三国之云台-第241章
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不过在如今想来，那个时候的汉中自是乱世中的桃花源，可是这样的地方，对于乱世而言，却又汇聚了人口粮草，虽然不想争雄于世，却也也是需要有那种能够制衡于外的能力，杨松等人虽不是什么人杰，不过同为杨氏宗族中的杨任，杨昂等人，多少能够给汉中一定的武力保障，毕竟这些人乃是地头蛇，为了保持他们自己的宗族利益，他们对于那些会侵犯到他们利益的人总会以敌人相待的。
而当张鲁将他们接纳之后，他们的利益范围相应的也会扩展到汉中其他地方，故而为了保障这些地方的利益，对于外面的那些怀有恶意者，当然他们也会恶目相向，这或许便是佛家也要护法金刚的意思吧
到如今的阎圃自是明白了那时候的太多无奈，不过世上的事情，本来就没有什么十全十美的，为人者只能一切脚踏实地的看着远方的目标前行。
不过不是那种绝对的高才之人，又或者是那种目光不远之人，他们的见识也只能一步步的提高，并不能奢望他能够一下子就无限的拔高他们的观念。
此际的阎圃或许就是这般，脱离了汉中的束缚，如今的他又陷入了对于张鲁的挂念。世上多凡人，总是不能放下，也不能看的开，阎圃也不过是有些才智的人，当然也不能看的太开，像邓瀚这样经历了两世的，见过的世面和看到过的世情当然要比阎圃多过不少的，都会时时的陷入种种的烦扰之中，就像单单一个廖立，在刘备的麾下成立了一个等同于现在的检查机关或者反贪局之类性质的机构，就让邓瀚觉得有些抑郁，更对于刘备的心意无限的拉黑，他又不是不知道，后世中的三权分立，又不是不明白所谓的权力制衡的重要性，本来这些事情他应该更为通情达理，尽管廖立此人的心机或有不纯，然而成立这样的机构对于荆州的发展，以及对今后的影响可都是利大于弊的，即便这样，邓瀚也不能释怀，可想阎圃也当是如此的。
不过幸好，邓瀚如今见到了张鲁，这位水镜先生也让他有机会就见见的人物。想来以水镜先生这样的人物，并不会说那般口淡无奇的话来的。
如今邓瀚见了，却是有些悟了，虽然不一定能够顿悟的那么明白，但是从张鲁的身上，他却是明白了许多，又或者是从来他就明白的事情，不过眼下他的心灵得到了重新的洗涤一般。
有道是师父领进门，修行在个人，这些年，关于邓瀚，关于诸葛亮，以及徐庶等等出身水镜门下的弟子们，由于水镜先生的身体的缘故，好多时候，他们都见不着，故而有些疑惑时，并不能得到及时的解答，当然这其中要以邓瀚为最。毕竟他出师的时候，年龄还不怎么成熟，即便是有前世的阅历，可是那些阅历，和今世相比，更多的不过是借鉴，这中间终究还有着天然的差距在，而邓瀚又是东跑西颠，南来北去，少有停歇的时候，如何能够静心。
而且这些年来的顺境，从来没有让他有过什么太过艰难的时候，自然也会让他对于那些心的疑惑，不怎么在意的。在面对着更加复杂的情势之前，如今的他得以见到了张鲁，未尝不是他的幸运。
“关君侯，想来依旧安好，还有徐军师，也当诸事顺遂的，不过好久不见，我倒有几分想念了，汉中之地偏狭，蜗居于此，太久，也让我有了些闭塞之感，或许此地于我依然无利，修仙了道，但求顺心随意，若无这般自在，如何得道”张鲁似是自言自语，又像是在和邓瀚，阎圃两人解说其中的缘由。
“汉家四百年，成就了我们这生身之名，若无大汉之巍巍，何来炎汉之名当年武帝遗风，或许要到长安故地才能德闻见贤思齐焉”“
前些年，那董卓乱政，有童谣说是，东边一个汉，西边一个汉，各传十二代虽说那董卓有所曲解，不过仁者见山，智者乐水，这期间的天意又有谁人能够预料呢”
“师君这般说，倒也别出意外啊”邓瀚说道。
“呵呵，子浩有心了，我怎么能够让你麻烦呢”说着张鲁便向阎圃言道，“我要走了”
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第一百三十章 人来了
第一百三十章 人来了
从来的黎民百姓的迁徙少有是心甘情愿的，尤其是像在汉末这种乱世的时候，人们一旦离开自己的家园，离开了世代依存的故土的时候，更多的都是为情势所逼，实在无法在故乡过活下去，这才不得已为了找到自己能够存活的地方，奔走他乡，这便是流民之由来。
不过此次邓瀚就在这从汉中，向着雍州的这不下于五百里蜿蜒盘旋，崎岖难行的沿途中，看到了那些只因为希望跟随张鲁的脚步，不愿和这位师君大人相隔的太远，放过了在汉中生活了不知了多少年的寄寓之所，带着各自的锅碗瓢盆，赶着他们养来的鸡鸭家畜等，一路向北的不知凡几的普通老百姓。
对于这样的繁难的迁徙之事，这些普通的老百姓却是一点都没有什么畏难的情绪，至少在邓瀚行走在这些老百姓之间的时候，在他眼里的这些人甚少有什么不满的神情流露。
“哎，我们这些百姓还真是淳朴善良的很啊”邓瀚自是不由自主的说出的心中的话，同时的他想到的有那么一句话，中国的老百姓不知道从古至今多少年，从来都是一个容易满足的民族。
“子浩，这却说的是句实在话”此时邓瀚身边跟着的居然是张鲁，以张鲁的身份，即便是生活在汉中多年的普通的那些个老百姓，也不会能够得见尊颜的，之所以这些人如今能够北行，说实话也只因为，汉中当政的张鲁对于百姓们的恩惠，使得这些个百姓们真正的将他看做了对自己好，能够善待自己的人。
“正因为这些百姓都是淳朴之人，日后子浩，你可要好好的为官一任，造福一方啊”
“呵呵，师君大人的话，小子当会铭记于心的”
看着这沿途之上的甚乎前不见头，后不见尾，络绎不绝，虽然道路难行，然而这样的迁徙队伍，却是在不少的百姓确实了张鲁要迁居到长安的时候，便在这北去的子午谷，斜谷道中出现了这样长长的人流。
当然沿途之上的荆州兵士，对于这样的人流并没有什么阻挡，更有些兵士被安排在这些艰险的栈道处给予那些出行的百姓们以臂助。
对于当日张鲁，不需邓瀚详做分说，便大概的能够领会到邓瀚前来相探之意，那时的邓瀚却也没有太多的意外。于心境上的修为到了如张鲁这般境界，外事万物基本上都不会对他的情绪有什么太多的影响，若不是他自己愿意，即便是邓瀚有口灿莲花的本事，却又如何能够说动一个一心只求大自在的人物。
“求道，只求自己的，那不过是自陷沉沦，上体天心，为善于生，天心为何，虚无缥缈，终是少有人能够得见，正是万千生灵之心便可称之为天心之体现，只需体悟了这些，或许便也算了”
张鲁自是对着邓瀚说着他的求道之心，想想这位先生继往开来的五斗米教，后来又发展成了得传天下的天师道，或许也便是因为这份慈悲。不过对于仙佛神道这些事情，尽管邓瀚身为穿越之人，可是他都将这些不可解释的事情，归结为还没有能够被科学查证的事情，和这些人而言，他们可以将之虚无缥缈，邓瀚少了敬畏鬼神的意念，不能全然明白张鲁说的那些高深莫测的话，不过从其中他也是能够知道，至少他们眼下的目标并没有太多不同。
“师君大人，也不知道此次愿去雍州受苦的百姓会有几许？”
“这个我终归不是神仙，当然不能尽将之了然于心啊”张鲁却是不见丝毫尴尬的笑答道，“老百姓们最易得到满足，也最知道谁是对他们好的人，若不是这些年，刘皇叔，还有君侯在此间施善政于民，或许汉中之地，多少会有些不可测之事”
张鲁毕竟身为此世间人，即便是他再看的开，放得下，为尊者讳的这样的事情，他还是做的。想想历史上，当最后刘备和曹操争锋汉中之后，尽管结果也是让刘备得了汉中之地，不过随着张鲁被曹操迁居到了关内，随后的汉中就变作了如今的雍州，万般空境，不得不让刘备从益州抽调百姓，充实其中。而那些百姓却也是全都跟着张鲁迁居到了关内各地为生。
当然这些年来，占据了汉中之后，对于汉中各地的施政策略，刘备等人虽有诸多新政，不过在汉中之时，还是交由关羽和张鲁两人仔细的商量才得以实行，对于汉中之前的诸多事务，多是采取的萧规曹随，少有变动，若非如此，或许此时这只北去的迁徙大队，还要更加的粗壮，绵长些才是。
此次的人口迁徙，或许会让汉中的发展有些迟滞，不过同样的对于新占据的雍州各地，当然能够尽快的收拾一下这些地方。
雍州虽说几经了许多的战乱，在钟繇和韩遂等人的手上，切实而言也没有得到什么完好的发展，毕竟关中可是当年强溱据之便能寄望天下的地方。而且在通完西域的商路开通之后，雍州这些关中的地盘，自是更添了许多的活力。而今的关中要想发展需要的却是一切办事的前提，那便是人口。
这块地方上所蕴含的潜力，可不是区区汉中一地能够比拟的，只要有了人口的充实，凭借着八百里秦川的富饶，通达西域的便利，定然能够很快的发展起来。
当然这些对于张鲁来说，一方面凭借着自己的魅力，终究还能为刘备做些贡献，至于若说他没有什么别的心思，也并不全然。
通过这一路上的攀谈，从张鲁的心腹间，邓瀚也能大概的猜估道，五斗米教的传承也是个不大不小的事情。
想想一下，道教为名者，在这汉末乱世的时候，不过是以张鲁为首的汉中，五斗米教，还有之前那曾大肆扩张过势力的黄巾，究其根源也是张角三兄弟从南华那里得来的道同，还有的便是被曾经在江东很有影响的那于吉传下的太平清领道，可惜的是这两派都为当政之人视作洪水猛兽一般，当然他们的存在也都有些不太好的影响。
故而此时剩下的也就是张鲁的这五斗米教。至于当世也想争取天下人供奉的，还有那传自西域的佛教。虽然张鲁自求大自在，可是毕竟为一方教主，对于这样的异种传承，不管是为了他自己，还是什么，他多少都会有些排挤之心。而要与佛教争雄，若是再像以往蜗居在汉中偏远之地，当然是有些鼠目寸光的。
想着如今渐渐大明的天下走势，虽然并不一定能够亲眼得见如世上光武中兴的新汉盛世，不过在他张鲁看来，以如今的荆州的发展自是最能得到那最后的胜利，相比于洛阳，长安这里，和西域相接更近，若是能够在这里让他的五斗米教牢牢的扎根，至于从此东向德中原大地，亿兆黎民岂不都有可能成为了他五斗米教的信众。
不求高居庙堂，掌天下之权，但有为万家信仰所衷，岂非也是一种幸事。当然要成就这样的局面，他还需要好好的筹划，至少他不会蠢得像张角那三兄弟一般，竟然以为能够凭着几手药剂符箓之术，便能广占百姓之心，至于说那于吉所领的太平清领道也是犯了类似的错误，执意不相善于当时主政的江东孙策，不然他何能那般身死道消。
故而借鉴了这些同道中人的前车之鉴，张鲁这些年来也是在深思着他该如何决断。到了最后，他还是明白了，以他的能力，要想兼顾教务，又要争霸，他却是不会有什么所成的。毕竟他们道家在武帝独尊儒术之后，便已经被天下的那些读书人，在内心处看作了旁门，若要将道门这样的情势变更过来，他却是只能选择投靠一方有望得天下的势力。
当然那时候的曹操依然有着强决天下的实力，不过他却是没有选择其作为依附的对象，直到刘备进入了荆州之后，以一种让人不得不惊讶的速度迅速崛起之后，他才有了更好的选择。
却是因为在张鲁的眼中，一是曹操的杀戮太过，尽管乱世人命贱如草，可是像他们这样的修道人更加注重天心之类的事情，要想得天下，所谓士气，民心，钱粮，根基等等都是不可或缺，除此之外，虚无缥缈中的气运，也是相当重要的。
不过明显的在曹操屡见不鲜的杀戮之中，这气运遗失的也渐渐的让他失去了夺取天下一统的希望。这就是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活
当然以曹操那般行事，不拘是何人，在他的身边都会胆战心惊，时刻忧心自己的性命安危，张鲁要让更多的百姓信的他的五斗米教，未尝不会让多疑的曹操生出什么别的心思。
二是因为，曹操如今的治下承平日久，情势已经稳固，各种人员构成，势力分布自然也都不会有什么大的变化，而关东诸地，可是世家大族积聚的地方，就像如今曹操麾下人士出身最为集中的豫州，其大宗族的传承更是历时已久。
除了对于佛家的忌惮，当年将道家的黄老无为赶将出来的儒士未尝也不是他张鲁心忧不已的势力。毕竟这些关东的世家大族，可都是武帝独尊儒术之策绵延至今的受益者。
凡此种种，可都是张鲁不愿意选择曹操的原因。
而观之刘备，自然让张鲁看出了许多的优点出来。
先说刘备其人，出身小门小户，虽有个皇亲的称谓，可是流落于败家之后，也算得上知道些那些大家族的可恶。虽然也曾师从过大儒卢植，不过他从学生的时候，就没有怎么好好的学过那些经史子集，即便是卢植，最后的结果，也不过因为世家之牵累，遗憾于市野，老死于田园。而且毕竟和曹操不同，刘备即便是个可能的伪君子，至少到如今为之类似于杀人盈野的事情，他倒是从未干过。对于这样的人物，君子可欺之以方，至少表面上是个君子的刘备，只要他张鲁不做那种人神共愤的事情，凭借着他的那些个善民之举，当然也不会随随便便的被人杀过就算
