全球三国-第266章
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皇帝心中思忖着，下定决心，弱化皇权，加强神权。
并无不妥，因为神即是他，哪一种加强，都是加强他的统治，对于中土大陆，子民们听从皇帝胜于宗教，认真说起来，看似有宗教信仰，其实中国佬是世间最不迷信的种族，他们沉迷于世俗，重视家庭、伦理，热衷于功名富贵、权力官位，福禄寿喜等一切最现实的事物（这也是为什么华族胜于地球一切种族之处！因为，他们追求的是现实，而不是虚无飘缈，中国人都是实干家，想着靠自己的双手改变自己的生活，中国人“战天斗地，敢教天地换新颜”的气魄何其巨大），轻视玄想技巧，不擅神灵宗教，而中国孔教、佛宗和道教只是发宗教之名行世俗之实。
在阿三大陆，才是真正的宗教信仰，社会生活方面：阿三几乎全盘否定它，而中国佬却全身心地追求实在的，也可以说是俗气的生活体验，食、色、禄位，沉浸其中。
阿三们沉迷于对神的敬仰，他们追求“道”，甚至幻想能够有一天，得“道”成神！为了表示对神的祟敬，他们把大量的时间，都用在了敬神，而不是社会生产，所以生活能够好起来，社会能够发达起来？才怪！
所以，你们阿三不是想得“道”吗？偶，这位大神，就如你们所愿，嘻嘻！
一丝微笑发自皇帝内心深处，只有极少数头脑尚算清醒的阿三看见了，真是不寒而栗，而大部分的阿三，完全为超水平发挥的狄罗德玛舞姿迷得神魂颠倒！
乐曲已尽，阿三们犹自沉迷于仙乐神舞中，还没有清醒，神的威力就在他们耳边爆响！
尼达大师拿着神旨念道：“大神有诏！今有尼维达神庙的祭司长安布马尼、祭司拉莫多斯、纳仁德拉……桑地亚布神庙的祭司长费尔南德斯、纳斯……身为婆罗门，却不理神意，不诚心奉神，其罪滔天，是为伪信徒、渎神者……大神震怒，着将诸人，斩首示众，家财归公，以儆效尢！”
太史慈带一批军官，如虎似狼地扑向被有心放在人群外圈的那批家伙们，不由分说，立即押出帐外。
须臾，那些阿三出来时是一个完完整整的人，回来时就呆在了托盘上，一个个人头还滴着血。
杀鸡给猴（阿三）看，骇得阿三们胆都几乎吓破。
哦，那些被杀的阿三，都是位高权重之辈，一般地，如果他们没有造反之意，正常的统治者往往用笼络之术，不过对于杀人杀惯的李青龙，要是有人不服，想造反？那不算威胁，把他们的人头砍下来，就不会成为威胁了！
李青龙不怕外族人死得多，因为，他的后面，有世间最庞大人数最聪明的种族呵！你们外族死光光，正好空出地方给我们华族居住！华族的生殖力强，很快就能填补外族的空缺。
在历史上的大元帝国的蒙古人，因屠杀而灭国，是因为蒙古人少；而皇帝，却因屠杀，让中华民族得到更多的土地，更好的土地，他完全有恃无恐，华族人多也！
其实，最主要的原因，就是那帮人，谁叫他们先下手为强，拿去了皇帝舞妾狄罗德玛的红丸呢？
敢让皇帝戴上绿帽，他们唯有死路一条！他们的家财归皇帝，女人嘛，皇帝对于阿三的女人，相当提不起“性”趣，几个犹可，如果一堆黑黑的阿三女人放入宫中，难免让他看了不举！
阿三女人可以做生活中的调味品，但绝不可能做为主菜。
尼达大师低声道：“他们不敬奉真神，妄用信徒对他们的信任，自寻死路！”
接着他又高声宣读了一道道的神旨：
“从今日起，大神即为这片土地的神！
各地的宗教信仰、社会现状不变，大兴湿婆大神信仰，帝国拨款，为伟大的湿婆大神修建神庙，各地均建！不过，大神是公平公正的，其它神的神庙，同样允许存在，不受湿婆大神教派的歧视，今后凡一切拨款，实现一对一，即往湿婆大神教派与其它神的（总）拨款是同样比例。
各种神庙的祭司，须向当地湿婆大神参拜后，方可上任，重要神庙祭司必须经湿婆大神同意，才有权行使权力，”
如此，既突出了皇帝所属的湿婆派别，又不让湿婆派别一派独大，一枝独秀，此为帝皇之术。
下面就轮到对世俗的处置，待遇是非常宽容的。
“帝国设置印度特别管辖区，派出总督，代表大神，处理印度事务，但并不直接行使帝国统治权力。首任总督大人是王朗（即三国中被诸葛亮骂死的那个）。”
在这里，皇帝把南印度直呼为印度，是满怀祸心的，他准备在攻占贵霜帝国（即北印度）后，直接把贵霜帝国原属地方称为贵州，成为帝国的直属州，从而彻底把南北印度彻底肢解！
“各地统治的国王、土邦主要遵守大神的诫命，不得有违，敢反对皇帝陛下的，即为渎神，废为贱民！
听话的统治者，他们的地位不变，享有在领地内征税、行政、司法的权力，不过，在印度的华族拥有治外法权，不受当地法律管辖，犯法后由帝国法庭审判。（开玩笑，你们阿三拜牛，难不成要我们华族向牛行礼，我们军人最喜欢就是吃牛肉也！）
现任统治者和日后继承者，须经帝国同意，领取任命状与印章，方有统治之权！每三年，还得赴帝国首都建业面圣，听从大神教诲！
各地所属官员，依旧留任，禄位照享。帝国派出工作队，认真划定地界，从此各管各地！
为体现大神的仁慈之心，各管治之地的统治者，须减租减税二成，让神民得到实惠。
此外，各地统治者，不得拥有军队，现有军队，并不解散，全部纳入帝国军队序列，归帝国兵部管辖。除了由当地财政支出，帝国再加以补贴。
……”
一桩桩，一件件讲完了，大体上阿三的社会生活并不改变多少，帝国几乎全盘肯定了阿三们的宗教信仰。
李亦奇是个聪明人，他知道，想在阿三大地上消灭阿三的信仰，就象在帝国消灭封建主义、孔子教一样困难，在后来的历史上，中国的封建主义直到急风暴雨的大革命时期才覆灭，而阿三的宗教，几经反复，最后是长存不灭！
阿三的宗教，就象蟑螂一样顽强，可想而知，想消灭阿三的宗教，是多么困难的事，除非，除非，把阿三全部杀光！问题是皇帝不能无缘无故乱杀，要是阿三们反抗，那就能杀，现在看来，阿三们乖得就象幼儿园的小朋友，你能杀吗？
费尽心机不讨好的东西，李亦奇是不会去做的，前人证实了做不来的东西，他李亦奇又强得前人多少？
最好的方法，就是因势就利，慢慢改变。一条大船冲向一个方向，你不想让船去，如果正面硬挡，可能受损严重，你轻轻在船侧一拨，何用多少力？船就改变方向了。
所以，皇帝宣称他是神，用神的力量介入阿三的社会中，逐步渗透，改变阿三社会，等到条件成熟，最终还是要废去各地王公统治者，改土改流，纳入帝国直管。
现在的统治为帝国版的“一国二制”，可能五十年不变，日后还是要变的。
他原本打算杀光阿三各地的统治者，扶持新的统治者或者直属中央管辖，但在阿三贵酋们被俘后，发现他们真乖好听话，因此立马改变主意，暂时不用激烈的手段了。
皇帝对阿三们简直是好极了，因为皇帝发现，阿三们因为宗教信仰的关系，天生最适合当奴才，完全是奴才中的奴才，那些阿三的国王土邦主，吓上一吓，真是乖得不得了。令他，竟动不起杀心，去杀那些这么乖的奴才！
但是，还是有一些人他是不会放过的。
潘地亚国王内邓杰利扬、黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼和另外五个最强大最得人心的国王，都是脸色惨白听尼达大师念着对他们的处置：帝国请他们到帝国建业作客，长住！
不可能留下会爆发的炸弹在外地，恩典就是他们的子孙将继承王位，不过，所有的王公土邦主的子子孙孙，必须接受过帝国的教育，有帝国教育机构的“毕业证”才有权力与机会登上王位。
明确表示，不接受过帝国教育，不经过帝国册封的王公土邦主，均是非法！
与不列颠绅士们统治阿三大陆相比，帝国介入阿三大陆的程度深了许多，最终的目的就是帝国中央直管，不过目前先来过渡吧。
……
第一批觐见皇帝的阿三们出来后，第二、三批的阿三们进去接受教育……
皇帝的秀做完了，接下来，帝国的大臣们与军队，忙得鸡飞狗跳，四脚朝天。
庞统已经加入婆罗门，他又会土语，成为印度事务大臣，与被任命为副大臣的尼达大师、总督王朗分工合作，庞统、王朗管世俗，尼达搞宗教。
行政事务要看管，改编军队，派出人员，清点地界……诸事缠身，不过庞统举重若轻，做得井井有条。
他是个极有才干之人，才堪大用，皇帝对他委以重任，他就得所其哉，做得好好睇睇。
庞统细细制订法律，帝国管什么，王公土邦主能管什么，权责分得清清楚楚；
各地财政税粮收入，相当多都有情报，与接收到的各地岁入帐本对照，按地方富裕程度，决定不同的交纳中央的赋税与地方赋税的比例。
对于各土邦的官员，敢反对帝国，对帝国不善的官员一律换下，取而代之的自然是听话的奴才。
建立学校，华语是第一官方语言，有条件的阿三，均要能说华语，不能说的，日后不能当官、做祭司。
……
以一些人的眼光看过来，庞统做事，有些真是胡闹到了极点。
他建设医院，院内卫生整洁，不过院外，污水横流，牛屎满地，问题是庞统绝不宣传卫生观念！
阿三们喜欢按他们的生活方式过活，左手抆屎，右手抓饭吃，随他们的便！（要说到最卫生的阿三，那就是加入帝国军队的阿三，他们的卫生习惯向帝国看齐，因为军队不能容忍非战斗减员）
一个大一统的中央帝国意味着什么？同种语言？不过在印度，其它各种语言也是合法的；同种宗教？信仰各种神，帝国不会干涉；
庞统有个雄心勃勃的造路计划（也最终实现了），道路顺畅，意味着物流畅通，在帝国，修路对于商人来说，是件大好事，要想富，先修路的观念早就深入民心了。
不过在阿三大陆，庞统很“仁慈”地允许阿三的王公土邦主，可以对所经过的商品进行征税，华族也不例外！也就是说，如果一件商品流通经过十一个土邦主的领地，那么要交十一次税！
而在帝国本土，你是商人，交纳过一次税，运遍全帝国，也无人来管你。
……
后来，庞统定下的规则，在他离开阿三大陆后，王朗全部照搬，是为“庞规王随”
按计划，先大国，再小国，庞统首先接收了朱罗国大火中带出来的一些法律、户籍、岁入、地理图册等收集起来，规划未来的管制框架，到各地整军，所到之处，面貌一新。
朱罗国国王拉胡儿陪着他接见官员，处理事务时作咨询，拉胡儿小心地道：“大人！上回，小王出外时所带的那些物品，由帝国‘保管’着，不知能否发还？”
庞统怪眼向上一翻，本来就长得难看的面容（浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪）在拉胡儿的眼中更显丑陋，庞统慢条斯理地道：“大神降临，你们不需要表示对大神的敬意吗？”
拉胡儿哑然，他知道他的财宝永远收不回来了。
当时因京城大火出逃，他携带了所有的细软和黄金白银，被俘后，帝国士兵只允许他们带走所能拿走的东西，绝大部分的财物都留下来归帝国‘保管了’。
庞统冷然道：“怎么，把财宝献给大神，你不高兴？”
拉胡儿笑得比哭还难看道：“不敢，那是我的荣幸！”
庞统呵呵笑道：“对极了，大神高兴，那是你的荣幸。哦，对了，你想不想给其它国王那种荣幸啊？”
拉胡儿精神大振！指手划脚，口水四溅地道：“黄支国国王迦罗尼搞转口贸易最有钱，他最喜欢黄金，现有窖藏金子至少值得八百万两银子以上；哲罗国王孔伽尼嗜爱白银，至少有银子五百万两以上；潘地亚国王内邓杰利扬的银子不多，不过他有三株极为珍贵的珊瑚树，高逾数尺，天下少有！还有某某某，偏爱红宝石，家中藏有几大箱；某某某，别看他国小，却因有铁盐出产而成巨富；……”
依照拉胡儿的交待，与帝国情报两相对照，王公土邦主们，都被勒令献上一半以上的金银珍宝给神当见面礼！
革命不是请客吃饭，帝国的本质就是吞噬，吞吃土地、世间财富，搞什么对外亲善，友好一家，皇帝是决不为的。没有“着数”（好处）的战争打来作甚？老子不如在家里抱着貂蝉、洛神玩3P！
敢有意见者，欢迎！老子的鹰犬们爪子痒得要请大夫来看了，正好让他们去练练！一练他们就好，老子也省下医药费！（小秘密：悍将太史慈居然在和平年间患上神经衰弱，睡不好觉，不过部队一出动，他精神比谁都好！猛将周泰便秘，大夫怎么也治他不好，但仗一打响，立即不药而愈，大便通得比帝国宽大无比的建业环市路还要通，大夫百思不得其解。）
庞统还要负责整军，军队必须由他点派，接收，汰弱存强后，才移交帝国军队，正式纳入帝国军队序列。以体现兵部管军（录尚书事的庞统代行），军部管令。
他派出了工作组，马良去黄支国、诸葛亮瑾去哲罗、步百里去潘地亚，他们带着原国王，在军队的保护下，接收地盘，收纳军队。
各国军队成为帝国军队后，马上实现对调，即哲罗军队到潘地亚，潘地亚军队去黄支国、朱罗军队到哲罗、黄支国军队往朱罗。
所有的接收，均按庞统制订的章程去做，庞统再将朱罗政事委给王朗，自己不辞辛苦，四下奔走，检查、指导事项。
有得所�
