饕餮之冒险王-第50章
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然而，仅仅是加拿大魁南克博物馆就收藏了四万五千六百片。
哪儿来的？
中方早就有专家去看过了，仅仅被展出的四千七百片中，就有三千九百多片是假的，都是猪骨雕字，在醋和粪水里炮制然后用土掩埋做旧的假货，都是当年甲骨遗址附近的村民做出来骗冤大头的。
魁南克收藏的这一批甲骨也不是他们博物馆的，而是一百年前一位考古学家寄存在这儿的，并且留有遗愿，如果中华局势稳定，就将甲骨归还。
而魁南克在回归一事上屡设障碍，中方专家只能告诉他们，拿着猪骨头玩儿去吧。
这一次，小都会博物馆干了同样的事情，也想用假货换真货。
幸好方宏找到了霍魏，连东西都没看，就知道他们提供的名录里很多都是假货。
做生意讲究诚实，如果不诚实，那就免谈。
不过，这也刚好符合了方宏的预想，因为最初，他就认定了波土顿博物馆，小都会博物馆并没有他要的东西。
方宏特别的将自己想要的两样东西写给了霍魏。
霍魏看了之后还觉得惊讶，因为方宏要的两件东西的确在波土顿，并且被波土顿当做文物展出，但是实际上并没有太大的价值。
方宏给霍魏解释了其中的原因，两样东西，一个是食珍录明末抄本，一个是清末的一把勺子。
食珍录的明末抄本看上去没有什么奇怪的，然而方宏却只能告诉霍魏一个人这件事情，这个食珍录明末抄本应该是八大山人本尊年少时亲手从永乐大典的第十六卷上抄下来的。
至于清末的勺子七星勺，是当年的御厨，唐耀川的工具，在八国联军霍乱中丢失，最终出现在了波士顿。
这么一解释，霍魏反而觉得奇怪了：“这种秘闻你怎么知道？而且以波士顿中日文化馆的水准，他们没有查验出食珍录是八大山人所书的？”由于波士顿博物馆没有小都会博物馆那么大，所以他们没有专门的中华文化馆，而其中，八大山人对于rb近现代艺术影响巨大，被奉为rb近现代山水花鸟与书法的共祖。
如果说只是明末的食珍录抄本，价格大概就是二十万rm币，但如果是八大山人整本手抄，这本书的价值就上亿。
最近几年，八大山人字画拍卖屡创高价，最高上过亿，那是一幅画卷，然而八大山人最出名的是字，他的画出名是因为影响了齐白石张大千等民国画家，而且从尺寸上看，食珍录抄本肯定比一幅画面积更大。
方宏只能无奈：“因为这本书的署名并不是八大山人，也不是朱道朗，而是王孙。”这是一个双关语，不知道的人会认为这是一个叫做王孙的人，实际上，八大山人是说自己是朱家皇室子弟。
“原来如此，八大山人在明末时艺术风格还没成型，加上署名也不对，所以没被查明身份，这么说来，食珍录和七星勺是同一个人丢失，最终一起出现在波土顿的？”
面对专家，方宏只能点头承认：“的确是这样，家族秘传信息，没人知道，不过拿回来后，可以用我们的手段对比是否真实，如果食珍录的确是出自八大山人，恐怕最后波土顿博物馆中日文化馆的代馆长吉山清凤会吐血。”
霍魏微笑：“谈生意懂不懂？这两个东西就当做是添头，最终他们肯定想不到，添头才是关键。”霍魏感叹：“食珍录啊，如果是永乐版，又是出自八大山人之手价格超过三亿……哈哈，不该说这个，我们来研究一下主名单。”
第三十章 桓公鼎
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清早，方宏打开直播，喝稀饭。
“哟，枪哥，时差调过来了？”
方宏囫囵：“你们不是想要看学者吵架么，一会儿跟着看吧。”
这一次，会面的地方是金牛宾馆。
方宏开着车去接霍魏。
“枪哥，这是宾馆吧，你没房子？”
方宏耸肩：“四海为家，车也是借的。”
“你不是只有一个朋友么？”
方宏翻白眼：“这你们都信，朋友虽然不在多，但是好歹也要有几个啊，两个人能算一个圈子么？”
“我们要去接的是c大教授霍魏，同时他也是sc博物馆名誉馆长，青铜器及文字学家。”
“666，这种大牛我们只在央视见过。”
“别逗了，央视那些专家，见到这种正儿八经的真专家，直接退避三舍。这位霍魏教授和首都大苏炳奇、辽大华玉清三位并称活着的三位大师，分别善于重器与文字、佛教与道教、画卷与玉器，在考古学中，术业有专攻，能在文字上和世界比肩的，就是这位霍魏教授，他也知道我陶罐的正真价值，才能谈好这次置换。”
霍魏教授早早的等在门口了。
方宏下车开门，扶着霍魏教授坐上车：“霍教授，麻烦你了。”
“不麻烦，可说好了，东西拿回来，我先研究，然后在博物馆展出，等到一年后你才能拿走。”
“没问题，如果没有特殊情况，我不会拿走东西的。”
“枪哥，帮我们问好啊。”
方宏回头：“霍教授，我在直播，广大网友让我向您问好。”
霍教授回头看了一眼：“大家好。”
方宏：“错了，是后座飞着那个才是镜头，这个是行车记录仪……”
霍魏又回头：“大家好。”
“霍教授，大家在询问，得多少分才能考到c大考古系。”
“这个我也不太清楚，去年是文科六百七十，理科六百三，今年的还不知道怎么画线呢。”
“为什么文科比理科高这么多……我靠，谁考得上啊！”
方宏无奈：“可能是因为我们这儿文科类教育做的更好把。”
金牛宾馆，波土顿来的专家和谈判团队就住在这儿。
方宏和霍魏到场，波士顿来的谈判专家也到了场。
一个中年白人起身：“两位，我是波土顿博物馆的商业律师史密斯，我们的谈话将会用摄像机录像，请问有疑问吗。”
方宏起身握手：“本次谈话我将用网络直播面向网友，请问有疑问吗？”
史密斯回头和几个专家交流，然后回头：“没有疑问，可以正式开始了。”
方宏率先拿出几份文件：“这是内华达州府与我达成的协议，证明三个陶器与一个头骨是我冒险意外所得，按照合约，我对三个陶器拥有所有权。这一份是我和sc博物馆的馆藏合同，我的三个陶器鱼一个头骨将会以私人馆藏的身份成为sc博物馆展品。”
史密斯微笑：“根据置换相关法律，可以交易，有关置换方案，还请你们同我波土顿博物馆文字学家塔里特博士商谈。”
霍魏起身：“亚索，又见面了。”
塔里特亚索：“老朋友，你好。”
两人都是文字学专家，互相认识已经很多年了。
“真没想到，我们之间还会有这样一次谈话。”
方宏见两人谈的欢乐，出言提醒：“霍教授，咱们先谈正事儿，叙旧挪到午饭时慢慢聊。”
“对对对。”塔里特亚索：“我们出的名录你们都看过了吧，你们现在有一个大概的置换方案了吗？”
霍魏微笑：“用中日文化馆典藏所有字画打包换这四件物品，你们也是下血本了，不过有价有市场的文物和无价无市场的文物互相置换，并不能用数量来充数。”
塔里特：“自从看到谈判方是你的时候，我就知道你们对于这些字画并没有那么大的兴趣了。”
波土顿典藏的字画都是明清两代的字画，不管是从研究价值还是收藏价值上，都属于字画中最为便宜的两代，包括民国的东西都比他们值钱。
这其中有一个很大的原因就是，其中的字画，都出于清廷，所以，每一副字画都被乾隆盖印写了打油诗，价值大跌。
霍魏微笑：“我对另一件物品很有兴趣，不过不喜欢这一套置换方式，我自己列了一个名录。”
方宏在一旁翻译给水友听。
水友第一次看到直播换宝，也是很有兴趣，弹幕满天飞，各种奇葩谈论都有。
霍魏给出的名录，第一件物品就是国之重宝，当年齐桓公有机会争霸天下，于是沿袭古制度，自制九鼎，不过他只完成了一个鼎，这尊鼎被命名为桓公鼎，重达四百七十六点五三公斤，口长73厘米，扣宽四十九厘米，壁厚五厘米，连耳高一百零八厘米，上纹饕餮与盘龙，几乎是后母戊鼎的七成品，不过它的制作工艺更复杂，更考究，纹路更精美，并且上面有一段铭文。
而从意义上看，它比后母鼎更小，但是意义更重大，因为他是出于春秋时代。
塔里特亚索看了名录后皱眉：“这也太多了，不行，这些什么食珍录、七星勺倒无所谓，这个琉璃渊龙瓶、百花齐放罐绝对不可以，按照桓公鼎的名录，加上《春秋》竹简一卷、二号编钟、以及汉玉貔貅是可以的。”
霍魏笑了笑：“春秋竹简这一卷，我国有同样的藏品，二号编钟不是整套编钟根本没有意义，汉玉貔貅是民间玉，价值不高。你可想清楚了，古埃及文明下落，古巴比伦覆灭，这个研究可比这价值高。”
“霍，你可提了要求研究文字语义时你也参加，到时候研究成果还不是你我共同署名，只不过东西被波土顿博物馆典藏而已。这其中，科研上的价值就大大下跌了。”
“亚索，你太看中名利了，这个科研的价值在于完善人类历史，而不是在于署谁的名字。”
水友不明觉厉：“我懂了，这个剑豪想要扣掉霍教授的研究权，故意说价值大跌，如果霍教授愿意退出，他就同意琉璃渊龙瓶和百花齐放罐给枪哥。”
“我怎么觉得是他真的不想给琉璃渊龙瓶，另外剑豪是什么鬼？”
“亚索嘛……”
一上午，两位专家针锋相对，据理力争，撒泼打滚……正面交锋，总之没有出结果。
方宏作为陪同，只能在一旁暗喜一边看戏。只要食珍录拿回来，那就是赚了，因为桓公鼎本身就比这些埃及破陶罐值钱，陶和青铜重器在历史上的地位根本以里记，陶罐值钱的就是那几个字和一份学术报告而已。
中午，双方握手言和，坐在圆桌上等吃饭。
菜齐了之后，一个古稀老者走到包间里，方宏立刻起身，对着镜头：“各位，这是我的师伯，余自南，芙蓉菜系当年接受zf任务接受传承任务的大师兄，我的大师伯。”
余自南微笑：“各位好，早就听说幺儿在直播，烦扰大家多多照顾。”
“大师伯好！”大家不约而同，喊出了风格，喊出了气势，喊出了魂魄，给足了方宏面子，这个场子撑的漂亮。
可惜大师伯看不见……
第三十一章 敲定（第三卷终）
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“叮咛！”
方宏掏出手机查看短信：“你好，我是查尔斯x唐宁，请问有关事宜准备的如何了？”
方宏愣了一下，我曹，你发个名字还卖萌？还‘x’于是立刻回复：“你好，我是方&；amp；amp；％*￥％#宏，已经准备妥当。”
双方的谈判实际上并没有持续很长时间，意愿都横强烈，唯一的问题就是具体置换名单。
不过，也不知道是那个什么亚索，还是霍教授坑了方宏一把。
条例中加注了一条，所换主要展品（美方认定的一级文物）必须公开大众展览二十年。
也就是说，除非方宏找到一个接盘的博物馆或者干脆自己开一个博物馆之前，换来的东西都得放在sc博物馆。
本来方宏已经通过各方面法律查过这件事情了，只有美国对于置换的法律比较健全，诸如英法都没有相关的强制条例。
一旦交易完成，到了国内，这东西就是自己的了，因为这是合法途径获取，并且是海外回收文物，国家大力支持。
不过好在条约上没有添加对食珍录和七星勺的限制。
想来也简单，对于两国文物标准的界定中，食珍录和七星勺都不是重要文物，当然了，前提是他们并不知道食珍录出自八大山人之手。
否则那个波土顿博物馆中日文化馆的日裔馆长就算是抹脖子也不可能同意换它。
这个置换，要从官方途径走，不过交流的最高单位或者说企业，就限于两个博物馆了。
而中华官方，只是要在文物记录上重新登记，并不涉及物品羁押和过手。
这一次的置换也引起了文物界的广泛关注。
abc乘机报道了一拨，将这几个陶罐誉为西方文化断代史的重要链接结点。
和中华不同的是，西方古代的史学家，没有任何地位，没有官职，没有收入。
所以他们的文字记载历史特别少。
这也是历史学界东西方共同承认的一点。
就算把地中海沿岸的文明算作是西方文明的前身，那也是断断续续的，根本不能当成文明史来看待。
而同时，饱受西方抨击的五千年文明也是他们重点攻击对象。
从概念上说，目前可证明的中华文明史是七千年，文化史是三千四百年。
西方同样有这个问题，但是他们的优势在于，古埃及文字和古巴比伦文字留存记载是在石头上，所以非常非常非常早，中间断代，也可以号称是文化史的开端，包括印度也同样如此。
现在西方史学家最迫切的就是把各个断点连续起来。
这个陶罐与头骨被誉为可能将古巴比伦时代文明和希腊文明时间上联系起来的枢纽（战争事件，人口迁移等）。
而同样的事情在国内就不同。
我们的文化在历史上占据世界的四分之一，在公元后占据世界文明的三分之一，和西方文化西亚文化并立。
我们对于埃及文明一点兴趣都没有，对于波斯文明半点兴趣都没有。
我们致力于要研究清楚自己的历史，每一件重器，都是国之重宝。
十一月十九日�
