回到三国打天下-第164章

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身体复原了，功力也会大损，再想回复往日的功力已经不可能了。

待到了刺史府之后，芷清原本打算让大师兄先休息半天，然后再为老刘解毒，但是出云说什么也不同意，执意要马上为老刘疗伤，芷清没办法，便把他带到了老刘的卧室中，而其她几位夫人和红昌也都跟了过来，戏志才、荀攸和田丰这些天也一直盼着芷清的师兄快来，现在看到出云终于到了，几人也都经芷清的介绍，上前与出云见礼，然后跟着他一同来到老刘的卧室，看出云为老刘解毒疗伤。

出云先仔细的检查了一下，发现经过芷清的处置，老刘身上的毒素已经被排出了大半，剩下的也都被聚集在了一处，只是由于芷清没有把握确定其中的成分，而没有轻易用药解除，出云用银针刺破老刘的伤处，取了几滴血出来，然后细细的品味了一下，便马上开出了一单药方。

老刘的家中由于芷清经常研究草药，因此也和药铺差不多，芷清急忙拿着大师兄开的方子，去自己的药房中将所需的各味草药配好，然后亲自煎好，端到了老刘的面前。

喝下出云的解毒药后，老刘这才在昏迷了九天之后，终于在今天醒过来了，看到出云来到自己面前，老刘还是挣扎着从床上坐起来，向出云表示感谢。

出云看到老刘已经完全脱离危险了，这才在与老刘聊了几句之后，由芷清和田丰带他去客房休息了，毕竟他身上的伤势也没有完全康复，今天又忙活了半天，也需要及时休息，将养自己的伤势了。

老刘安慰了几位夫人几句，又和戏志才、荀攸说了几句话，突然想起自己昏迷时做的那个梦，于是便向怀里摸去，想看看那块腰牌还在不在，可是他受伤后身上的衣物和物件都被几位夫人拿走脱掉了，现在身上只穿着一套内衣裤，当然更不会有什么腰牌了，于是老刘便让红棉去把自己身上的那些东西都拿过来，自己要看看。

虽然不知道他为什么非要看那些东西，红棉还是按照老刘的吩咐，去房中的桌子上把从老刘身上取出的那些东西都拿了过来，老刘仔细的检查了一遍，那块腰牌竟然真的不见了，于是他又向几人问了问是否见过那块腰牌，红昌道：“刘大哥，那天帮你脱衣服时，我见过那块腰牌的，可是这许多天除了我们几个和戏先生他们之外，没有任何人进过这间屋子，我刚才和姐姐过去取东西时，我又仔细的检查了一遍，肯定没拉下什么，就是不见了那块腰牌，那块腰牌有什么特别的吗，刘大哥这么关心？”

看来自己的梦很可能是真的，老刘急忙摆了摆手道：“没什么，我只是想起那是皇兄赐给我的，让我自由进出皇宫的证物，反正这几年我也不去洛阳了，所以进不进皇宫也没什么影响，找不到就算了吧。”

看到老刘也有些累了，众人便都离开了老刘的卧室，让他好好休息一下，只有芷清留在房中陪他，这样也可以观察他的伤势，有情况及时为他处理。

接下来的几天，老刘的身体逐渐恢复了活力，而出云也每天过来探视老刘，为他开些益气补身的良药，他带来的那支野山参，出云也让芷清给老刘熬成参汤喂他喝了，只是老刘知道这东西很难得，而出云现在也是功力大损，所以老刘让芷清也给出云端了一碗参汤过去，让出云也喝下了参汤，这对他的功力恢复大有益处。

在出云与老刘独处的时候，老刘与出云聊了很多东西，对于道教老刘以前了解的不多，但是自从来到了这个时代以后，老刘知道道教现在还是比较盛行的，当然这次由于张角太平道的影响，会令官府对各种门派的建立加倍小心，也会提防有人再假借传道行医之名，暗中进行造反起事的活动。

第236章丰收之年

在与出云的谈话中，老刘对中国土生土长的宗教道教有了一定的了解，道教是以老子之“道”为最高信仰、以长生成仙为终极追求的中国本土固有的宗教。道教思想渊源于中国先秦时期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲学和神仙方术。道教教团组织的正式创立，应该是在不足百年以前的张道陵张天师所创。

道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和后土皇地祇），再次则为众天神。玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教认为宇宙之间，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天；其次三天为三清境，分别是清微天、禹余天、大赤天；其次四天为四种民天（又称四梵天），分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天；再次为三界二十八天，包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。四种民天以上为圣境，“三灾（刀兵、疾疫、饥馑为小三灾，水灾、火灾、风灾为大三灾）所不及，劫会（宇宙周期性的毁灭）所不干”。无色界以下，寿命依次减少，本领依次减弱，苦难依次增多。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处，俗称阴间。道教认为，人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判，有善行者则能转生，作恶多端者则打入地狱受惩罚。

道教的极乐世界为东方长乐世界。道教重生，东方于五行属木，配四时为春，主生，故道教的极乐世界在东方。

道教在张角创立太平道之前，只有天师道一派，而自张角创立太平道以后，才成为天师与太平两个教派，现在太平道已灭，将来朝廷也不会允许太平道的继续存在，所以从现在的情况看，道教仍然是天师一派独存的局面。

道教信奉的主要经典，目前主要就是老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为八十一章。《道德经》也是中国历史上首部完整的哲学著作。

另外就是《清静经》，这也是为道士们日常诵习的功课之一，相传此经乃天人所习，只是口口相传，不记文字，因此一般人很难见到。

有了出云系统的为自己讲解，终于使老刘对道教有了一个大概的认识，看来西汉初期以道教的思想来作为统治天下的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期大汉天下的稳定起到过一定的作用。

而老刘则给出云道长讲了很多关于医学上的知识，与当初老刘教给芷清一样，出云对老刘的这些观点也是大为赞同，而且老刘的很多思路都出乎他的想象，也令他了解了更多的有关人体与药物的常识，本来出云对老刘就已经很佩服了，经过这几天的相处，他更是对老刘佩服的不得了，更加为自己的师妹芷清终生有靠而感到欣慰。

等两人的身体都好了之后，老刘与出云一道去后花园中看了看今年那些庄稼的收成情况，由于今年的年景好，雨量充足，使得今年红薯、马铃薯与玉米的收成比去年还要好上很多，初次见到这几种作物的出云赶到很惊讶，现在已经有足够的种子，用于明年在幽州的农田上大面积栽种这几种作物了，因此老刘便亲自为出云做了烤红薯、炸薯条和煮老玉米，当然一起品尝的还有荀攸、戏志才与田丰三人以及老刘的家眷，吃完之后，众人才发觉这几种作物果然如老刘以前所说的一样，既美味可口，又可以填饱肚子，而且产量又那么高，只要在大汉的土地上推广开来，今后百姓就再也不会受饥荒之苦了。

而从各地种植这几种作物的情况来看，也是大获丰收，只是这些作物的种植都由屯田军来进行，严格控制种子的外流，所以今年收获的几十万斤果实都在官府和郡国兵的严格控制下，被运回各郡专门修建的过冬仓库中严密保管了起来，明年便可以在幽州进行全面推广了，等到了明年的秋天，幽州的百姓就有机会尝到这些美味，大饱口福了。

又经过几日的修养之后，老刘的身体几乎完全复原了，这次出兵平定黄巾之乱，虽然幽州的戍边军也有数千人的伤亡，但是也颇有收获，一是从冀州等地向幽州的乐浪、辽东、右北平等人烟稀少的郡县迁过去了十多万百姓，使得那几郡的人口数量得以增加，二是从黄巾军中招降了管亥、周仓、裴元绍、龚都、刘辟、何仪、刘石、左校、孙轻、王当共计十员大将，幽州的武将已经不少了，但真正缺少的，就是这种中级的将官，所以才会让张颌、褚燕等人现在仍在幽州下属的各郡中担任都尉之职。

第三个收获，便是老刘曾经在颍川书院找到了陈纪陈元方，并让他来到了幽州书院任职，同时还把书院中的很多学子诸如郭嘉、刘晔、徐庶等人都带到了蓟县，这些人虽然现在年纪还不大，但是将来可都是大才，所以说老刘这次的出兵行动，应该说是大赚特赚，尤其是他自己也被封了个平北王的王爵，而手下一干文武官员也都得到了升迁，更重要的，是由于自己眼下的军中人才济济，只要在接下来的一两年之中做好新兵的培养，训练出一支更加精干的队伍来，那么以后的北伐必将势如破竹，大获成功。

出云也在自己的身体好了之后，便向老刘和芷清辞行，自己还要回火云观，继续进行自己的道法和武功的修炼，只是这次与老刘会面，令他学到了很多新东西，也对老刘在幽州施行的各项新政有了深刻的认识，他相信只要老刘一心为百姓着想，那么他所做的每一件事都能取得成功，同时他也在私下琢磨，要是老刘有朝一日当了皇帝，那大汉天下的百姓才是真的有福了，因为从古至今，还没有哪个皇帝能像老刘一样，处处把百姓的疾苦放在心上，只是他的这个想法，他没有跟任何人说，毕竟老刘现在虽然也是王爷的身份，但是要想登上皇位，那就无异要将现在的皇帝一支废除，老刘才有可能当上皇帝，这与造反没什么分别，所以出云也只是自己想想，而他之所以这么想，也是觉得要是老刘当了皇帝，天下的百姓便有太平安乐的日子可享了。

送走了出云之后，老刘便开始正式登堂，行使自己作为一州刺史的职责了，由于这半年多来老刘几乎一直在带着部队到处征战，因此幽州的政事几乎都由荀攸和田丰二人在打理，这次老刘才发行，这两人果然都是处理政事的高手，有些自己都很头疼的事情，在他们的手中被处理的井井有条，而且自己施行的那些新政，经过他们的变通或修改之后，也顺利的在幽州全境得以实施，使得幽州的各项事务都得到了长足的进展。

尤其在老刘一直要求加快进度的水军建设方面，由于资金供给的充足，现在幽州水军已经有那种最大的战舰八艘了，每艘战舰上都配备了几架连弩与投石机，可以向战舰周围的任何方向进行攻击，而老刘派往鄱阳湖一带前去寻找水盗周泰的探子也把周泰带回来了，同时还带回了他的结义兄弟蒋钦，这两人的功夫本来就不错，加上擅长水战，正是幽州水军所需要的人才，于是他们二人被分别任命为幽州水军的正副统领，领着新组建的幽州水军在旅顺港一带进行操练，

而今年幽州各地的庄稼也都取得了近年来少见的好收成，沿海的盐场、捕鱼业也都取得了很好的收益，至于幽州商队将幽州出产的各式家具、榨油机、农具、战马、钢铁及铁矿石、煤炭等等销往大汉的各地，也令幽州的财政收入大幅上升，仅此一年的收入，便抵得上之前幽州几十年的收益，这也使得老刘能够安心的重新整编幽州的军队，安置各郡的郡国兵都尉，以便在不久的将来，挥师北上，把那些原本属于汉人的土地，都从外族的手中夺回来，也要让周围的外族知道，一个强大的大汉，将会令他们必须臣服，否则等待他们的，便只有灭亡一途。

第237章微服出巡

现在的大汉，由于幽州有了老刘的出现，已经没有了外族的威胁，鲜卑人在今年的出兵之后元气大伤，根本没有能力再与大汉抗衡，而大汉内部虽然仍有些犯上作乱的小股乱匪不时出现，但已经无关大局，不会对大汉的天下构成什么威胁了。

幽州的局面现在也已经基本稳定了，在老刘把幽州原来的十二郡改为十郡之后，现在又向几个偏远的郡中迁入了不少从冀州等地带回来的人口，因此现在幽州的人口已经比去年增加了十几万人，而这些新增加的人口也为幽州带来了更多的兵源和劳动力，老刘与刺史府的几位高级官员要做的，便是重新调配各郡的人员配备，同时在几个与外族接壤的郡中增加兵力，以便随时可以出兵北伐。

而在洛阳的朝堂之上，灵帝现在也接受了太常刘焉提出的建议，将部分州刺史改为州牧，由宗室或重臣担任，让其拥有地方军、政之权，以便加强地方政权的实力，更易控制地方，有效进剿黄巾余部或其他造反的乱党。

其实刘焉这样做的真正目的，乃是刘焉欲取得一安身立命之所，割据一方。正好现在因为益州刺使郄俭在益州大事聚敛，贪婪成风，有益州地方官吏向朝廷告密，要求朝廷处置郄俭，而刘焉也听信了一位江湖术士对他所说的话，说是益州有天子之气，将来必出新主，于是刘焉向朝廷求为益州牧，灵帝答应了他的请求，免了郄俭的益州刺史之位，封刘焉为阳城侯，益州牧，让他前往益州整饬吏治。

而目前同为州刺史，也是宗室至亲的交州刺史刘虞改为交州牧，幽州刺史刘备改为幽州牧，至于刘表此时由于党禁解除，刚刚被大将军何进召至麾下任职，担任北军中侯。

由于现在老刘的