大穿越时代-第257章
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但奇怪的是，远在北京、颛臾迟钝的大明朝廷，却依然认为这是一片贫瘠之地，每年能从福建全省收到的赋税，只有区区六十万两银子——而光是在泉州，身家百万两银子以上的富商，就多达数十家了……
总之，自从“海防游击”郑芝龙去年在“髡贼”的袭击之中兵败身亡之后，乘势席卷全闽的黄石黄大帅，就把他的行辕从闽北的霞浦迁移到了泉州，以便于掌握这个贸易重地，筹集足够的军饷——虽然实际征税的事情已经不需要他费心，但想要让那些海商们乖乖掏钱，却少不得一万福宁军的武力威慑。
此时此刻，福建总兵行辕后宅的一座三层小楼上，刚刚讨伐萨摩藩岛津家得胜，从日本凯旋归来不久的黄石黄大帅，正在迎着清爽的海风和夕阳的暮光，享受着一顿充满温馨的家宴。
摆在桌上的菜肴很简单，只有四样：韭菜盒子、芋头包、炸肉卷，然后是加了猪肉馅的鱼丸，这是福建地方的一道名菜——跟北方那些靠加面粉来成型的丸子不同，福建这边喜欢用鲨鱼等肉比较黏的鱼来做丸子，号称是弹性好得扔在地上可以一蹦三尺高，再加了猪肉馅之后，就既有鱼丸的清脆口感，又有猪肉丸地浓郁醇香……上述这些菜肴，都是福建市井之中很常见的，唯有佐餐的饮料比较特别，不是传统的黄酒或白酒，而是一瓶格瓦斯：一种口味偏酸甜的低浓度俄国酒精饮料，出自于海南岛那群穿越者之手。
最近吃够了日本寒酸饭菜的黄石，正一边开心地趁热吃着夫人亲手做的丸子，一边欣赏着夫人的歌喉。
“……是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华；
是谁把岁月理成了碎屑，一刹那，看透红尘；
是谁把年少演绎成沙画，蓦回首，阅尽浮夸……”
曾经的赵二妹子，如今的福建总兵夫人赵氏，穿着一件水蓝色的丝绸襦裙，斜倚在小楼的窗栏旁，笑盈盈地唱着一首“南海髡贼”的“新曲”，容貌中已经褪去了垂髫少女的青涩，多了几分成熟贵妇的雍容。
原本在中国人的传统观念之中，唱曲是一件低贱的事。上流社会对于唱歌的认同，是在清代开始之后才开始的。满清统治中国之后，因为野蛮人的骨血没有褪尽，对于戏剧这种文艺形式有着病态的着迷。从王公贵族到普通的八旗旗人，在进京之后没多久就开始迷恋戏曲，很多满人都喜欢没事唱上几句。
而古代社会各种风尚的形成，通常都是一个从上到下的过程，既然满清统治者喜欢唱曲，这就影响了整个中国社会的习惯，虽然清代的国人仍旧把曲艺行业视为贱业，但是偶尔能唱上几句戏文，却变成了一件比较风雅的事情。但在更早的明末时代，除了一些稀少的狂生野逸之人，整个中国社会却不仅把曲艺行业视为贱业，还认为唱歌是只有戏子伶人才会去做的低贱之事。那些豪门贵妇是决计不肯轻易为之的。
不过在之前的崇祯二年春天，黄石和福宁军遭到整个福建官场乃至于北京朝廷的打击排挤，几乎濒临分崩离析，处境最为危险的时候，黄石曾经一度把夫人赵氏连同刚出生的女儿黄琴，悄悄送到临高避祸，托付给“老家来人”（五百穿越众）照顾……赵二妹子的兄长，觉华岛通判赵引弓，已经因为黄石的缘故而遭到打击，于崇祯元年年底在任上死得不明不白，据说是“郁闷而亡”，故而是没法指望了——结果，在临高的穿越者们这边，赵二妹子因为黄石的缘故享受高标准待遇，目染耳濡了各种现代生活方式，又得知自己丈夫也是一个“髡贼”大头目，更是刻意模仿学习，很快各类言谈举止就都向穿越者靠拢了。
——临高众穿越之前，黄石自然只是普通的酱油众。但穿越之后，鉴于黄石已经在明末时空经营十年，不仅劳苦功高，拥有着庞大的个人势力，还有更加宝贵的人脉、声誉、影响力，以及极为丰富的战争经验，为了避免造成穿越众的内部分裂（黄石在穿越众之中也是有不少朋友的），文德嗣老总只得捏着鼻子放权，给了黄石一个执行委员会正式委员的头衔，之后又晋级为主导陆军建设的副主席，列为执委会五巨头之一。
打个比方，把临高穿越者势力比作苏联的话，如果说文德嗣是永远光荣伟大正确的列宁同志，那么黄石就是苏俄二月革命之后才带着大票人马转投布尔什维克的“红军之父”托洛茨基——临高穿越众的第一批土著军队，也是黄石派遣亲信军官过来帮忙训练，很多兵员干脆就是从福宁军里派过去的……言归正传，由于在临高浸染了将近两年的“髡风”，结果等到崇祯三年秋天，也就是一年多之前，黄石终于稳住了福建的局面，把老婆孩子从海南岛接回来的时候，愕然发现老婆已经很自然地穿了一件粉红色女式休闲装，而两岁的女儿黄琴也穿上了西式童装和可爱的红色小皮鞋……当然，黄石对此还是喜闻乐见的。
“……啪啪啪！夫人果然好嗓子，唱功日见精湛，此歌真是可比天籁呐！”
一曲歌声唱完，黄石便起劲儿地鼓起了掌，“……哎，可惜咱们夫妻去年好不容易团聚了，接下来还是聚少离多，先是讨伐郑家余孽，随后又是远征琉球和日本，凯旋之后还要赶往临高开会，当真是过家门而不入，忙得脚不沾地，直到现在才听到了夫人的天籁仙音啊！可惜再过两天，就又要去辽东了……”
“……呵呵，哪有你说得这么夸张，不过是闲着没事哼两句罢了。”虽然知道黄石是在拍自己的马屁，但赵夫人还是忍不住脸色微微一红，“……在日本的时候，难道就没人招待你观看歌舞？”
“……嗯，在日本的时候，倒是几个日本大名，嗯，就是日本那边的诸侯，招待我看什么‘能剧’，还有听什么‘猿乐’……可惜才听他们唱了一嗓子就心里发毛，那嗓子真是比狼嚎还让人吃不消……”
提起日本的能剧和猿乐，黄石立即就露出了一副难受的表情，“……在临高的时候，整个儿心思都放在了会议上的争吵之中，也没心思搞什么娱乐……对了，我这次从琼州带来一些新鲜玩意儿，你来尝尝！”
他一边如此说道，一边摸出一个小铁盒，里面装着许多黑乎乎的巧克力小方块——不久前，一艘荷兰商船尝试着往临高贩运来一小批美洲可可，穿越众们立即如获至宝地将其制成巧克力酱。由于巧克力数量太少，又掺进去花生和核桃的果仁，最后做成一些方糖大小的果仁巧克力。由于可可的数量不多，每个元老刚够分到一盒而已。黄石在拿到发给他的那一盒巧克力之后，根本舍不得尝，就带回来给老婆献宝了。
看着这些奇怪的黑色小方块，赵夫人好奇地拿起一小块，咬了一口，顿时眉开眼笑——焦糖与花生的香味，跟巧克力的细滑口感完美地结合在一起，那滋味立即就把这位不过二十五岁的少妇给征服了。
“……对了，我出门在外的这段日子里，福建地面上的情况怎么样？”黄石继续吃着丸子，同时问道。
如果是在崇祯皇帝朱由检的宫廷里，后宫嫔妃是严禁干涉政务的，连谈论都不行，违者立即杖毙。不过在黄石和髡贼这边，“妇女能顶半边天”可不是说着玩的笑话——否则就等着那一干女元老发飙吧！
按照黄石的说法，如果连自己朝夕共处的老婆都信不过，那么世上还有几个人可以信任呢？
“……不是很好，自从那些工作队开始下乡征粮、丈田之后，就一直冲突不断。就连想要讨回福宁军卫所原本的军屯田地都很困难。年初的时候，咱们才只放出几丝要丈田的风声，还没怎么动手呢，成百的秀才举人就涌进了泉州城，举着孔夫子的至圣先师牌位上街来摆破靴阵，差点打进衙门里来！”
——明朝读书人的“破靴阵”，可不是那种很文明的游行抗议，而是更加类似后世的广场运动和颜色革命，以颠覆政权（虽然只是地方衙门）为目标，仗着士人的特权，什么揪打官差、火烧衙门都干得出来！
“……居然敢闹到咱们家门口？当时我大概已经出征琉球了吧。后来怎么样了？”黄石好奇地问。
“……还能怎么样？金求德立刻带了一个营刚剃头的新兵上街，对着这帮读书人一通排枪打过去，就什么事情都没有了。不过死了区区八个人，孔夫子的至圣先师牌位就丢了满街，逃到不见人影！还说什么士人风度、铁骨铮铮呢，啧啧，论胆子，这帮假道学连那些乡下那些结寨作乱的土财主都不如！”
做了妈妈的赵二妹子撇了撇嘴，不屑地说道——自从她那个当通判的哥哥死得不明不白，又在临高“髡贼”那边接受了一堆“打倒孔老二”的教育之后，再结合亲身经历和丈夫的立场，她已经对这些假仁假义的“文曲星”再也没有了半点敬畏，而是完全认同了“髡贼”对明朝士人的偏激看法：废物和蛀虫而已！
黄石听了倒是觉得很正常——明朝读书人虽然自诩傲骨，但如天启年间左光斗那种铁血节烈，对酷刑甘之如饴的斯文壮士，毕竟是极少数之中的极少数，多数的人充其量也就是打个太平拳的勇气。如果明朝读书人都跟后世某些信真主的疯子一样热衷于当人肉炸弹玩自爆，那么满清哪里还能入关得三百年天下？
“……眼下咱们也还没在全闽派出工作队，只是清丈了霞浦和泉州附近的两块地盘，就已经不得不让一个知县，两个县丞‘被病故’了，秀才举人之类更是弄死了不晓得多少。最后只得编造了一场瘟疫才勉强糊弄过去，可还是不断有士绅铁了心跟咱们做对，明明坐拥家财万贯，却连一个子儿的税也不肯交！”
说到这里，赵夫人忍不住长长地叹了一口气，“……哎，在辽东，在长生岛，大家都知道梳辫子的是敌人，留着头发的是自己人。在福建，却到处都是敌人，有些人明明你刚救了他们的命，他们非但不会有丝毫的感激，还要反过来捅你一刀！更让人想不通的是，农业合作组去年在几个村子派农技员下乡，免费推广高产种子、农药化肥和农业机械，让那些土财主们的亩产翻了一倍。可是等到收税的时候，还是大半都死命抵赖，甚至还企图绑架农技员当人质的！真不知他们的良心是怎么长的！”
“……良心是怎么长的？这伙人根本就从来没有过半点良心，哪里还长得出来？”黄石冷哼一声，杀气腾腾地说，“……本帅和元老院执委会也没有横征暴敛，不过是让他们按照田亩多少如实缴税罢了，居然还敢明火执仗地闹事，真是敬酒不吃吃罚酒啊！既然他们那么喜欢用生命作死，那么本帅又如何能不遂了他们的意愿？管你是状元还是探花，管你是退休侍郎还是退休尚书，一律给本帅抄家灭门，再办个公审大会分田地安抚民心，然后再上报一个海寇袭扰、全家尽没！看看他们的脑袋有没有本帅的刀子硬！”
说出这番杀伐果断的话语之际，黄石的心中充满了一股恶意的畅快，仿佛昔日的憋屈都为之扫荡一空。
过去的黄石曾经很年轻，很看不起古人，觉得凭着超越时代的见识，自己一定能玩弄他们于鼓掌之上，更立下了惊天动地的大志：要谋朝篡国，要标榜史册，要醒掌天下权、醉卧美人膝……结果在辽东战场上，面对着后金八旗和东林文官这一对内外交逼的敌人，黄石终于发现自己是那样的无力。就好像是孙猴子面对如来佛的五指神山一样，黄石感到自己怎么跳也跳不出对方的计算，怎么挣扎也不能扭转颓势分毫。
——无论你在前线打了多少胜仗，把敌人逼到了何等窘迫的地步，后面那些脑子不知道怎么长的文官们，都有本事把整个战局在一夜之间败坏掉，顺便再把丧师失地的罪名，重新回头栽到武官身上！
这种难以形容的失落感，让黄石经常忍不住想要指着那些文官大喊：你们不给自己人捣乱，会死么！
但是没有用，以文官为首的各路猪队友，还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱，给敌人送分。
又过了一段时间，黄石才渐渐发现，无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国，大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人，而是当成了比建奴更危险的敌人！
所以，他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略，兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗，也都是文臣决定的；监军太监负责全军地粮草供应、军饷的发放、以及各种辎重和武器的运输和分配；而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说，这实在是一套绝妙的军事体制，如果能打胜仗的话，首功自然是负责战略的文臣，中国自古就高度强调战略的决定性作用，尤其以文官为甚；人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了；而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了，战败的罪责肯定要由武将来背，因为武将是具体指挥战斗过程地，肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了；如果武将战死了，那文官一般也能把责任推给监军太监，肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷，要不就是他们出于本能的害人习性而没有发给军队足够的粮草，才导致了失败。
总之，无论战争是赢是输，文官都只有赏而没有罚，武官却连军饷都经常领不到，只能依靠打家劫舍来过日子，从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦，把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来，边事频繁，朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里，各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子，眼看就要跳出来了，所以越是能打的将领，诸位君子就越是要往他们的头上贴封条，镇压在下面磨上五百年的性子，正�
