女主三国-第190章
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，一个时辰五十里。
公孙续这边是普通战马。这样的马匹，以一个时辰一百二十里的速度奔跑，能够维持两刻钟。但如果放慢到一个时辰五十里的速度，就能够维持一个时辰了。而追击的袁军士兵，是绝对不能维持一个时辰的。
因而，再次上路，尽管公孙续被追，却已经立于不败之地了。
……
就这样，一追一逃，经过了一刻钟。袁军这边突然下令，不追了。一刻钟，相当于一个时辰的八分之一，跑过的路程有六里多。也就是人们常说的三千米跑。袁军士兵虽然不是运动员，但他们好歹也算军人，三千米之后，尽管是累了，却还没有到最后的极限。但袁军的将领看出来了，继续追下去话，自己的士兵会越来越累，结果一定不妙。因此，袁军将领当机立断，喝令士兵，停止追击。
是谁提出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字方针的？
多数人认为是**提出的。1929年4月5日，**为红四军前委起草《红四军前委给中央的信》，其中写道：“我们用的战术就是游击的战术，大要说来是‘分兵以发动群众，集中以应付敌人。’‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。’”见《毛文集》第一卷。人民出版社1999年8月版，第56页。
但是，事实上早在中国工农红军在土地**战争时期，朱德同志就提出了游击战争的作战指导原则，即“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，简称“十六字诀”。“十六字诀”包举了反“围剿”作战的基本原则，包举了战略防御和战略进攻两个阶段，在战略防御时又包举了战略退却和战略反攻的两个阶段。“十六字诀”的基本精神是，从敌大我小、敌强我弱的基本特点出发，利用根据地创造的有利形势，灵活地使用兵力和变换战法，趋利避害，扬长击短，在战争中务求保存和发展自己，以多打胜仗、消灭敌人的办法，逐步改变敌强我弱的形势，夺取战争的胜利。
反围剿期间，红军原计划设伏打击谭道源的第五十师，因先闻得谭师的源头拉夫，准备在12月25日向小布前进。这样，谭师脱离后方，深入到地形有利于我军设伏的小布地区，这是我军运动歼敌的绝好机会。
当时，**还亲笔书写了一副对联：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼战人”，并在战前誓师会上用这副对联向指战员说明红军在此战中的战略战术。
朱德又是在哪种场合下提出来的呢？以前我知道，现在我忘了。但是，我却要说，朱德并不是首创性地提出的，而是在前人智慧的基础之上总结出来的。
说到前人智慧，这范围就广了。其中就包括了公孙瓒的白马义从与乌桓人长期的斗争。因而，公孙续就知道这样的游击战术。当然，公孙续所知道的，与十六字方针是有差异的。也可以说，公孙续知道的是十六字方针的初级阶段。
有人说现代人凭着这十六字方针穿越到古代就可以天下无敌，那是痴人说梦了。
……
袁军不追了。公孙续继续往前跑了一截，然后就发现了。于是，公孙续一声令下，近五百轻骑兜了个圈子，就冲向了袁军。
三国小说里面的游牧民族骑兵出场的时候，往往都描写了他们的骑射。似乎骑在马上射箭，是他们的独门看家本领。实际上当然不是。这只需要从反方向想一下就能知道。假设骑射真的就是游牧民族的看家本领，那公孙瓒的骑兵又怎么打得过呢？实际上，公孙瓒不仅打得过，而且还总是占据上风的。
不用说，公孙续带领的这些骑兵是具备骑射的本领的。
他们的人数还不到五百，他们当然不可能冲到八千人里面去。一旦陷入那八千人民群众的汪洋大海，他们就动弹不得，只能束手待毙。因而，他们要做的，就是围着袁军的外围奔跑，并以骑射的方式，攻击袁军，为刚刚才死去的三百多名兄弟报仇。
以逸待劳的道理大家都知道。兵法云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，制人而不制于人。”瞧瞧，抢先到达战场的真的就“逸”吗？袁绍的军队就是抢先到达战场的，但他们却已经累了。公孙续的轻骑是滞后到达战场的，而他们则体力充沛。
有人将“骑射”二字改为“奔射”，指的是借助战马前行之势而射出。想来倒是有一点点道理，但是却不充分。那是因为骑射通常都不会往战马奔行的正前方射出，一般都射向侧面。公孙续他们现在就是。
第二卷 第253章 对峙对耗
第253章 对峙对耗
袁军八千伏兵当然比骑兵密集。却又由于刚刚经过了奔跑，也不是十分的密集，因而占地面积非常之大。公孙续带领骑兵就过去了，斜斜地抄向了袁军的侧面。本来，照理说，当公孙续的骑兵能够以弓箭射到袁军的时候，袁军也同样能够以弓箭射到公孙续的骑兵。但是，袁军已经疲惫了，袁军的弓手已经开不了满弓了，袁军弓箭的射程就差了那么一截。再加上，袁军的速度为零，而公孙续的骑兵则有速度。前面已经说过，有速度能够增强防御力，能够使垂直于身体的射来箭矢变成斜向。因而，公孙续率骑兵奔行于袁军之旁进行骑射的行动，实际上变成一种单方向的屠杀。
被屠杀的人数其实并不多。这主要是因为公孙续的骑兵不多的缘故。骑兵不到五百，一轮箭雨也同样不到五百。袁军的站位又有点稀疏，命中的也就两百左右。而这两百当中，又有很多箭矢没有射中要害。因而，实际的效果是，一轮箭雨下去。也就射翻几十个袁兵。
几十个袁兵，相对于八千人的整体而言，还不到百分之一。也可以说是癣疥之患，不伤大雅。但是，由于公孙续骑兵跑动的威势，再由于不能还手的屈辱，使得袁军的士气受到了很严重的打击。
公孙续在前面领跑，他自己倒没有射多少箭矢。因为他是这支骑兵的将领，所以，他的主要任务并不是骑射。他双目炯炯，不停地观察着周围的地形以及袁军的动向。他要做到的是，避免被袁军围住。
前面就有个小山坡。这也是大郭山的余脉。大山的余脉经常是这样，绵延不绝。在这里，前面一段已经是绝对的冀中平原了，山脉好像已经消失了。但突然，就又隆起一个大土包。这样的小山包，骑兵一去，必须会减速。而袁军又太多，很可能就会被袁军围住。
公孙续远远地，就绕开了那个小山包。宁可白跑一程，跑出一段不能射出袁军的路线，也不能在往小山包上面跑。公孙续能力不强，所以胆子小。胆子小，所以很谨慎。因而他就一直牢牢地掌握了战场上的优势，以四百多骑兵，压着八千袁军打。
……
袁军一时之间，拿公孙续的骑射没有办法。对射是不行的。于是就只有举盾了。由于此行并非攻城，携带的盾牌不多，而比较狼狈。这时候的两支军队，强大的仍然是袁军而不是北平军。但是，这强大的袁军就好比是一个人，而弱小的北平军就好比是一只蚊子。强大的袁军就像那个人一样，对远远弱于自己的北平军没有办法，反而不断地被北平军这里叮一下、那里咬一口。当真是不胜其烦。
如果蚊子坚持叮人的话，人还是能打着蚊子的。但如果换作苍蝇，又没有苍蝇拍的话，那肯定是打不着的。现在公孙续的骑兵就像是蚊子和苍蝇的混合体，叮人如蚊子，狡猾如苍蝇。袁军怎么也打不着。
没办法了，于是，袁军将领下达了命令，将部队集中起来。集中起来之后，密度加大，承受弓箭之后的伤亡会增大。但是集中起来之后，盾牌的防护作用就能够得到加大。原来一张盾牌保护一个人，集中之后一张盾牌就能够保护两三个人了。
倘若遇到势均力敌的骑兵，如三千以上的骑兵。那么，袁军就应该排列成这样密集的阵形，用以阻止骑兵的来势。骑兵无论怎么冲击，最多也只能冲垮外面几层士兵，最终必然只能停下。而骑兵一旦停下，因受马匹的制约，骑兵反而不如步兵灵活。到那个时候，就是步兵反攻的时刻。
公孙续这么一点骑兵是肯定不会正面冲击袁军的。照理说袁军似乎并不需要排列密集的阵形。但是，都已经过了一刻钟了，战场上的局势一点都没有得到改变。公孙续的骑兵奔跑的速度没变，显得马力十分充沛。四百多名骑兵发箭的频率也没有变化，显然箭矢还有很多。唯一变化的，就是袁军这边的伤亡人数，经过长时间慢慢的积累，已经超过了惊人的一千以上。
总共八千袁军，这么就去掉了一千。再过一刻钟呢？难道还要去掉一千。因而袁军将领不能再沉默了。他们下达了命令，集合队伍。以狮子搏兔的姿态，用密集的阵形对付公孙续的骑兵。
……
尽管袁军集合的速度有些缓慢，但公孙续的骑兵却无法去阻止。他们能够做到的，仅仅是利用袁军士兵转身跑动的机会，从背后放箭，加大弓箭的杀伤力。过了一会儿，袁军集合完毕。最外面，是一面又一面的盾牌，把袁军包裹得结结实实。
公孙续没有办法了。看了看，袁军距离自己约有八百步远。公孙续就下令，全体下马步行，顺便拾取箭矢。步行，还不是赶路。而是以散步的方式。进行休息。
就这样，公孙续的骑步就在远处游弋，既休息又捡箭。而袁绍的军队，则举得盾牌。
盾牌能够举多久？无论多久，都有坚持不住的时候。按照现代人的思维方式，应该是等到骑兵来了，然后再举盾牌。实际上却不能这样操作。这是因为，此时袁军的盾牌就是一般的盾牌。牌身较小。而且，盾牌的总数也比较少。这样少的、这样小的盾牌，要把里面的士兵都护住，是相当困难的。如果等到骑兵来到近前，临时再举起盾牌，就一定会露出不少的空档。因而，必须在骑兵逼近之前，实际上也就是一千步距离的时候，就开始举盾。然后由将领校官进行检查，再命令士兵给予调整，才能够有效地保护全军。
公孙续的骑兵就在八百步左右的距离，因而袁军不敢放下盾牌。只要袁军一放下盾牌，公孙续这边就有可能冲上。八百步距离对于骑兵来说，须臾便至。那点时间，盾阵绝对不可能调好。
也许有人会想到这样的问题。那就是，即使盾阵有空档。公孙续骑兵射出的箭矢不可能正好射中那个空档吧。的确是这个道理。但是，这个问题的基础，是建立在盾牌牌面凹凸不平的基础之上的。
……
有一些人看过连环画，还有一些人看过电视剧。那上面的盾牌，牌面就是凹凸不平的。似乎古人都富于信仰。或者在牌面上雕一个虎头，或者雕一个龙头。那些虎头和龙头是用来做什么的呢？装饰，或者出于某种信仰。
信仰的问题，首先可以否决了。我国各民族信仰倒是很多的，但汉族的信仰则不多。数得上的，就是龙了。而龙，又是天子的象征。是不可以随便弄的。做一件龙袍，你就是谋反；做一面龙头盾牌，估计跟谋反也差不了多少。因而，不可能出于信仰去雕刻什么龙头。
装饰倒是很有可能的。雕梁画栋，从这四个字就可以看出，建筑物的装饰自古就有。穷苦人家就别提了，有钱的、有权的，住的房屋通常都是装饰了的。
盾牌也是这样，那上面的形状，就是一种装饰。回答到这一步，另一个新的问题就出来了：那盾牌是什么材料做成的？
记不清在哪一章说过，将领的盾牌才是金属的，而普通士兵的盾牌就是木头做的。三国里面，在云南那个地方，还有一个兵种，叫做藤牌兵；他们的盾牌就是藤条编的。藤条做的盾牌，那上面是不可能有什么雕塑的。木头做的盾牌呢？
木头做的床、桌子、窗，都是可以雕塑的。还里面还有各种各样的雕刻法，显得学问很深。但盾牌不同，盾牌的用途，是拿来挡箭的，不是精细的家什。盾牌需要结实，并且尽可能轻。既然需要结实，就不可能进行镂空之类的雕刻。那样的雕刻，将会降低盾牌的强度。既然需要尽可能轻，就不可能在强度足够的情况下，另外添加一层外雕刻。那些多余的物什，所产生的唯一美观的效果，又不是将领校官所能够享受到的。普通士兵的盾牌，好看与不好看，又有什么关系呢？
于是，通过以上分析，我们知道了，士兵的盾牌，真的就像一个铁锅的锅盖，它的表面，是平的。只有将领的盾牌。才是铁的，才有凹凸不平的装饰。
……
平面的盾牌，当箭矢垂直于表面射到的时候，箭矢将x入盾牌。当然，这里说的是士兵的木质盾牌。当箭矢倾斜射到、与盾牌的表面形成一定的夹角的时候呢？在连环画、电视剧上的答案，好像依然是插于盾牌。其实并不是这样。
倾斜射到的箭矢要x入盾牌，必须得具备两个条件。一是箭矢够锋利，二是盾牌的木质够松。箭矢的锋利方面，很显然，这个年代的冶炼技术是极为有限的，不可能做到很锋利。通常，箭矢的锋头的锋利程度，还不如现代的签字笔。盾牌的木盾，当然是细密扎实的红椿木、青杠木等材料为上等。在钱财充足的时候装备的盾牌，肯定就是这种好盾牌。只有在钱财不够的时候，或者在战场临时现做的盾牌，才是劣质盾牌。
这样，我们又知道了，当箭矢倾斜射到、与盾牌的表面形成一定的夹角的时候，那箭矢通常是射不进盾牌的。箭矢会滑出去。滑到什么地方呢？
袁军的盾牌阵，就相当于一面盾牌组成的盾墙。只不过墙壁是垂直的，是平面的。而袁军的盾牌阵则是弯曲的，像一个巨大的盖子。当这个盾牌阵没有露出空档的时候，箭矢倾斜射到，然后一滑，就滑到另一个盾牌盖过来的边缘，被挡住了。然后，箭矢
