三国志-第43章

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乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏略曰：脩为司金中郎将，陈黄白异议，因奏记曰：「脩闻枳棘之林，无梁柱之质；涓流之水，无洪波之势。是以在职七年，忠谠不昭於时，功业不见於事，欣於所受，俯惭不报，未尝不长夜起坐，中饭释餐。何者？力少任重，不堪而惧也。谨贡所议如左。」太祖甚然之，乃与脩书曰：「君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至热，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立

　　　　司金之官，念非屈君，馀无可者。故与君教曰：'昔遏父陶正，民赖其器用，及子妫满，建侯于陈；近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也'，是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首，及闻袁军师众贤之议，以为不宜越君。然孤执心将有所叄�，以军师之职，间於司金，至於建功，重於军师。孤之精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑。但恐傍人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前后百选，辄不用之，而使此君沉滞冶官。张甲李乙，尚犹先之，此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，『淫』哇『乱』耳。假有斯事，亦庶锺期不失听也；若其无也，过备何害？昔宣帝察少府萧望之才任宰相，故复出之，令为冯翊。从正卿往，似於左迁。上使侍中宣意曰：'君守平原日浅，故复试君三辅，非有所间也。'孤揆先主中宗之意，诚备此事。既君崇勋业以副孤意。公叔文子与君俱升，独何人哉！」后无几而迁魏郡太守。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，脩以为时未可行，太祖采其议。徙为奉尚。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。脩闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：「彼来者必王叔治也。」相国锺繇谓脩：「旧，京城有变，九卿各居其府。」脩曰：「食其禄，焉避其离？居府虽旧，非赴难之义。」顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，脩识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。王隐晋书曰：脩一子，名仪，字硃表，高亮雅直。司马文王为安东，仪为司马。东关之败，文王曰：「近日之事，谁任其咎？」仪曰：「责在军师。」文王怒曰：「司马欲委罪於孤邪？」遂杀之。子褒，字伟元。少立『操』尚，非礼不动。身长八尺四寸，容貌绝异。痛父不以命终，绝世不仕。立屋墓侧，以教授为务。旦夕常至墓前拜，辄悲号断绝。墓前有一柏树，褒常所攀援，涕泣所著，树『色』与凡树不同。读诗至「哀哀父母，生我劳悴」，未尝不反覆流涕，泣下沾襟。家贫躬耕，计口而田，度身而蚕。诸生有密为襃刈麦者，襃遂弃之；自是莫敢复佐刈者。襃门人为本县所役，求襃为属，襃曰：「卿学不足以庇身，吾德薄不足以廕卿，属之何益？且吾不捉笔已四十年。」乃步担乾饭，兒负盐豉，门徒从者千馀人。安丘令以为见己，整衣出迎之於门。襃乃下道至土牛，磬折而立。云：「门生为县所役，故来送别。」执手涕泣而去。令即放遣诸生，一县以为耻。同县管彦，少有才力，未知名，襃独以为当自达，常友爱之；男女各始生，共许为婚。彦果

　　　　为西夷校尉。襃后更以女嫁人，彦弟馥问襃，襃曰：「吾薄志毕原，山薮自数，姊妹皆远，吉凶断绝，以此自誓。贤兄子葬父於帝都，此则洛阳之人也，岂吾欲婚之本指邪？」馥曰：「嫂，齐人也。当还临淄。」襃曰：「安有葬父河南，随（妻）还齐！用意如此，何婚之有？」遂不婚。邴春者，根矩之后也。少立志『操』，寒苦自居，负笈游学，身不停家，乡邑翕然，以为能系其先也。襃以为春『性』险狭，慕名意多，终必不成，及后春果无学业，流离远外，有识以此归之。襃常以为人所行，其当归於善道，不可以己所能而责人所不能也。有致遗者，皆不受。及洛都倾覆，寇贼�椘穑�襃宗亲悉欲移江东，襃恋坟垅。贼大盛，乃南达泰山郡。襃思土不肯去，贼害之。汉晋春秋曰：襃与济南刘兆字延世，俱以不仕显名。襃以父为文王所滥杀，终身不应徵聘，未尝西向坐，以示不臣於晋也。魏略纯固传以脂习、王脩、庞淯、文聘、成公英、郭宪、单固七人为一传。其脩、淯、聘三人自各有传，成公英别见张既传，单固见王凌传，馀习、宪二人列于脩传后也。脂习字元升，京兆人也。中平中仕郡，公府辟，举高第，除太医令。天子西迁及东诣许昌，习常随从。与少府孔融亲善。太祖为司空，威德日盛，而融故以旧意，书疏倨傲。习常责融，欲令改节，融不从。会融被诛，当时许中百官先与融亲善者，莫敢收恤，而习独往抚而哭之曰：「文举，卿舍我死，我当复与谁语者？」哀叹无已。太祖闻之，收习，欲理之，寻以其事直见原，徙许东土桥下。习后见太祖，陈谢前愆。太祖呼其字曰：「元升，卿故慷慨！」因问其居处，以新移徙，赐谷百斛。至黄初，诏欲用之，以其年老，然嘉其敦旧，有栾布之节，赐拜中散大夫。还家，年八十馀卒。郭宪字幼简，西平人，为其郡右姓。建安中为郡功曹，州辟不就，以仁笃为一郡所归。至十七年，韩约失众，从羌中还，依宪。众人多欲取约以徼功，而宪皆责怒之，言：「人穷来归我，云何欲危之？」遂拥护厚遇之。其后约病死，而田乐、阳逵等就斩约头，当送之。逵等欲条疏宪名，宪不肯在名中，言我尚不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？逵等乃止。时太祖方攻汉中，在武都，而逵等送约首到。太祖宿闻宪名，及视条疏，怪不在中，以问逵等，逵具以情对。太祖叹其志义，乃并表列与逵等并赐爵关内侯，由是名震陇右。黄初元年病亡。正始初，国家追嘉其事，复赐其子爵关内侯。

　　　　邴原字根矩，北海硃虚人也。少与管宁俱以『操』尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：「敢有藏政者与同罪。」政窘急，往投原，魏氏春秋曰：政投原曰：「穷鸟入怀。」原曰：「安知斯怀之可入邪？」原匿之月馀，时东莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰：「将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉！」度曰：「然。」原曰：「君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。」度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教授之声，不绝。

　　　　后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：「合葬，非礼也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？」太祖乃止，徙署丞相徵事。献帝起居注曰：建安十五年，初置徵事二人，原与平原王烈俱以选补。崔琰为东曹掾，记让曰：「徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以幹事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。」代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。原别传曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。」师亦哀原之言而为之泣曰：「欲书可耳！」答曰：「无钱资。」师曰：「童子苟有志，我徒相教，不求资也。」於是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：「君乡里郑君，君知之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之说，诚可谓苦『药』良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？」崧辞谢焉。又曰：「兗、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。」原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书於家而行。原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子幹。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：「本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。」於是共坐饮酒，终日不醉。归以书还孙崧，解不致书之意。后为郡所召，署功曹主簿。时鲁国孔融在郡，教选计当任公卿之才，乃以郑玄为计掾，彭璆为计吏，原为计佐。融有所爱一人，常盛嗟叹之。后恚望，欲杀之，朝吏皆请。时其人亦在坐，叩头流血，而融意不解。原独不为请。融谓原曰：「众皆请而君何独不？」原对曰：「明府於某，本不薄也，常言岁终当举之，此所谓'吾一子'也。如是，朝吏受

　　　　恩未有在某前者矣，而今乃欲杀之。明府爱之，则引而方之於子，憎之，则推之欲危其身。原愚，不知明府以何爱之？以何恶之？」融曰：「某生于微门，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤负恩施。夫善则进之，恶则诛之，固君道也。往者应仲远为泰山太守，举一孝廉，旬月之间而杀之。夫君人者，厚薄何常之有！」原对曰：「仲远举孝廉，杀之，其义焉在？夫孝廉，国之俊选也。举之若是，则杀之非也；若杀之是，则举之非也。诗云：'彼己之子，不遂其媾。'盖讥之也。语云：'爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是『惑』也。'仲远之『惑』甚矣。明府奚取焉？」融乃大笑曰：「吾直戏耳！」原又曰：「君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之枢机也。安有欲杀人而可以为戏者哉？」融无以答。是时汉朝陵迟，政以贿成，原乃将家人入郁洲山中。郡举有道，融书喻原曰：「脩『性』保贞，清虚守高，危邦不入，久潜乐土。王室多难，西迁镐京。圣朝劳谦，畴咨隽乂。我徂求定，策命恳恻。国之将陨，嫠不恤纬，家之将亡，缇萦跋涉，彼匹『妇』也，犹执此义。实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民於难。乃或晏晏居息，莫我肯顾，谓之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以来矣！」原遂到辽东。辽东多虎，原之邑落独无虎患。原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成『淫』祀，乃辨之，於是里中遂敛其钱以为社供。后原欲归乡里，止於三山。孔融书曰：「随会在秦，贾季在翟，谘仰靡所，叹息增怀。顷知来至，近在三山。诗不云乎，'来归自镐，我行永久'。今遣五官掾，奉问榜人舟楫之劳，祸福动静告慰。『乱』阶未已，阻兵之雄，若釭弈争枭。」原於是遂复反还。积十馀年，后乃遁还。南行已数日，而度甫觉。度知原之不可复追也，因曰：「邴君所谓云中白鹤，非鹑�‘之网所能罗矣。又吾自遣之，勿复求也。」遂免危难。自反国土，原於是讲述礼乐，『吟』咏诗书，门徒数百，服道数十。时郑玄博学洽闻，裕Ы獾浼�，故儒雅之士集焉。原亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。是时海内清议，云青州有邴、郑之学。魏太祖为司空，辟原署东閤祭酒。太祖北伐三郡单于，还住昌国，燕士大夫。酒酣，太祖曰：「孤反，鄴守诸君必将来迎，今日明旦，度皆至矣。其不来者，独有邴祭酒耳！」言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大惊喜，揽履而起，远出迎原曰：「贤者诚难测度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。」谒讫而出，军中士

　　　　大夫诣原者数百人。太祖怪而问之，时荀文若在坐，对曰：「独可省问邴原耳！」太祖曰：「此君名重，乃亦倾士大夫心？」文若曰：「此一世异人，士之精藻，公宜尽礼以待之。」太祖曰：「固孤之宿心也。」自是之后，见敬益重。原虽在军历署，常以病疾，高枕里巷，终不当事，又希会见。河内张范，名公之子也，其志行有与原符，甚相亲敬。令曰：「邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。」魏太子为五官中郎将，天下向慕，宾客如云，而原独守道持常，自非公事不妄举动。太祖微使人从容问之，原曰：「吾闻国危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。」於是乃转五官长史，令曰：「子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧！」太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：「君父各有笃疾，有『药』一丸，可救一人，当救君邪，父邪？」众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：「父也。」太子亦不复难之。

　　　　是后大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，荀绰冀州记曰：钜鹿张貔，字邵虎。祖父泰，字伯阳，有名於魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著名自然好学论，在嵇康集。为人弘深有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二（官），元康初为城阳太守，未行而卒。永宁太仆东郡张阁以简质闻。杜恕著家戒称阁曰：「张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何者为好，敦然似如与阴阳合德者。作人如此，自可不富贵，然而患祸当何从而来？世有高亮