唯一战胜国-第195章
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道、释、儒、仙、医、武、术几个派别中，仙家、术家比较萎靡不振，属于十分小众的行列，虽然依旧有传人，但已经非常少了。
医、武两派则是讲究世俗实用性的派系，前者治病救人，后者练武防身，流传广泛。
道释儒三派则是走内丹术的路线，三派之间互相抄来抄去，其中佛教、儒教诸多修行方面都是从道教抄袭去的，这种抄袭是有远极远的历史渊源的，从老子、孔子的时代起，孔子的儒家便开始抄袭道家理论了。
晚唐之后三教合流，道释儒三教抄来抄去的风气更是十分盛行，北派宗师王重阳一生致力于三教并用，结果三教教义十分冲突，道教清静无为，堕落自甘，佛教大谈佛理而抹杀现实，儒教是以维持统治为目的，意在维持现状，无进取之意。所以王重阳最终失败了，三教之间虽然修行方式抄来抄去，但却是完全没有办法融合的。
“武术界，当前以孙禄堂为尊，绰号虎头少保，号称当今天下第一高手，打遍少林、武当、峨眉无敌手，更是在1909年击败俄国大力士彼得洛夫……”陈樱宁滔滔不绝的谈起武术界的情况。
孙禄堂
近代著名武术家，并且创造了自成一派的孙氏太极拳，从资料上看，那个被孙禄堂击败的俄国人，不仅是个大力士，还是俄国及欧洲格斗冠军。
同时按照原本的历史，孙禄堂在年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名高手的联合挑战，在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。
而后面的资料则更让人震撼了，孙禄堂竟然以武入道，最终以内丹修士的方式飞升而去。
夏钧听了陈樱宁大半天的游说、讲解，终于颔首说道：“道释儒仙医武术，都乃是我中国国术，不过教义不同，所以不是每种都值得提倡，而且在学术、宗教之间又有所歧义，仙家确实可以发展研究，但我们必须只搞学术而不搞宗教。除了仙家，道学、医家、武家、术家都是应该大力发展的，但都必须从宗教范畴脱离出来。”
陈樱宁十分激动，听了夏钧的话后，对夏钧说道：“如果脱离宗教，值得发展的则止有道家、仙家、医家、武家、术家，道教、佛教、儒教则不可取，儒家则可取其精华。”
家和教是不一样的，家是指学术，教则是带着宗教性质，特别是佛教，整天躲在庙里以神通装神弄鬼，聚敛钱财。
佛教在未本土化之前，和西藏喇嘛教是很像的，都是疯狂的聚敛钱财、土地，由此形成了巨大的社会矛盾，而在越未本土化时，佛教在中国是经常遭到官方清洗的，焚烧寺庙、屠杀和尚……
而佛教能在亚洲如此混得开，那是因为他们拥有修行之法，可练成神通，可以帮香客完成愿望，然后香客就要去还愿了，所谓还愿就是捐钱捐物，给你修座金佛。你不去还愿，人家还会托梦来催。
而到晚唐之后三教合流，本土佛教吸纳内丹术，由于要摒弃世俗，所以寺庙疯狂敛财的现象才慢慢的变得平和了一些。在彻底本土化之后，佛教也安分守己了很多，基本上没有引起太大的社会矛盾。
而在中土之外，依旧是妖僧横行，元代时蒙古人找来的妖僧更是疯狂盗掘南宋皇陵，并将南宋皇帝的头骨制成饮酒的法器，这件法器至今则流落到了华东博物馆之中。
夏钧在弄明白这些学派、宗教之间的复杂关系与发展、现状之后，对这方面的态度也变得明确起来。
亚洲是精神文明的世界，欧美则是物质文明的世界。一个是唯心论，一个是唯物论，但在此时的夏钧看来，两者都是错的。
前者唯心论的错误之处就在于忽略了物质，结果在十九、二十世纪的精神、物质的对撞中，亚洲几乎全面落败。亚洲也就是中国、印度两大精神文明国家，印度败得最惨，他们即属于精神文明的行列，但相比中国来说却是低级了一些，物质也比不上中国。
后者唯物论也是不正确的，唯物论只解释他们能解释的东西，而那些解释不了的东西则统统封锁消息。他们解释不了，问题只在于境界还太低，或者已经威胁到他们的统治体系了，所以得封锁消息。如果说二十世纪是物质文明到达巅峰的时代，那么二十一世纪，便是开启精神文明的时代。
现在夏钧看来，精神与物质两手抓，两手都要硬，让物质与精神结合在一起，成为一体的东西。
夏钧意图发展的，也就是仙家、医家、武家、术家四个学派，仙家是以《周易》、道学为基础发展而来的，属于层次最高，技术含量最强的派别，晚唐之后衰弱主要是竞争不过内丹术，但在对社会的贡献上，外丹术是高于内丹术的，这个值得大力发展。
中医、武术、算术，这三个自然就不用说了，中医本身就不是骗人的东西，而且是存在系统理论的，武术方面，金庸的小说里也不全是乱写，但很多东西的确乱写了。
算术则是根据《周易》等典籍构造出一个模拟宇宙运行的框架对事物进行预测，这不能说是没有的。《周易》之精深，完全不是一般人所能理解，术家方面又以从《周易》发展而出的《奇门遁甲》为代表。
………………
按照陈樱宁的想法，夏钧同意了他的建议，开始以官方主持对《道藏》再次进行修遍，这次修编由陈樱宁主持。
同时夏钧还拨款两千万元，成立‘华东国学研究院’，专门用于研究道家、仙家、中医、武术、算术。
研究成果将作为国家机密，只在本国有控制的流传，不是为了提防民众知道，而是把技术封锁好，别让外国佬剽窃了。
国学研究院的目的在于，把古代那些术语、隐语搞明白，弄出简单易懂、有明确调理的东西出来。
比如说仙家要炼金丹，这个金丹怎么炼，是什么步骤，一步一步研究清楚，准确数据、过程记载清楚，用科研的方式来研究。
两千万元虽然多，但这个国学研究学院将配备高端实验设备，所以这些钱还只是先期投入。
…………
PS：听着很玄乎？其实这些典籍到处都能买到，官方修编的正版《道藏》里都有，甚至是地摊上的那些劣质印刷书籍中都能找到（小菜两年前就在摆地摊的那里买了本《奇门遁甲》，不过看不懂，很汗）。
从一个合理的角度来说，当主角达到那种高度时，是必然会接触这种领域的东西的，这种东西也是真实存在的。
当我们现在信奉了西方的唯物论时，西方人却开始从物质文明向精神文明转型了，西方人正在对修士进行大量的实验，甚至把印度的瑜伽大师送到太空中做实验。
我们中国的精神文明，其实就是一个没有物质基础的空中楼阁，虽然高是很高，而且也很超前，但基础不牢，我们再不重视的话，很可能就连这方面都被西方人超越了。
第两百章：华东王，建威将军
第两百章：华东王，建威将军（两百章，求订阅）
呜呜
汽笛声在火车站中再次拉响，车上坐满了从前线撤离下来的华东军士兵。
这是最后一批了
这批士兵撤回来后，华东军在东北只留下两个师的兵力，这两个师实在是走不开，他们必须在东北维持地方治安。
东北几乎没有发生战争的任何可能，此时日本正在响应欧洲战争，动员的兵力已经派遣出去了。
俄国也在应付欧洲战争，更没有发动战争的可能性。现在俄国佬得看中国的脸色，特别是华东政府的脸色。
俄国目前只剩下远东这条交通线了，他们西线的海路交通被奥斯曼土耳其帝国堵得死死的。
一旦把华东政府惹毛了，那么下场可想而知，到时候仅存的这条交通线都不会再有通车的可能。
中国在打败日本后，已经成为亚洲最强，俄国皇帝尼古拉二世最近都在考虑是不是把远东的地名给改了。
在远东靠近黑龙江的地区，那里的地名对中国非常有侮辱性质，因为那些地方全是按照屠杀中国人的军官名字命名的。
这些名字一个个都带着血海深仇
不过尼古拉感觉，中国人可能还没反应过来，现在改是不晚的，不过殊不知这些名字早被列入了华东政府的历史档案。
随着前线士兵的撤退，中国各省都开始流传战场上的诸多故事，这些都是宣传材料，其中最著名的就是发生在山东战场上一个名为‘铁血勇士连’的故事。
该连在堑壕战中对日军一路猛打，以昂扬的斗志在堑壕中歼灭了十倍于己方的日军，其中一名叫做陈智飞的火焰**兵更是单独端掉了日军十六个堡垒，可谓是超级狗屎运。
同样，每一批士兵回到关内，一路上各铁路沿线火车站两边站满了各省百姓，这些百姓不断的往坐满火车的士兵手上塞东西。
这些东西又塞不回去，士兵们只能接下来，一些不听的车站也是如此，火车在靠近车站时只能以很慢的速度行使，以免出现事故。
自1914年中日战争爆发以来，中国出现了空前的民族团结，特别是在响应国战方面，各省人民的热情是非常高涨的，虽然一些省份出兵很少，但那是军阀的原因，不是人民的原因。
甲午战争中日本侵略朝鲜、中国之际，日本国内同样出现了空前的民族团结。
这种情景，在二十世纪三十年代以后的对外侵略中再度出现。“九一八”事变为标志的侵华战争开始后，日本各地的火车站，连偏僻乡镇的小站，都经常出现欢送士兵出征的人海，手中挥舞着小旗。
人群中高呼“万岁”。一九三二年二月二十二日，日军在上海战斗中，三个士兵阵亡，陆军把他们渲染为“炸弹三勇士”。三日后，四个公司争着以此为主题拍摄电影，一周后就在日本电影院上映了。在征集“三勇士”的歌曲时，全国应征者达二十万篇；还为“三勇士”竖立铜像和纪念碑，把事迹很快编入教科书，摄制了百部以上的电影。可见日本人民对于侵华战争的普遍关注和热情支持。
而我们后世的教科书里，日本人民都是不支持战争的，发动战争的只是少数的右翼分子，实际上情况不是这样的。
任何一个国家的国民，都是希望国家能够强大的。国家要想强大，首先就得通过打败其他国家来证实自己的强大。
没有哪个国家的国民希望自己的国家吃败仗的，而且每个国家的国民心中都隐藏着侵略他国的欲望。
至于美国那是一个多民族国家，成份复杂，所以反战情绪很高，但他们恰恰是最积极的战争发动国家，并非每一个美国人都反战，大部分美国人同样支持战争，难道他们没有为美军在战场上用先进武器打仗像打游戏一样的自豪感吗？难道他们不窃喜自己是美利坚合众国公民吗？
一个多民族国家尚且如此，一个有主流民族的国家更是如此，中国同样也不例外。
这个世界就是如此残酷，所谓的人道、和平，只是西方国家为了自己扯出的遮羞布，这属于他们的宣传攻势。
他们擅长包装，这种包装从第一次世界大战便开始了，协约国成功的把同盟国描绘成了‘发动战争的暴徒、抢劫犯、**犯’等等负面形象，以赢得人们对协约国的支持，而这些罪名在协约国身上同样能找到。
这个世界从来就是弱肉强食，就算是披着人道主义的外衣，不过这层外衣的确不错，特别能够得到支持。
……
士兵们的奖励很快就下发了，所有参加过战斗的士兵都获得了战斗勋章，没上战场的民兵、后勤人员则获得了纪念勋章。
三等功、二等功、一等功、特等功的士兵也各自获得了等级更高的勋章，同时还拿到了物质奖励。
华东军目前士兵的等级分为一等兵、二等兵、三等兵，大量的士兵在此战过后获得了晋升，军饷也提高了。
而且有许多一等兵晋升士官，成为最基层军官。
基层军官的军衔晋升基本上迅速确定下来，此时华东军的军衔是士官、少尉、中尉、上尉、少校、中校、上校、少将、中将、上将。
华东军中当前军衔最高的人也就是中校，陈轩宇、谢葆璋二人获得。林成贵、张季玉、杨烈、吴峰、刘文洪、张博兰、周秀龙等陆海军骨干军官，则是位列少校。
当然，夏钧则挂了个上校军衔，不过夏钧一般不把自己算进里面。
基层军官上过前线的一律往上拔一级，用不了多久华东军又要扩军了，因此需要大量军官。
而那些立功的，则可能往上拔两级，可谓是坐火箭一般的往上蹿。
这只是对于基层军官来说，高层军官的晋升方面比较严格，不过也不是没有可能出现火箭般往上窜的。
夏钧正在军部和陈轩宇、谢葆璋二人讨论高层军官的军衔提升问题，就空军副司令郑成涛的军衔提升问题进行讨论。
三人皆一致认为空军在此战中的表现最为抢眼，也是功劳做大的部队，而郑成涛的军衔只有上尉军衔，三人讨论过后把郑成涛的军衔提高了两级，一下窜年到了上校军衔。
当然，此战过后夏钧身为委员长，军衔自然也是得提的，陈轩宇说道：“委员长，你的军衔最好是提到上将，这样下面的才好升官。”
“是啊你不上去，我们可就上不去啊”谢葆璋对夏钧说道。
“好，上将就上将，那你们就到中将吧”夏钧没什么意见，军衔高低对他是无所谓的，不过有个定律就是他的军衔肯定是要最高的，他不往上升，别人就上不去。
中日山东之战，可谓是大胜仗了，日后一段时间内都是碰不上几个的，因此不提几个将级军官上来确实说不过去。
陈轩宇与谢葆璋十分振奋，终于到将级了，而且是跟着夏钧连升三极。
这也没什么说不过去的，以晋升要求来说，打一场大仗主要指挥官升到上将是正常标准。
而他们升到中将，离上将还有一层，夏钧到大上将军衔，今后别人也就能到达上将了，所以他们还是有奋斗方向的。
而且随着编制的扩大，一些职务是需要有�
