回到三国当校长-第62章
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烟的表情。
看来他不应该怕老虎袭击学生们，而是要怕学生们袭击老虎了。那可是老虎啊，是老虎好不好！就不能再紧张一点么，这不是演习，更不是演戏！像这几个可能是第一次亲眼看到老虎的美少女的反应，才是正常人应该有的反应哪！
党爱国又扭过头看了眼那只还对自己所处的危险境地一无所知，正无辜地“围观”着人类的老虎，在心中替它感到了悲哀。人言虎老雄风在，可是在这群胆大包天的人类面前，老虎什么的好像连一点威风也抖不起来了。唉，那可是老虎啊——活生生的啊！虽然体型是小了点，但再怎么说也是老虎。
“同志们！不能打啊！”
党爱国指着从大眼睛中释放出“我很无害”的信息的华南虎，痛心疾首地对这些妄图谋杀国家一级保护动物的学生们说道。正是因为像他们这种人太多了，所以华南虎才会濒临灭绝。这可不是从老虎年画上拍下来的华南虎，而是货真价实的华南虎，多稀罕哪！就算天天要喂它吃几个活人也是值得的，人命才值几个钱啊？
嘛……上面的话当然只是说笑的。
党爱国看了一眼跃跃欲试的学生们之后，虽然心中的确闪过了应该保护珍稀野生动物的念头，但他自然不可能让他们住手。在这里发现的老虎要是被他们放走了，说不定会跑到山下去伤害其他学生呢？
所以党爱国只是看着对面的老虎叹了一口气，十分惋惜地说道：“唉……为了保险起见，大家一起射吧。可惜了那张上好的虎皮……”
嘛……上面的话当然还是说笑的。
党爱国看到了学生们那出乎意料的反应，自己也很快回过了神。他发觉到的确是自己反应过度了，真有点没面子啊。
但这不等于他的反应就像个女人似的，普通的男人看到了老虎肯定也会害怕。就算现代人经常可以乘坐安全的特制观光车，在动物园的野生放养区乐呵呵地看着老虎，但如果把他们丢进野生放养区里面，对着近在眼前的老虎你看还有人能笑出来不。
之所以学生们的反应太过不同寻常，只不过是因为在这里的男人们都不是一般的战士。除了党爱国和华佗两人之外，其他人可都是上山能打虎，下海能擒龙的好汉，日后一个个都是足以载入史册的猛将。区区一只老虎，还不足以让他们惊慌失措——如果是被一群老虎围住了还差不多。
可惜老虎是一种独居动物，根本不会像狮子那样成群结队地出现。
一般每个老虎都有自己的领地，就算雄虎的领地比雌虎的大，一只雄虎的领地往往会跨越几个母虎的领地，与其中雌虎的领地重叠，但雌虎也是独自生产和喂养幼虎的。雄虎可能常和自己的配偶及孩子们待在一起，但却终究是要独自生活的。
只有在三种情况下，才会见到几只虎共同生活一段时间。第一种情况是交配期间短暂相伴；第二种情况是一头母虎带着它将近长成的子女，一同生活和捕食；第三种情况是同胞兄弟姐妹长大离开母亲，但尚未分手之时。
杀或者不杀，这是一个问题。
党爱国琢磨了一下，要不要利用自己的“观察者”来试着驯服这只老虎？只要老虎多攻击他几次，知道了攻击人类的下场就是会遭到猛烈的电击，那么久而久之它自然就不会再攻击人类了。
有个老虎当宠物，想来也是件相当威风的事情？《封神演义》之中，不就有坐骑是老虎的神仙么？
此时还有闲心琢磨究竟都有哪几个神话人物骑着老虎的党爱国，头脑中浮现出了“道友请留步”的申公豹，立即满头黑线，不由自主地变成了囧的表情。其实除了申公豹之外，赵公明也是骑黑虎的——虽然不知道他们为什么都纠结于黑虎。
党爱国又琢磨了一下，收老虎做宠物的确太过危险了。另外也不知道这只老虎吃没吃过人——倒不是说他怕吃过人的老虎带着伥鬼，而是因为他曾经看过一套名为《哈尔罗杰历险记》的系统丛书，其中就曾说到过食人猛兽的某个特殊习性。
他清楚地记得那套自然探险丛书中的《追踪食人狮》这本书中说过，猛兽一旦品尝过人肉的滋味，那么就会倾向于再次吃人。毕竟人类的皮肤比其它野兽更薄，人肉也比其它野兽的肉更嫩，而且水分和盐分较多，滋味更加鲜美。而且人类的运动能力要比其他野兽更差，更容易捕食。
虽然党爱国有心放过这只看上去很安静的老虎，权当它这么应景地跳出来的奖励，但最后他还是不得不给这只可怜的老虎发了便当。连叫还都没叫过一声，POSE也没摆出一个，结果就被赶下台了，这只老虎真是太可怜了啊！
不知道为什么，党爱国突然觉得悲从中来，以45度角的视线仰望天空，泪流满面。
“唉……还是让奉先和汉升两人一起射吧。你们俩自己商量好了，一人射一只眼睛。既要保证给它个痛快，又不能射坏了这上好的虎皮。”
党爱国十分悲痛地这样说道。孙策和甘宁听校长发话了，考虑到这滑轮弓的性能他们俩还把握得不太准，的确没有太大的把握既把老虎射死又不射坏虎皮，于是只好怏怏不乐地收了弓箭，将这仅剩的两张滑轮弓让给了学校中箭术并列第一的吕布和黄忠两人。
哎……这次难道真的不是说笑的么？
0097一切为了人类！
某只奉老婆大人之命到自己的领地外面打酱油的老虎，在途中围观人类的时候，坑爹地膝盖……不，眼睛中了两箭，默默地流着血泪倒下了，然后被中央大学的狩猎队当作战利品扛回了营地。
而且它死后也不得安生，身体被神医华佗亲自动手分解成了好几种中药材。神医华佗的外科手术技艺可以说是天下第一的，几乎以庖丁解牛一般的神技迅速将老虎的皮毛、肌肉、筋骨给分解了开来，这只老虎能够被他解剖也一定会感到万分荣幸的吧。
这是一只多好的老虎啊！虎总是要死的，但死的意义有所不同。虎固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了吃人而死，它的死就轻如鸿毛；为了人类的利益而死，它的死就重于泰山。这只老虎是为了人类利益而死的，它的死是比泰山还要重的。
老虎死掉的事是经常发生的，但是它想到人类的利益，想到大多数人类的痛苦，它为人类而死，就是死得其所。能够为了人类的性福安康而贡献出自己的一切，想必它作为一只充分实现了自己价值的老虎，死去时心里也一定会感到无比的满足吧。
马斯洛需求要层次理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。这只老虎的最高层次需求——自我实现需求已经得到了充分的满足，因此它一定是蹦蹦跳跳十分快乐地为了人类而自我牺牲的。
对于华佗使用最高等级的“采集术”从老虎身上获得的包括虎骨、虎鞭、虎爪等名贵中药材，一直要求中医运用科学的方法论研究更新自身理论的党爱国，却是难得地持了肯定态度——这绝对不是因为他挊的次数太多，年纪轻轻的，甚至还是老处男的状态下就“不行了”，所以需要这些东西“补一补”的关系。
虽然华佗和张仲景等在中央大学附属医院里挂职的传统中医们都已经接受了生物学、生理学、病理学和药理学等现代知识，但并不等于他们就放弃了传统的中医理论和诊疗方法。对此，党爱国不但不生气，反而还肯定了他们的判断。
这并不是因为他要保护什么传统文化，而是因为传统的中医理论同样是有其价值的。虽然中医的理论是不符合客观现实的，但并不等于中医理论就是完全无用的。像是虎鞭为什么能壮阳，鱼眼为什么能明目，这些按照传统的中医理论属于“以形补形”，许多临床实验又证明的确如此，但这种理论在现代科学看来明显是不符合客观事实就是错的。
但既然能治好病，那么就说明这种错误理论在某些方面还是对的。只是这种理论并不等于真理，离“符合客观规律”这一点也相当遥远罢了。
如果按照党爱国的说法，之所以“以形补形”这个理论能够成立，是因为各种器官要健康运行都需要某些必不可少的物质——或者说是营养成分。正因为在人和动物的相同器官之中，生长发育和维持功能所需的营养成分都是一样或相似的，所以人可以通过从动物的相应器官之中摄取某些自己缺少的营养成分的方法，来维持或改善自己的器官的健康状况。
这里要特别注意的是，这只是个未经验证的假说，还需要通过各种实验来验证其正确性。而据科学研究表明，动物鞭其实根本没有特殊的壮阳作用，或者说就算有也绝对不可能像患者所反映出来的那么有效。这种壮阳作用，实际上只不过是一种强大的心理暗示，就是一种“安慰剂效应”。
有不少所谓的“偏方治大病”，实际上也很可能只是这样的“安慰剂效应”。如果没有一个科学的方法来进行研究检验，其研究结果的严谨性和科学性很难得到保证。不过像这种符合科学的医学理论研究并不等同于西医的研究，中医理论同样可以用符合科学的方法论来指导研究，进一步完善自己的理论，使其更加符合客观规律。
但这不等于中医就可以死抱着自己过去的理论，一条道走到黑了。既然已经发现理论不符合客观现实了，那么暂时还不改只是因为还没找到正确的道路，还在摸索中。但是因此就装作没看见，甚至是否定客观规律，根本就拒绝摸索，顽固地在错误的基础理论上继续进行研究，最终的结果必然是研究得越深反而离真理越远。
在这方面党爱国已经特别地注意了，坚决不能让这些医生们为了图方便，在错误的理论上接着进行研究。
比如中药材所以能治病，肯定是它的某种成分有用。中医通过千百年来的大量临床实验总结出了其效果和用法，那么这些自然就是宝贵的经验科学，是什么时候也不过时的。但实际上这种药材是怎么起的作用——即其药理学原理，就不能总用老一套的过时理论来解释了，必须要在过去的经验科学的基础上，不断依靠新发现来进一步研究更符合客观规律的理论。
就算过去分的什么阴阳五行、性寒性热、味甘味苦也能够基本正确地指导实践，让医生根据这套理论开出基本正确的药方，也不能就因为它“基本正确”便一直按照这个除了根本不符合客观规律之外都“基本正确”的理论往下研究。
另外，据说在党爱国穿越之前，科学研究已经证实了人体之中的确存在着经脉，但这也不等于抱着旧中医理论不放的人可以扬眉吐气了。就算经脉的确存在，其存在的科学依据和运行原理也和过去的旧理论肯定没什么关系了。大概只有运行方式这种可以通过大量观测获得的表面现象，会和传统中医的经脉理论基本一致——毕竟这套理论在实践中被证明有效。
就像中药一样，中医学通过大量的临床实验，观察并总结出了经脉的存在，这是只能够通过人力和时间积累出来的，宝贵的经验科学财富。但中医利用过去对世界的错误认识来解释这种经验，创造出来的那个“好用”的理论却是错误的。这种情况必须要以新的理论来替代旧理论，不管是在旧理论之上进行修改也好，还是完全重头建立也罢。
但是这个过程必定是极其艰辛的，或许几代人努力研究都未必能有所成就。正是因为如此，所以医生们才会选择能让他们更快取得成就的“貌似正确”理论，而不肯“坚守清贫”去研究一个“很可能错误”的新理论——科学研究中出现错误理论的可能性比出现正确理论的可能性要高得多，因为正确的理论一般都是唯一的，而错误的理论却有无数种可能。
但即使存在这种大部分医生明知道这是错的理论却也都选择应用它，而不肯去研究正确理论的情况，也不应该对医生过于苛刻。毕竟不是谁都可以为了科学研究抛弃一切的，和当老师一样，有不少人当医生也只不过是为了混一口饭吃。
在这时，由党爱国这样有条件的、掌握了大量生产资料的人来进行基础研究方面的投资，就很有需要了。虽然说进行基础研究的投资可能是高风险高收益的事，但它同样也是花费巨大，但很长一段时间内都看不到收益的事，因此资本家基本上是不会选择做这种买卖的。这时他们会鼓动国家来投资，然后让大家都从研究成果中受益。
这看起来就是损公肥私，国家收的是纳税人的钱，大家都掏了钱出来投资这项基础研究，但结果却被他们又剽窃了。但不可否认的是，这种损公肥私终究也推动了基础科技的发展，而不起眼的基础科技才是一切科技的根本。
何况国家决定投资某方面的基础研究，那么从法理上就说明大家——包括那些不愿意自己单独投资的资本家们都同意共同投资研究这一项目，这从本质上就避免了资本家个人所具有的局限性。如果你想让某个资本家自己掏钱为全人类作贡献，那是不可能的。就算他自己也能获益，那么他也必定要先选择周期短风险低收益高的项目进行投资。
一个更典型的例子就是大家经常提到的市场经济的先天局限性，以及政府对市场经济进行的宏观调控。资本家们都知道市场经济的局限性，但换成他们自己，就算明知道这个局限性也还是会争先恐后地往坑里跳。只有拿国家的钱来进行宏观调控时，他们才不会心疼，还会趁着这个机会给自己争取最大利润。
可是如果国家只是私人或某几个人的私产，会有这种“损公肥私”却给大家带来好处的事情发生么？自然是不会的，因为国家的财产就是他们的财产，他们的财产还是他们的财产。那么就不存在损公这种事，只要损了国家的财产就是损了他们私人的财产。
在这种情况下，这所谓的国家也只不过是某一家或几家的一个超大规模的产业罢了。因为寡头封建地主、资本家就和市场经济一样，自身存在着先天的局限性，所以如果有其它更好的项目，那么由寡头控制的国家根本不会投资到基础研究上来。这种国家就必然会在一片繁华中，慢慢在科技
