回到古代耍无赖-第516章
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除了那些宗教人士，还有很多的百姓源源不断的涌向德里城，这可是印度千百年来的第一等大事，各宗教围绕三个话题展开讨论，这是前所未有的。在以前佛教兴盛时，也曾举行过很多类似的辩论大会，参加者数以万计，旌旗碧空，遮天蔽日，情况极为壮观。而这次，却是比以前的都更浩大。
前来参加辩论的宗教人士达到三万人，其中层次较高的，并且能够进入辩论的则有六千。而其他的则浩浩荡荡十几万，走上城墙，那密密麻麻的人群，一眼望不到边。德里城内无法驻扎，便在城外建立了暂时的帐篷等供这些前来的百姓们住宿。
夏柳这些天也忙着与那些前来的各宗教头领人物周旋，他对宗教的教义等都不了解，可那三个题目却是他提出来的，因此各宗教人士均是前来拜访他，要求他详细的把那三个题目给进一步阐发一下，为了安抚这些宗教人士，让他们尽心尽力的发掘各宗教的作用，夏柳只得不辞劳苦的解释，并且把自己的实用主义思想的理解刊印成文，分发到各宗教人士以及百姓的手中。
虽然说在很多的上层人士心目中，这实用主义并不能得到他们的认同，可对老百姓来说，这却是意义非凡，在这种各宗教林立，任何一个派别都没有对百姓完全控制的情况下，人们又多了项选择，那就是选择把生活过得更好！也就是夏柳提倡的来自大明的实用主义思潮。
面对夏柳的这股思潮，各宗教人士无不挖空心思的针对他的观点进行反驳，一场前所未有的大辩论正在暗流涌动的酝酿着。
“辩论场地已经安排妥当了？”夏柳送走了一位佛教高僧后，正见范文程匆匆回来，便问道。
范文程点点头，“一切都安排妥当了，明天就可以开始！”说着，已经走进房内，坐下喝了口茶，道：“这是我们来印度之后做的头一等大事！以前的那些都是小动作，这次，却是轰动了世界啊！”
夏柳笑道：“这有什么，最重要的是，我们必须把那些宗教的人全部说服才行！即便是不说服，也要把各宗教掌握住，让他们无机可乘。”
范文程这时点头道：“话虽如此，可我们也没有必胜的把握，我听说各宗教对这实学思想都有些非议，他们是重精神的，而你却重这些日常琐碎的事情。”
“佛教不是有句话么，一沙一世界，一花一天堂么！这可是刚刚那个老和尚跟我说的，何况我们中国还有句老话，民以食为天，什么精神世界，那都是虚的，只有生活才是实实在在的。”夏柳不以为然的侃侃而谈。
不过范文程却是道：“你说的是有道理，可是那些宗教都是流传了千年，他们用自己的典籍，若论辩论这些，恐怕你我都不是对手。”
这话倒是实在，跟这些大师级的，甚至可以说是这个世界上的思想家们辩论思想，那无疑是在找难看！不过夏柳也早有了打算，此时见范文程皱眉，不禁微微一笑。
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【会员上传】 第830章 … 进展
更新时间：2009…10…13 16：10：08 本章字数：3204
“他们有他们的理论，但是他们的理论是空洞的，而且没有证据。什么神，什么佛，还有那些上帝，老百姓谁见过？而我们这些说法却都是落到眼前的，多劳动、多生产能得到什么，即便是傻子都能知道！所以我们不怕他们有多少伶牙俐齿，我们只要让那些老实巴交的农民上去与他们辩论，我看他们必败无疑。”夏柳很有信心的说着，似乎已经预料到了那帮高人们在农民面前吃瘪的样子，心里暗暗偷笑。
范文程吃惊的瞪大了眼睛，“你让那帮老百姓跟他们辩论？”
夏柳笑嘻嘻的耸耸肩，“怎么？难道不可以？”
范文程摇头道：“可这帮百姓你准备选择谁？他们基本上都是有各自宗教信仰的。”
嗯，这倒是个难题，这个人选必须是宗教观念不强的，而且对老百姓的生活较为熟悉才行！要是在大明就可以了，大明的老百姓一抓一大把，可在印度这人还确实有些难找！不过要想真正的找出能参加辩论的人，似乎也不是很难。
夏柳道：“我想过这个问题，那三个哲学家出关了没有？先让他们上去顶着，要是不行，再从咱们大明的将士中选些口才较好的，让他们把这些实学思想的精华部分统统背下来。我就不信，吃饭还能比整天空想得人心。”
三个哲学家自然是风雨、卓凯和雷钰风了，这三人闭关也有段日子了，不吃不喝，也不知道情况怎么样，目前是关键时候，得让他们出来帮忙！夏柳对他们思考的哲学问题没有兴趣，对他们的修为很看重。范文程见夏柳这么决定，倒也想不出什么更好的办法来。
这辩论大会，原来是要求几个宗教派别对本宗教提高人们生活水平的作用、稳定社会的作用、提高精神修养的作用，三个方面进行辩论。可现在夏柳又增加了大明的实学思想进去，这就变成了几个宗教与实学思想的交锋。稍有不慎，很容易引起那些宗教的团结一致，抗拒这种外来思想。
不过夏柳丝毫不在意，因为他相信，只要对老百姓有利，这种思想便能站住脚，并且得到拥护。
辩论大会的事情自然有范文程去安排，而夏柳则去拜访了趟那三个还在闭关的‘哲学家’！
他们闭关，全部在自己的房间内，平时有人看管，闭门不出，基本与外界隔绝。夏柳来到风雨的房前，敲了几下门，道：“风雨，该出关啦！现在需要你们出手帮忙了。”
《 wap。。cn》过了半晌，你们传来风雨的声音，“进来吧！”
推门而入，只见风雨盘腿坐在那床上，胡茬子满脸，神情沉闷，似乎还未解开心结。夏柳走进去，摇头笑道：“这又是何必，你看你，这胡子乱糟糟的，像个疯子。”
风雨没有什么特别的反应，淡淡道：“有什么事情？”
看来这个家伙有点走火入魔的迹象，夏柳无奈的摇摇头，道：“是关于辩论大会的事情，明天就要开始了，我们这边没人参加，我想来想去，也就你和卓兄、雷兄弟三个人有些想法，想让你们去跟那些大师级的人物交流下思想。”
风雨神色动了动，眼睛明亮了不少，“就这么简单？”
夏柳道：“当然了，让你们去跟他们交流，不仅仅是谈谈未来，谈谈个人对世界的看法。辩论大会的主旨你应该知道吧？宗教提高人们生活水平的作用、稳定社会的作用、提高精神修养的作用，这三个方面。而且你们代表的思想是实学思想，简单的说，就是一种实用主义的思想。”
见风雨兴奋度有些下降，似乎不怎么关心了，夏柳不禁皱眉道：“喂，这可是关系到大明的前途，你不会是看着大明被印度赶出去吧！”
风雨道：“这些事情你完全可以让其他人去做，何必让我们去。何况那什么实用主义的我们也知之甚少，更是不感兴趣。”
“知之甚少可以让你们知道，也不需要你们对这个感什么兴趣，只是要你们在辩论的时候把这些思想抛出去，与那些宗教的思想辩论哪种对三个主旨更加有用而已。”夏柳正色说道。
风雨无奈的看了他一眼，“好，我尽力而为吧！冥想了这么多天，出去看看也许能得到什么启示。”
启不启示我不关心，只要你们肯去就成，夏柳当即便把那关于实学思想的一些主要观点资料给了他，让他仔细看，明天登台亮相。另外，他也同样的去了卓凯、雷钰风那里，并且也说动了两人前去。
当天下午，《大明时报》发出醒目的标题，辩论大会明日将拉开序幕，享誉全印度的印度教十名教团大师出席、佛教三位德行高深的高僧出席，伊斯兰教六位著名的传教士出席，基督教，锡克教，耆那教等等各教派均派出了他们的最强阵容，势必要在这次的辩论大会上力压群教，成为全印度第一大教。而值得注意的是，朝廷也将派出三名思想家参加辩论大会，针对三个主旨提出他们的观点。这必将是一场全印度千百年来第一次的大会！将永载史册……
吹嘘了一番，夏柳也不客气，作为这《大明时报》的创办人，兼主编大人，这些煽情的报道对他来说还是不怎么为难的，想想前世的那些报纸新闻，标题党横生，老子这还是有内容可看的，比他们那可有身份多了。
第二天，在城中的一座近千亩的大宅院内，早已人满为患，各宗教的上层人士都进入院中，按照划分规定选择本宗教的区域坐下。能参加这辩论大会的，有六千人，他们都是身份较高，并且拥有一定的地位，虽然不能说叱诧一方，可在本地，也算是一个首领级人物，可在这里，他们却变成了普通的一员。
院子中央，有一个长达百米、宽三十多米的高台，每个宗教派别都有安排座位，分别排列在那长形高台的两旁。
而此时，夏柳与范文程、卢象升以及风雨三人，在大明将士官员的簇拥下浩浩荡荡的进了这院子。
院中原本都在等待的各宗派人士此时一见，纷纷起身，黑压压的一大片，夏柳等人连忙含笑回礼，走到那高台之上，夏柳挥了挥手，高声道：“各位，今天是我们各宗教的一个大日子，也许这辩论大会结束之后，历史将在我们手中改写！虽然大家的宗教立场不同，但是我们通过这次的大会，最起码可以相互了解，能够融洽的相处！为我们印度的发展做贡献……”
演讲词哗啦哗啦说了一大堆，夏柳装腔作势的慷慨激昂，倒是表演得十分投入。末了，顿了顿后，便道：“好了，有请我们的各宗教的思想家们上台。”
这些宗教人士的修养还是很高的，没有出现趁机哄闹的场面，最多只是鼓鼓掌而已。在万众瞩目的情况下，各宗教派别参加辩论的大人物均陆续登场，风雨三人也都郑重其事的上了台。
在夏柳的安排下，佛教、印度教的思想家们坐在西面分为两组，伊斯兰教、基督教以及锡克教，耆那教的思想家们坐在东面，而风雨三人则坐在中间，与夏柳并肩而坐。
这种格局的安排，也是花了不少的心思。印度教与佛教是印度本土的两个最大宗教，两者之间在莫卧儿王朝建立之前，较为融洽，但是随着莫卧儿王朝的建立，伊斯兰教入侵，与本土宗教发生了激烈的冲突。这样分开，在一定程度上也是为了让他们增进联络，然后在与外来的伊斯兰教、基督教的辩论中形成统一战线。至于锡克教，耆那教，这是两个小派别，虽然也是印度本土宗教，可微不足道，为了不使目的太过招摇，因此让他们与两个外来宗教在一边。
西面十三人，东面十二人，倒也均衡，其中印度教十人，佛教三人。伊斯兰教六人、基督教两人、锡克教两人、耆那教两人。
等到各方人士坐好，夏柳起身道：“我们这次辩论大会的主要流程我想各位都看过了，那么下面就请印度教的思想家阐述下你们的观点。”
印度教这次共来了十人，由于他们在印度的力量最强，拥有十个宗教教团，这十个人也都代表了各自的宗教教团。此时，其中一名年纪最大的老者向旁边的中年人点了点头，那人便恭敬的起身，向众人行完礼后，开始滔滔不绝的宣扬起印度教对那三个主旨的影响。
这个家伙的口才确实不差，把印度教从古至今的历史给简单描述了一遍，然后又重点强调了印度教在发展过程中拥有多少信徒，对以前的那些腐败的王朝又有多少功绩等等，不过由于印度教本身强调个人修行的原因，导致他们的主要观点停留在三个主旨的最后一个，就是提高个人精神修养方面。
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这
【会员上传】 第831章 … 主旨辩论
更新时间：2009…10…13 16：10：28 本章字数：3195
讲完之后，便把那讲演稿送了一份到夏柳这里，然后夏柳便让佛教的代表阐述。佛教强调无我修炼，提倡众生平等，这是他们的优势，因此他们也自然而然的大肆发扬，主要在稳定社会以及精神修养方面有很大的作用。
他们的主要观点只要是对两个宗教派别有了解的人都基本能猜得出来，夏柳把两方的讲演稿交给风雨等人，让他们仔细看，然后便请伊斯兰教、基督教等宗教的思想家们继续阐述自己的观点。
伊斯兰教与基督教的作用比刚才的那两个宗教要广一些，因为两个宗教都是有政教合一的国家体制，因此在宗教提高人们生活水平、稳定社会、提高精神修养三个方面都有很大的作用。至于那剩下的两位两个小宗教，思想与印度教、佛教很接近，微有一两点值得宣扬。
等到各派别的都分别阐述完了，夏柳便开始邀请各派别分别针对三个主旨开始辩论。
第一个主旨便是提高生活水平方面，纵观各宗教的历史发展，只有伊斯兰教、基督教在建立过程中，由于依靠了王国的力量，在对这方面多多少少有些作用。至于其他宗教，则作用很小。因此在这一个辩论方面，伊斯兰教与基督教是占据了一定的优势。
而第二个主旨是稳定社会，关于这个，佛教的优势最大，其他宗教则优劣参半。佛教提倡众生平等，仁慈，宽容，对社会发展的反作用极小。这一点东方国家的人都能有深刻的体会。虽然佛教发源于印度，但是真正的发展却是在中国以及朝鲜、日本等国，尤其是经过唐朝之后的中国大力弘扬，成为具有中国特色的佛教。
因此在这一方面，佛教是占据了绝对的优势，至于其他宗教，印度教有严格的种族等级制度，并有寡妇殉葬等愚昧的做法。伊斯兰教、基督教虽然在刚开始发展的时候对社会有促进作用，但是随着政权合一体制的延续，国家腐败，教廷贪污纳贿等也都成为了他们被对方攻击的软肋。因此与他们刚开始的优势来看，两相基本持平。在这一场辩论之中，佛教是领先了众教派。
辩论了两场，时间已经中午，夏柳便让众人休息了一下，吃过饭后，便继续。《 wap。。cn》
这第三个主旨是关于个人精神修养方面的，
