三国小驸马-第240章
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奥邦托木亚声色不动，冷冷说道：“将通敌的光明教众拉上来。”
数名浑身是血、身着光明教袍的人，被士兵拖进来丢在地上。星辛踱到数人面前，仔细辩认，不由诧异地惊呼出声，道：“这不是大齐教区主教享不利德吗？”
奥邦托木亚道：“光明教教义传承数百年，这些教众却在光天化日之下，传播光明神出自东方的悖论，这不是你们光明教失职吗？”
被折磨得奄奄一息的享不利德仍不屈服，拼尽全身力量，嘶哑着吼道：“按照最近发现的神教遗物，确实可以证明光明神出自东方，是道教鼻祖李耳的三弟子。”
享不利德是光明教资深长老，在教中威信很高，在场神职人员便有不少是他的弟子，见恩师如此惨状，再也不能坐视，不理士兵们闪亮的刀光，冲上前去扶起享不利德，怒视着面无表情的奥邦托木亚。
星辛也坚定地站在享不利德身旁，道：“大人，根据近期出土的神教遗物，享不利德所言并非没有道理，经过我教长老会议通过，我教已将光明神得传东方道教圣人一言加入教义之中。我与享不利德虽有矛盾，但是不能坐视你等将我教长老以这种理由毒打折磨。尊贵的太后前日拜神之时，也知道这一事情，当初并未有任何异议，难道太后出尔反尔不成？”
望着享不利德的惨状，又听星辛言语如此坚定，义愤填膺的神职人员纷纷上前，围护在享不利德等人面前，与全幅武装的士兵们对恃。一位信奉光明神的士兵忽然倒戈，招呼道：“我等信奉光明神，此时此刻应当献身护教。”
随着这位士兵倒戈，约有三成士兵掉转立场，另有三成士兵护在奥邦托木亚身前，另外士兵当场愣住，一时不知如何是好。本来占尽优势的奥邦托木亚，见竟然转变成这种局面，顿时显得面色紧张。他强自镇定下来，道：“主教大人，你确定太后认可此事？”
星辛有了士兵相帮，底气顿时足了起来，道：“大人抓捕、毒打我教长老，难道是私自行事？”
奥邦托木亚是南方人，家人在大齐侵占波斯萨珊时死伤过半，因此极端仇视大齐。同时，他也是一名虔诚的光明教信众，昨日在街上听见享不利德传教时提及光明神出自东方，不由怒火冲天，便让左右将享不利德等人抓捕。方才听说太后已经默许此事，内心便有些慌乱，此时部下士兵又有部分倒戈，光明教神职人员又纷纷指责，这才知道惹了大祸。
享不利德的一位年轻弟子，最是崇拜享不利德，见到恩师伤痕累累，不由出言质问道：“该死的叛徒，难道你不是光明教徒吗？谁让你毒打教中长老的？是陛下吗？”
奥邦托木亚心中一沉，他本以为自己所为是维护光明教正统，不想今日却触了众怒，从主动转换成了绝对被动，一时间惊慌失措，一反往日的冷静沉稳，一时间竟然答不上话来。
“果然是陛下，走，我们去王宫请愿去。”方才倒戈的那位士兵适时插上一句，场面顿时失控。
这位士兵让战友准备担架，将血呼呼的数名神职人员抬在担架上，招呼教众簇拥星辛等人径往王宫而去。波斯萨珊人多是光明教信众，闻知此事也认为不公，又见享不利德等人如此惨状，皆跟随在这群人身后，人群越集越多。
被晾在光明大殿的奥邦托木亚这时才回过神来，听到街面上越来越大的口号声，知道犯下大错，若被太后知道此事始末，为了平息教众怒火，定会将他当成替罪羊，最终定遭焚身之刑。而临生死关头，奥邦托木亚打量一下忠心的侍卫，道：“这些教职人员已经被汉教收买，为了保卫光明教正统，我们去西方寻找光明教太上长老那不勒丝，来王城挽回这个局面。”
其实那不勒丝早在数年前便已死去，奥邦托木亚担心这些忠心的侍卫叛变，不得不以这个借口忽悠他们保护自己投奔罗马。奥邦托木亚不知道他这次出逃，造成了光明教与王室的严重对立，间接引发了大规模内乱，光明教主教等主要神职人员最后投奔大齐，又在大齐支持下杀回，导致波斯萨珊亡国。
享不利德常年在东方传教，早被神鸟机构盯上，编造一个个神迹，诱使这位忠心耿耿的护教者转变成为另类的护教者。享不利德虽非主教，却是上代主教指定的传播圣火的传火长老，虽非职务最高者，却是威信最高者之一，在波斯萨珊和大齐拥有众多信众，此次在大齐情报部门操持下，不知不觉成为引爆波斯萨珊内战的导火索。
苏菲太后听说光明教众示威，知道情况严重，连忙派出数拨人出宫劝说，但在有心人引导下，主要神职人员要求王室交出此事始作甬者奥邦托木亚。此时，准备出逃的奥邦托木亚，早被神鸟机构派出高手清除，尸骨都未留下，王室怎能交出此人？
随着人群越聚越多，事件越演越烈，一位士兵维持秩序时不慎伤了一名教众，终于引爆了这个蓄势待发的火药桶，王城局面顿时一片混乱。
光明教徒数量庞大，大半士兵皆是光明信众，在神鸟机构主导下，这些士兵纷纷倒戈，光明护教军正式成立。八月初七，光明教主教星辛宣布，鉴于王室敌视光明教众，号召光明教众推翻王室，另立新君。
光明护教军和忠于王室的军队在王城大打出手，仓库、城防、王宫皆成为双方争夺的焦点。军神约途将军奉命统领边军进入王城平叛，约途不敢动用光明教众占多的军队，多征调附庸部落和附庸小国的兵马，在王城北部与护教军决战。仓皇成军的光明护教军大败，败军保护星辛等神职人员护着圣火往南败退，同时向大齐西部元帅府求援。
星辛等核心人员得到西部元帅府批准，允许在大齐境内避难，部分教中的年轻人，出于护教需要，跟随星辛等众进入麦加，入驻汉教在庞大道观之内新建的光明大神殿。
作为影响力很大的光明教，传教事业同样不是一帆风顺，但是自从得到汉教支持以后，各种势力再也不敢轻易招惹，这让星辛等人大感欣慰，却没想到诸多教众见识汉教以后，因为种种原因渐渐流失，最终成为汉教教众。
神鸟机构从策划此事开始，到引发波斯萨珊内乱，再到收买光明教高级神职人员，在长老会上确定光明教是汉教支派，光明教在信众心目中的崇拜力度大减。汉教又挑选光明教威信较高的神职人员，授于神职，提供优厚的条件，这些神职人员在汉教刻意引诱下，很快倒向汉教，并且拉着大批教众改奉汉教，光明教逐渐被演变成汉教的一个分支。
那些缅怀往日光明教荣耀的顽固分子，大多在波斯萨珊内战中死于战乱，这部分将会可能制造麻烦的神职人员，被神鸟机构派出的高手秘密清除，替罪羊正是有口难辩的波斯萨珊王室。
姜述倡导成立的汉教，比往昔任何一个宗教都要灵活变通，在大齐境内具备得天独厚的先天优势，为了方便在西方传道，汉教重新解释翻译各宗教圣典，按照中土哲学进行重新解释，编造出一个个极具东土色彩的宗教神话故事，以便吸纳这些宗教的信众，通过简单而彻底本土化的教义，吸收大量信徒，影响迅速扩大。宗教侵略比起武力侵略更加可怕，做为文化侵略的一种，神鸟机构在大齐对外拓展中陆续立下大功。
周瑜奉命担任光明护教军大将军，此次奉命出击的除了光明护教军三万残部，还有周瑜本部兵马十万精兵、李继宗统领的胡山营八万步兵，还有公孙瓒、高览、庞德三将统领的三万重骑兵。
大盘的酱炖肉，配上大盆骨头汤，加上掺着豆面的玉米饼子，管饱管够。一向缺衣少食的光明护教军不由狼吞虎咽，不时有光明教神职人员陪同大齐将校前来慰问，这些波斯萨珊士兵大多来自底层，受到如此热情和殷切的关怀，不由感到受宠若惊。
其实道理十分简单，这些历经战乱的士兵，拥有足够多的战争经验。为了避免大齐正兵遭受损失，这些异族士兵换装之后，最适合冲锋在前成为炮灰。
光明护教军与一营大齐兵马担任前锋，指挥官是此前一直默默无名的郝昭，这是大齐兵马首次与其他军队混编作战，之前虽然有协同作战的经验，但皆保持独立编制和命令。郝昭对护教军战斗力并不信任，因此并未贪功冒进，而是稳扎稳打，步步为营。
稳扎稳打的代价也不小，光是为大军输送粮草物资，就动用了数千辆大车，三万多头骡马，再加上押运的民夫，沿途警戒的护兵，跟进维护的工匠，每天人吃马嚼费用很大。
第一卷姜述篇VIP卷第400章董睦身世1
按照阿州四级兵役体制，正军主力出战在前，兵曹属下和建设兵团跟进警戒后方，派出部分正兵与民兵混合成为护兵，保护粮草物资前进，并在粮道要害之处筑堡守卫。】⑨八】⑨八】⑨读】⑨书，。2≧3。o↗
郝昭当初投军之时，一时冲动随了曹操，在长安之时为曹操建言献策，立下不少功劳。若是他起初跟随姜述，以他的才能，成就不会低于乐进。可惜道路是自己选择的，一时站错队，就会影响一生。曹操三个女儿均嫁给姜述，为了顾全大局，曹操旧部安排得不错，但是姜述部下将领太多，曹操旧部还是受到一定程度的排挤。郝昭归降以后，一直跟随周瑜左右，周瑜受姜述影响很大，轻出身重能力，了解郝昭能力以后，对他一向颇为重用。
以周瑜为代表的新生代将领，充满了锐意进取的朝气，不管出身是军人、匠人还是商人，只要有能力，都会得到相应的提升机会，并不遵循孙坚等老将重视的论资排辈。
如此不拘出身的用人制度，吸引了大量形形色色的年轻人，如大量出身寒门的读书人，抱负和志向不小的兵家子弟，不得重视的庶出大族子弟，在内州混得不得意的低层官吏，以及身处内州无仗可打又不甘寂寞的现役官兵。
周瑜领军的新一代军队，组织体制也略有不同，经验丰富的老军、精通军略的国学学生、从各族招募的异族士兵组合成军，彻底实行军功制度。军队传承与前朝全然不同，并非以传统军门世家为核心，家将部曲为外延，世代相袭，而是可进可出，可上可下，用人制度十分灵活。
新军军官大多经过国学兵科培训，效忠姜述和大齐帝国，培养军国主义信念，以“大齐至上，拥护领袖”作为日常行事准则，定期接受专业培训，不断增强专业能力。
郝昭担任周瑜部将以来，起初并没有进入核心，与其余部将待遇一样，但郝昭并未得过且过，而是殚精竭虑，费心操练军阵，提升部下战斗力。所谓功名马上取，郝昭自小志向远大，潜意识便有冒险精神，并不希望过安逸平淡的生活，曾经断然放弃调往内州任职的机会，跟随周瑜从南州到印州、贵州，再到阿州，此次终于得到独挡一面的机会。
数千里之外的交州南海港，迎来了一队水军，这是奉命调往西方的北洋舰队贾逵营。靠岸以后，船上兵将得到军令，可以在南海城中游玩一天，兵将们皆换上便衣，纷纷到马车站上车，在马夫的吆喝声中，荡悠悠进入了南海新城。
交州属于蛮荒之地，境内多大山密林，道路崎岖艰险，因此秦汉两朝，修筑了进入交州的主要通道，经灵渠由桂江入西江一路水道，交州的物产和商人，也是溯西江入桂江，经灵渠入长江的支流湘江，从长江水系转往京师、中原各地。
后来朝廷用战俘开凿大庾岭新道，并在两旁植树改善通道环境，此路取代西江桂江灵渠湘江这条道路，成为南北水运交通的主要干道，南下或北上者，大都取路此道。沿北江至韶关，入浈水，越大庾岭道，下章水经赣江入鄱阳湖，进长江经运河而通往中原各地。
作为大齐以洛阳为重心的五横五纵国道之一，新道的始发站南海十分热闹。海运繁荣以来，南海城中长年留驻商人上万家，十分繁荣，商船队伍从南海出发，经南州越过贵印两州，抵达阿州及波斯湾，最远可达非州东新港。
一辆私家马车上，两名客人饶有兴趣地打量与内州风情相异的街景，年轻人十分沉稳，反而那名年纪大一些的黑脸汉子，不时忍不住发出赞叹声。
车夫是落户南海多年的汉人，脸膛被阳光照射和海风吹拂，呈现健康的深紫颜色，扭头询问两名顾客，道：“两位客官要去那里？”
“先绕新城一边，再去一趟海神观，我想祭拜一下海神。”年轻人开口说道。此人只有十七八岁，长相十分俊秀，皮肤略有些黑，但并不影响他身上的高贵气质。
新建的南海城，拆毁原来的土城墙重新拓建，四周皆是两丈宽五丈高的石砌城墙，缝隙皆用水泥灰浆抹过。老城区格局变化不大，官府机构皆设在此处，主要以汉人居民为主。新城区以外港的汉教道场为核心，按照蛮坊、归化坊、汉坊分布，主要用以安置蛮夷平民。新区没有修建城墙，按照规划修建十六坊，坊墙围拢新城区一圈。城内新修的大道，均用沥青铺面，分出车马道、行人道。
马车转了大半天走完这一圈，才在年轻人恋恋不舍的目光中，驶出内港区，穿过繁忙的商业街区，到了海神观。“这是汉教道场，里面供着海神，本地人称为海神观。”
青年人的目光聚集到了这座红瓦白墙的汉式建筑，道场占地不是很大，按照三进院落设计，海神像立在第一进院落中，其上盖了遮亭，几案上面摆着无数供物，密密麻麻的信众正在此处祭拜，几乎无处插脚。
现在正是出海旺季，祭神问卜远航的商人最是崇信这些，又逢海神庙会，因此观内观外人山人海，旗鼓喧然，杂耍百戏，热闹非凡。两人不得不在远处下车步行，挤了一身汗，才到了观内海神像前。
“海神像怎么如此眼熟，我认出来了，与威海港立的神像十分相似，这是陛下年少时的形象。”年纪稍大些的人说道。
说话者名叫冯思，原是姜述亲卫，现在水师担任部司马，还有一重身份，宗正府安保司暗卫，身负特殊使命，保护特定人的安全。年轻人是他的上司，太史慈麾下水师校尉董木，真名为董睦，是姜述和董后的儿子。此次西方连续发生战事，先是与罗
