐的军队随时都有可能开拔出征，征伐突厥。”夏鸿升对袁天罡说道：“道长经历多次战乱，想来也知道，每逢战事，军中所死伤者，即刻死于沙场之人并不在多数，反倒是被救回去之后，因为伤口处置不当，遭受感染、病变害死了绝大对数人。如今道门中有孙神医这等人物，而孙神医又有一干太医随时调遣，道长何不若借着这个机会，同孙神医一道定出一套急救之法，教授给那些具备一些医术基础的道士，然后让这些道士随军处理和救治伤兵？如此一来，军中何人不感激道长，何人不感激道门？这些人或是自己，或是战友在道门中人的帮助下保住了性命，如何能够不感激涕零？百姓保住了家中男丁，如何能够不感激涕零？陛下保住了士卒，如何不对道门愈加看重？如此一来，道门民心可用，相较之下，佛门却对于百姓并未有甚子实质性的恩惠，百姓自然更加相信道门了。”

　　　　袁天罡闻言一震，愣愣的看着夏鸿升：“这……令道门道士随军，作为军医？！”

　　　　“不错！”夏鸿升点了点头：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？天下兴亡，匹夫有责！道长大可以向陛下提议，由道门自己出资组建一支道士队伍，不上战场，而是专司救治受伤的兵卒！”

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　第558章　道士做军医

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　　　　夏鸿升同袁天罡二人一直说到了也不知剪去了几回灯花，袁天罡这才告辞离去。

　　　　古代战争中的死亡率高，是由许多方面的原因造成的。其中固然有人海战术、盔甲护具、以斩首割耳计算战功……等等的因素在里面，但是这诸多的因素之中，影响较大的，必然有一个是当时医疗条件，特别是急救及伤口处理技术的落后。

　　　　夏鸿升平素交好的友人里面，大半都是军方的勋贵子弟，听父辈讲战场上的事情多，夏鸿升也跟着知道了不少。

　　　　一场战斗拼杀下来，拼杀会死人，乱军阵中踩踏也会死人，甚至杀疯了眼根本不看人，只要是身边的人就砍的也不少，这些都会造成死伤。伤的人永远比直接立刻死去的人多。而这些伤的人，由于医疗条件和技术的落后，往往不能得到有效的救治，进而成为算入死亡率中的一员。

　　　　军队中处理伤员的手法，夏鸿升是见识过的。

　　　　老实说，其实古代对于军中的军医和伤员并不是不重视，反而是十分重视的。

　　　　军中有专门治疗战伤的军医，为太医校尉、太医司马、金疮医和折伤医等称呼，且对于进入军伍的兵卒还会进行体检。

　　　　早在魏晋南北朝时期，实践医学的发展，就使金创折疡的临证经验得到积累和发展。比如说《肘后方》一书之中，就介绍了危重创伤的早期处理，描写了颅脑损伤和外伤可导致大出血致死的部位。另外还有《外台秘要》“金疮禁忌序”中引葛洪“凡金疮出血，其人若渴，当忍之。常用乾食并肥脂之物以止渴，慎勿咸食，若多饮粥荤，则血溢出杀人，不可救也。又忌嗔怒大言笑，思想阴阳，行动作劳。勿多食酸咸，饮食酒、热羹臛辈，皆使疮肿痛发，甚者即死。现代对创伤休克及出血性休克的处理，仍然采取这些措施。

　　　　葛洪认为：“凡金疮，伤天囟、眉角、脑户、臂里跳脉、髀内阴股、两乳上下、心、鸠尾，小肠及五藏之腑输皆是死处，不可疗也”。即是说，颅脑损伤、肱或股大动脉出血不止，或内脏破裂，肋骨骨折所致的气血胸等证候，就没救了。而这些对于现代医学来说也是严重的战伤。

　　　　同时，龚庆宣整理的《刘涓子鬼遗方》是中国在痈疽金疮方面论述较详的第一本方书。他还提出：如被有射网的毒箭所伤，可用兰子散解毒。如箭在肉中不出，可用半夏和白蔹下筛，以酒服。并说：“浅者十日出，深者二十日，终不住肉中”。

　　　　另外，唐代辽阔的疆域和漫长的边防线之所以能够巩固，唐朝地主阶级一百多年相对安定的统治秩序之所以能够确定，其中重要的因素是府兵制造成了强大的唐帝国军队。而在《通典》中曾引用李靖兵法：在军队中每营设有“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送，如发现新的病员或病情危重的士兵，必须报告总管，令医生巡营，给以适当的治疗。营主和检校病儿官，应按照伤病员伤势的轻重，安排运输工具和护理人员。能行走的病员给傔人（即看护）一名；病重不能行走的加给驴一头，连牲口也不能乘骑的重伤病员，则给驴二头，看护二人缚辇运送。如病儿检校官和傔人不好好照顾伤病员，各杖一百；若将未死的伤病员加以掩埋时，处以斩罪。部队中军校，每三天必须巡行本部军士的营幕，检阅他们饮食的精粗，以及劳逸是否适当，并抚恤战士疾苦，视察医药护理情况。战士如有死亡应立即上报，以礼祭葬，并抚恤其家属。如果死于阵战间，同火应掩埋其尸体，如因作战负伤死亡，本部将校应将经过情况详细呈报，以礼祭赠。如仅负伤，应随伤势的轻重予以优赏。这些记载，说明了唐代在军队中似已有类似现代救护所的设立，并有了较详细的医疗后送制度。

　　　　这些都说明了，古代军医不仅没有被忽略，反而非常受到统治者的重视。因为在皇权体制下，唯有