三国志-第45章
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帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，人莫知之。信行著於乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千馀家，饥乏，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛『乱』，县邑残破。固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言：「胡居士贤者也，一不得犯其部落。」一川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。高士传曰：幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中，言事论理，辞意谦敬，恕甚重焉。太尉蒋济辟，不就。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、锺毓、太仆庾嶷、案庾氏谱：嶷字劭然，颍川人。子｛倏｝字玄默，晋尚书、阳翟子。嶷弟遁，字德先，太中大夫。遁胤嗣克昌，为世盛门。侍中峻、河南尹纯，皆遁之子，豫州牧长史顗，遁之孙，太尉文康公亮、司空冰皆遁之曾孙，贵达至今。弘农太守何桢等文士传曰：桢字元幹，庐江人，有文学器幹，容貌甚伟。历幽州刺史、廷尉，入晋为尚书光禄大夫。桢子龛，后将军；勖，车骑将军；恽，豫州刺史；其馀多至大官。自后累世昌阜，司空文穆公充，恽之孙也，贵达至今。递荐昭曰：「天真高絜，老而弥笃。玄虚静素，有夷、皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。」高士传曰：朝廷以戎车未息，徵命之事，且须后之，昭以故不即徵。后顗、休复与庾嶷荐昭，有诏访於本州评议。侍中韦诞驳曰：「礼贤徵士，王政之所重也，古者考行於乡。今顗等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸山林，诚宜嘉异。」乃从诞议也。至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九。拜子纂郎中。初，昭善史书，与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。傅子曰：胡徵君怡怡无不爱也，虽仆隶，必加礼焉。外同乎俗，内秉纯絜，心非其好，王公不能屈，年八十而不倦於
书籍者，吾於胡徵君见之矣。时有隐者焦先，河东人也。魏略曰：先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取『妇』。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中『乱』。先失家属，独窜於河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长硃南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：「此狂痴人耳！」遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童兒竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见『妇』人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。至天寒时，构火以自炙，呻『吟』独语。饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。又出於道中，邂逅与人相遇，辄下道藏匿。或问其故，常言「草茅之人，与狐兔同群」。不肯妄语。太和、青龙中，尝持一杖南渡浅河水，辄独云未可也，由是人颇疑其不狂。至嘉平中，太守贾穆初之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；与食，不食。穆谓之曰：「国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，如是，我不中为卿作君，当去耳！」先乃曰：「宁有是邪？」遂不复语。其明年，大发卒将伐吴。有窃问先：「今讨吴何如？」先不肯应，而谬歌曰：「祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀牂羊，更杀其羖⺶历邪！」郡人不知其谓。会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖⺶历谓魏，於是后人佥谓之隐者也。议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之。经到，乃奋其白须，为如与之有旧者，谓曰：「阿先阔乎！念共避白波时不？」先熟视而不言。经素知其昔受武阳恩，因复曰：「念武阳不邪？」先乃曰：「已报之矣。」经又复挑欲与语，遂不肯复应。后岁馀病亡，时年八十九矣。高士传曰：世莫知先所出。或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。见汉室衰，乃自绝不言。及魏受禅，常结草为庐於河之湄，独止其中。冬夏恆不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽『露』，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。行不由邪径，目不与女子逆视。口未尝言，虽有惊急，不与人语。遗以食物皆不受。河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤。其后野火烧其庐，先因『露』寝。遭冬雪大至，先袒卧不
移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。度年可百岁馀乃卒。或问皇甫谧曰：「焦先何人？」曰：「吾不足以知之也。考之於表，可略而言矣。夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣。结绳已来，未及其至也，岂群言之所能仿佛，常心之所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其『性』，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累其心，损视听不以汙其耳目，舍足於不损之地，居身於独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。自羲皇已来，一人而已矣！」魏氏春秋曰：故梁州刺史耿黼以先为「仙人也」，北海傅玄谓之「『性』同禽兽」，并为之传，而莫能测之。魏略又载扈累及寒贫者。累字伯重，京兆人也。初平中，山东人有青牛先生者，字正方，客三辅。晓知星历、风角、鸟情。常食青葙芫华。年似如五六十者，人或亲识之，谓其已百馀岁矣。初，累年四十馀，随正方游学，人谓之得其术。有『妇』，无子。建安十六年，三辅『乱』，又随正方南入汉中。汉中坏，正方入蜀，累与相失，随徙民诣鄴，遭疾疫丧其『妇』。至黄初元年，又徙诣洛阳，遂不复娶『妇』。独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。昼日潜思，夜则仰视星宿，『吟』咏内书。人或问之，闭口不肯言。至嘉平中，年八九十，裁若四五十者。县官以其孤老，给廪日五升。五升不足食，颇行佣作以裨粮，粮尽复出，人与不取。食不求美，衣弊缊，后一二年病亡。寒贫者，本姓石，字德林，安定人也。建安初，客三辅。是时长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始精诗、书。后好内事，於众辈中最玄默。至十六年，关中『乱』，南入汉中。初不治产业，不畜妻孥，常读老子五千文及诸内书，昼夜『吟』咏。到二十五年，汉中破，随众还长安，遂痴愚不复识人。食不求味，冬夏常衣弊布连结衣。体如无所胜，目如无所见。独居穷巷小屋，无亲里。人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏穷，给廪日五升，食不足，颇行乞，乞不取多。人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒贫也。或素有与相知者，往存恤之，辄拜跪，由是人谓其不痴。车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言。淮因与脯r及衣，不取其衣，取其脯一朐、r一升而止。臣松之案魏略云：焦先及杨沛
，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。庄子曰：「有国於蜗之左角者曰触氏，有国於右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」谓此物也。
评曰：袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，臣松之以为蹈犹履也，「躬履清蹈」，近非言乎！盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然不拔；张牛А⒑雁孛攀鼐玻挥笔溃汗什⒙佳伞�
三国志 魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二
崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兗、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。
大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：「昔孙卿有言：'士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。'今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。」绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谏曰：「天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。」绍不听，遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。
太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：「昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。」琰对曰：「今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！」太祖改容谢之。于时宾客皆伏失『色』。
太祖征并州，留琰傅文帝於鄴。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：「盖闻盘于游田，书之所戒，鲁隐观鱼，春秋讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，诗称不远，子卯不乐，礼以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有『色』斯之志，熊罴壮士，堕於吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪於天。」世子报曰：「昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。」
太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。初授东曹时，教曰：「君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。」魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访於外。唯琰『露』板答曰：「盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。」植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，世语曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。迁中尉。
琰声姿高暢，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。先贤行状曰：琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正『色』於朝。魏氏初载，委授铨衡，总齐清议，十有馀年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：「省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。」琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：「谚言'生女耳'，'耳'非佳语。'会当有变时'，意指不逊。」於是罚琰为徒隶，使人视之，辞『色』不挠。太祖令曰：「琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。」遂赐琰死。魏略曰：人得琰书，以裹帻笼，行都道中。时有与琰宿不平者，遥见琰名著帻笼，从而视之，遂白之。太祖以为琰腹诽心谤，乃收付狱，髡刑输徒。前所白琰者又复白之云：「琰为徒，虬须直视，心似不平。」时太祖亦以为然，遂欲杀之。乃使清公大吏往经营琰，敕吏曰：「三日期消息。」琰不悟，后数日，吏故白琰平安。公忿然曰：「崔琰必欲使孤行刀锯乎！」吏以是教告琰，琰谢吏曰：「我殊不宜，不知公意至此也！」遂『自杀』。
始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰：「子之弟，聪哲明允，刚断英跱，殆非子之所及也。」臣松之案：「跱」或作「特」，窃谓「英特」为是也。朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：「此所谓大器晚成者也，终必远至。」涿郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之曰：「孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百鍊不消，皆公才也。」后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。其鉴识笃义，类皆如此。魏略曰：明帝时，崔林尝与司空陈群共论冀州人士，称琰为首。群以「智不存身」贬之。林曰：「大丈夫为有邂逅耳，即如卿诸人，良足贵乎！」
初，太祖『性』忌，有所不堪者，鲁国孔融、融字文举。续汉书曰：融，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，太山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十馀岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：「我，李君通家子孙也。」膺见融，问曰：「高明父祖，尝与仆
