回到三国当校长-第49章

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力的新会员的议案，再次被提上了日程——最后的实际行动，就是在制作孔明灯时，通过党爱国变相地打一打招人广告。

唔……总觉得好像忘记了什么事。

对了，那处“航空模型协会”用来试验飞行器的悬崖。附近偶尔上山打猎、采药、砍柴或者挖野菜的村民，都声称在那里多次目击巨大的神兽和魔兽掉落山崖的情形。过了几百上千年之后，这座悬崖成为了寻找奇遇者和自杀者的第一选择。

寻找奇遇者信心十足地认为，只要自己从这里跳下去，就一定能够获得某种奇遇：或者是在山腰上被树挂住，从而找到个山洞，里面有传说中的“未来人神仙”党校长留下的金银财宝和修仙宝典；或者是因为某种原因坠落到山底而不死，下面有许多传说中的神兽和魔兽的尸骨和内丹；又或者跳到一半穿过了云层，结果穿越回了过去或未来乃至是异世界。

当然，如果真能够遇到这些情况，那么的确可以称得上是奇遇了，就让我们真心地祝福他们成功吧。

至于自杀者们选择这个“圣地”，心里面肯定也是有着那么一点点的期冀存在着吧。如果能够获得什么奇遇，那么不死也无所谓了——当然，如果就这么死了也不吃亏。比起那种舍弃性命报仇雪恨的人，比起那种投入所有身家搏个富贵的人，统治阶级更喜欢他们这样，好似用自己辛辛苦苦赚的血汗钱去买彩票甚至赌博的，勇于“投资梦想”的人吧。

嗯嗯，“梦想”，这真是天底下最美妙不过的词汇了，无时无刻不散发出一股罂粟花一般神秘而诱人的芳香。所以也无怪这个世界上，从来都是闭眼做梦的人多，埋头努力的人少。

=====我是梦想的分割线=====

孔明灯的热潮在洛阳过去之后，被某些人当作一种新奇事物逐渐传播到了其它地方。汉灵帝禁止放飞孔明灯的限制令，差不多只在洛阳周边才会被不折不扣的执行，看来其它地区的人们只有认识到乱放孔明灯的巨大安全隐患，甚至是受到了惨痛教训之后，才会正视这一点。

与此同时，没了孔明灯可玩的洛阳百姓却并不寂寞。因为不久之后，已经被谣传为“神仙学校”的中央大学里，又升起了更大型的孔明灯。而且这种孔明灯升上去还可以再降下来，能够反复使用。当然，有时它在空中着火并掉下来的场景也更加壮观了——洛阳百姓经常都对中央大学今天放上去的巨型孔明灯终于又着火了这一点津津乐道。

不过奇怪的是到了五月末左右，这只要不是刮风下雨的日子就必然出现在中央大学上空，好像某种诡秘法器一样的巨型孔明灯——即热气球放飞活动，却莫名其妙地停止了。这让缺乏娱乐的洛阳百姓们颇为遗憾。

虽然他们听说中央大学里，还有皇帝那里，经常进行一些名为足球、篮球、排球、羽毛球、橄榄球、棒球、台球、手球、曲棍球、藤球、毽球、高尔夫球等丰富多彩的球类运动，但是民间暂时还没有流行起来。

因为就算其中某些运动在民间已经出现了雏形，却也没有现在中央大学之中流传的那么严谨的玩法，顶多就是几个人在那里瞎玩，和其它娱乐项目比起来不算太有意思。何况，要真想按照中央大学的玩法来玩，还得需要相应场地或设备。而洛阳城内，除了禁军的校场，还有南宫和北宫之内，根本没有那么大的场地可以让平民们进行球类运动。

关于这一点，党爱国也有所打算。在洛阳城内是不行了，但城外有的是空地可以修建各种体育运动场地。现在的洛阳城内，有着不少并非从事农业劳动的居民。他们的空闲时间在多一点，而娱乐生活又太过贫瘠。基本上除了白天侃大山，就是晚上过“夫妇生活”，偶尔闲得蛋疼再打打老婆孩子。

而除此之外，不管是上赌坊还是逛窑子，都是属于比较有害的娱乐方式。因此党爱国提出，作为政府，有义务为百姓提供公共娱乐设施。

——当然，党爱国并不是仅仅以行政命令压人，他同时给朝廷里那些官员们做了个“解放思想，搞活经济”的报告，点明了进行各种基础设施建设的好处和必要性。比如建设球场等一系列体育场馆，然后以这片体育场馆为中心，建设能产生各种经济效益的附属建筑，比如饭店、体育用品商店甚至是洗澡堂子。

只要是人流来往密集，能够产生消费之处，就肯定不会赔本。就算政府自己经营不好，也可以租给商人，自己每年只管收租金。另外像以后举办体育比赛产生的经济收益，甚至是组织体育博彩业的经济收益……就算不是政府直接经营，只是通过收税，都会给政府带来不菲的收入。

这种以经济建设为中心的行政思路，听得朝廷里那些大员们眼睛一亮，纷纷赞叹不已。只不过他们心里所想的，是怎么利用公家的钱投资搞建设，然后他们再以私人的身份把地方廉价租下来，将其中产生的利润划拉到自己家里去。

其实古代虽然是以自然经济为主体，地主豪强们很重要的一部分收益是源自剥削农民的土地产出，但其实像党爱国介绍的那样，通过经济手段来攥取大量财富也是一个很常用的手段。党爱国的报告只是更加开拓了他们的眼界，让他们知道了官商勾结、以权谋私原来还可以这样搞而已。

0077第一届中央大学学生会选举

被缺乏娱乐的洛阳城百姓当作西洋景来看的大型热气球模型放飞实验之所以中止，一是因为受到经费限制，所以在损毁了几个模型，收集到了必要的数据之后，“航空模型协会”便暂时停止了放飞测试；二是因为时间已至五月末，雨水逐渐增多，适合放飞的日子已经越来越不好找了。

但不光是“航空模型协会”选择这个时间暂时中止活动，洛阳百姓们尚且一知半解的各种体育运动及棋牌娱乐项目的对应学生社团，也在同一时间都全面中止了活动。

这其中，还有一个相当重要的原因——当然不是因为党爱国提出“适度游戏益脑，沉迷游戏伤身”的口号，开始进行什么校园整风运动了。中央大学里也没有学生因为学会了许多新鲜有趣受到世界各地群众长期检验后流传下来的游戏而从此荒废了学业，甚至因为连续几天几夜玩游戏而猝死的。

另外说一句，这可以几天几夜连轴玩的游戏，可不是什么电子和电脑游戏，而是中国为世界娱乐贡献的又一瑰宝——麻将。党爱国在“发明”了众多体育运动项目之后，认为不应该让学生们变成头脑简单四肢发达的人，因此又“发明”了多种棋牌之类的脑力游戏。

因为党爱国并不太会打麻将，只是知道个大概，所以他仅仅将麻将的牌种和糊牌规则，还有一些他知道的糊牌牌型写了出来。至于“番”和“点数”的计算，则被他大大地简化了。但即使如此，麻将也一跃成为最受欢迎的多人桌面娱乐项目之一，甚至学生们又自行补充了许多种糊牌牌型和“番”、“点数”的计算规则，让麻将变得更加有乐趣。

虽然暂时还没有学生因为通宵打麻将而旷课的，但是习惯了从中央大学这边“引进”各种娱乐项目的汉灵帝，却经常由于打麻将打得从晚上到白天，以至于“君王从此不早朝”。但是就算汉灵帝跟嫔妃们混在一起的时间更多了，这些**佳丽们也多有怨言。因为皇帝把她们聚在一起，白天搞体育，晚上打麻将，进行“床上运动”的时间反而少了许多。

但不管是妃嫔们还是官员们，都不应该怪到党爱国的头上来。因为就算党爱国没发明这些新式娱乐项目之前，汉灵帝也是一个娱乐达人，甚至过去还在**建造了一条“商业街”，玩起了真人版的模拟经营类游戏。

他仿造外边的街市，在“商业街”中设有各种各样的商店和摊贩，让宫女嫔妃一部分扮成各种商人在叫卖，另一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的（这个是吐槽的重点）。所卖的东西种类也很丰富，从胭脂、发簪、玉佩到女人的内衣，从书、画、琴、棋到各种色情服务（这个也是吐槽的重点），五花八门，热闹非凡。

皇帝自己就穿上商人的衣服，装成是卖货物的商人，在集市上走来走去，或在酒店中饮酒作乐，或与店主、顾客相互吵嘴、打架、厮斗，玩得不亦乐乎。皇帝这么有经济头脑，那些“群众演员”也不含糊。这条“商业街”里不少货物都是搜刮来的珍奇异宝，宫女嫔妃们就陆陆续续地偷窃这些货物，甚至为了偷的你多我少而暗地里争斗不休。

这种皇帝，肯定不是被妖人党爱国用甚妖法迷住了，所以才变得不理朝政的。到不如说这种游戏上瘾的皇帝，就应该送到有名的大妖怪“羊叫兽”那里去过过电把瘾戒掉，好好改造重新做人。

哎……看来一提到这坑爹的汉灵帝，所有人都一肚子怨念，以至于这有毒电波都穿越了时空和次元维度，影响到了执笔者的大脑，真是太恐怖了。

先将从某方面来说好像比党爱国更像是穿越人士的汉灵帝抛在一边，接着来说那个让所有学生社团都暂停活动的重要原因吧。

那就是——

学生会。

就是学生会。

在五月中旬的时候，中央大学的第一次推荐入**终于结束了。所有已经得到党爱国批准的推荐入学学生，除了自己退学的袁术之外，都已经来到了中央大学之中。

虽然对他们这些又要熟悉新环境，又要从拼音和繁简对照字典开始学起的新生来说可能有些不公平，但党爱国还是决定在五月末的时候，就开始进行第一届中央大学学生会的选举。选举活动会在中央大学的课余时间里持续一个月，直到六月末，于第一学期结束之前选出学生会的所有重要干部。

在这方面，虽然说相互之间都比较熟悉了的老生们会有一些优势，但新生们也不是没有机会——起码有一部分入学之前就已经名声在外的新生也有可能当选。党爱国最初的招生名单上其实只写了他印象比较深的那些名人，其实还有不少有名的人才都是通过推荐入学名额才进来的——这也是他设置推荐入学名额的初衷。

这次学生会选举，党爱国是打算把它当作民主选举的一个演示范例来进行的。当然，这种民主并不是真正的民主，而是像世家大族之中的家族会议一样，只在一定的范围内实行民主。

关于这一点——民主的专制，不管是国家集权到皇帝还是世家集权到族长手中，都是为某些人所诟病的，认为是落后的政治制度。但实际上，历史证明了这种既民主又专制的政治制度，恰恰与一千八百多年后的新中国那最先进的政治制度基本一致。

如果用辩证唯物主义来分析的话，民主和专制，这是一对矛盾，它们既互相妨碍又互相促进。单纯地强调民主或者专制，是人为地割断了这对矛盾之间的联系，是不科学的。事实也证明，片面的民主所带来的低效率和片面专制所带来的高风险，都很有可能导致国家的灭亡。

当然，皇帝专制的危害性还是很大的。与之相比，“上层社会”——即统治阶级全体的专制就相对科学多了。比如到了后世，最先进的社会主义，便是人民这个统治阶级全体的专制。

与其非要说皇帝一个人的专制是政治需要，是为了国家，倒不如说那只是皇帝的私心作祟罢了。中国的封建政治制度基本上从来都是中央集权制而非皇帝独裁制，是属于统治阶级的民主，也可以称得上是封建民主制。只不过民主这个东西，要是各具私心就绝对长远不了——就像后来搞人民公社吃大锅饭的“共产主义”一样。

党爱国虽然没有亲身经历过“那个时代”，而且他一直以来在作为社会主义优越性的“样板间”的“首都儿童福利院”中受到的教育，也从来避开这些“敏感内容”不讲，但是一直以来真正地好好学习了各种科学知识的他，还是逐渐了解到了这个社会的真实——这在某种方面也可以说是知识越多越反动吧。

因此党爱国并不像他的名字那样又红又专，非要把后世也没有能够实现的那一套制度搬过来，在古代实现什么真正的人民的民主。正是因为他真正好好学习过了辩证唯物主义和马列毛邓“三个代表”科学发展观，并不只是把这些科学的方法论当作“拿分科”，所以他才真正对政治有了个清醒的认识。

这些内容并不是用来给人洗脑的，辩证唯物主义是现今来说最科学的方法论，而其它内容都是对于辩证唯物主义的具体应用——就像用公理推导出定理一样。也许推导出来的结果并不一定都是正确的，但那也很正常，科学就是在错误中不断发展的。只要掌握住了公理和正确的方法，你大可自行验证一下别人推导出来的结果是否正确。

最起码在选择“路线”上，党爱国并没有犯教条主义和经验主义，而是利用辩证唯物主义进行分析推导，得出了自己的结论。

用学生会来举例的话，就是这些作为世家大族代表的学生们，要根据自己的利益需求，去分析、考察、接触某个“官位”的候选者，并得出应该支持哪个候选者的结论。当然他们也可以自己上阵，那么他们要想当选就需要让自己能够“代表”拥有某种利益需求的投票人。

接下来就是重点了，这部分被选到“官位”上当官的候选者，他们并不是打败了所有投票人之后成为了他们的支配者，而是变成了投票人用选票雇佣的执行者。投票人手中的权力始终要比他们大，而且会像东家盯着掌柜一样盯着着他们行使投票人赋予他们的权力，监督他们为投票人而不是为自己牟利。

关于这一套制度，这些出身于世家大族的学生们其实并不陌生。因为他们的家族中，正常情况下族长就是这样选择出来的，干得不好就换人。

至于“朝廷”没有利用这一套制度来选择皇帝，最主要的原因就是这些世家大族从一开始就根据错误的理论做出了错误的判断，主动放弃了这一部分权力。

而他们放弃了这一部分权力之后，掌握国家暴力机关的所有权力就都集中在了皇帝的手中。所有权力都是需要相应的实力去维持的，就算在世家大族内部，“非正常情况