与天地同寿-第69章
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五道光华闪过洪荒，首阳山上圣人齐聚首。天机明朗，三界之主出现，圣人心中都有各自算计，一众圣人除了老君，谁还敢跟道祖置气？因此，见了昊天都是客客气气的稽首，与道祖昔日身边的童子未来三界之主昊天师兄师弟称呼。彼时昊天心里才稍稍平衡。
昊天只在这首阳山呆了片复，便被老君刻意营造的气氛压制，甚至动用嘉神神通，方才压制心中压抑。
一众圣人俱都落座，老君抬手一指昊天说道，“道祖有所令，今时可布与圣人之间
彼时昊天早已不耐，老君话落，昊天便将鸿钧所留玉简自囊中拿出，双手虚脱恭敬的送与老君。老君连眼皮都不抬，收手接过便将神识纳入其中。俄而那老君却是变色，待其看完玉简却是一脸阴霾。
枪杆子出政权！这话老君虽然不知，但其义老君却早已明了。
他心知三界立必有雷霆手段震住洪荒，不然天道规则何以顺畅通行三界，秩序何以畅通无阻？
但即便以老君圣人之首的身份骤闻封神还是毛变。
三界之主是三界之主，封神是封神。
话说洪荒劫难必有应劫之人，劫难初始，天机蒙昧圣人亦不能算。老君也是只知劫难不知为何，此时心中却是明了。只为天庭积聚实力。
在鸿钧眼中洪荒放在首位，人族放在第二，至于洪荒之中天上地下无数大能便不再鸿钧眼中了，该算计就算计。大能在劫难中身陨的身陨，未曾身陨的便要归于天庭。这其中竟然连圣人子弟都在其中！这才是老君色变的原因。
老君色变余下众人都是心中震撼，略一思索便知玉简中道祖留言似乎不是自己所预料的那么简单。当下圣人一一将玉简阅过，待最后女奶放下手中玉简上来不及色变之时，异变便已发生在圣人之间。
但见那玉简徒然在屋中破碎，玉简晶莹的碎片只在顷刻间便化作星星点点和聚一起，继而在一众圣人都骇然惊悚间，已经有那数件宝物虚浮在圣人之间。
令一众圣人色变的是，这些宝贝都是先天之物。当中有一小旗名为素色云界旗，日后又称聚仙旗，是瑶池之宝，此旗展开氤氲遍地，一派异香笼罩。还有一鼎正是乾坤鼎。可以一返先天炼化万物。还有一剑正是先天十大灵宝之一的混沌剑，那剑中至精至纯的混沌气息令圣人侧目。另有封神榜，上书周天三百六十五位正神，待封神劫难之后，榜上有名者便归于天庭三界之主统辖。打神鞭，执此鞭可眨眼间降服上榜正神真灵，无视级别、修为。除此之外尚有一书乃是天地间第一本记录有文字的冥书，上自动记录有六道轮回中所有生灵命数、功德、善恶，只在人族文字出现，地府轮回立，冥书上文字出现便已生效。在冥书之旁上有天地间第一支写字所用的笔。此笔可更改六道轮回中生灵命数，此笔可谓最是逆天。
那鸿钧竟然以**力凝聚先天至宝化为玉简，这手段，让圣人悚然。
五行旗、乾坤鼎、混沌剑、生死簿、判官笔、封神榜、打神鞭，七件至宝，五件先天宝贝一一虚浮在空中，各自发出特有的光晕。
昊天快要支持不住了
他怎么也没有想到道祖竟然会将七件宝物预留玉简之中，当中竟有五件是先天宝物。生死簿、判官笔。昊天的神识弗一接触便知其中奥妙。这是一件可以快速稳定三界的宝物，在这些宝物中算是手段神通或许排在下列，但却是昊天最为需要的。有了生死簿与判官笔，昊天甚至不用再看老君脸色，只因老君乃是人教教主。这生死簿、判官笔却是掌管人族生死、功德的宝物。
昊天不看其余圣人脸色，毫不停留的将五件宝物一一收起，将心神沉浸其中，独自参悟。
先天宝物收起，一众圣人方才想起道祖玉简当中所示，顿时如老君一般沉下脸色，心中阴霾之极。
封神
归于天庭统辖之下！
便在天上地下大能择取，圣人子弟竟然身在其中。自家子弟偏爱还来不及，如何能将其真灵送与封神榜上，日后单凭打神鞭驱策，任打任怨听宣听调召之即来挥之则去，无视圣人面皮。
一时间屋中落针可闻，圣人心中各自有所算计。也不是所有圣人心中都有所愤懑，天道至公虽时保持平衡，西极佛教便不再此次封神劫难之中，除了接引准提，连那女娲都需出乎弟签下封神榜，以助昊天统辖三界。
放下玉简一瞬间，女娲便在陆压与灵珠子二人当中择取，而后便定下此时尚在奶皇宫关禁闭的灵珠子，东海一番因果，现出其如此桀骜狂妄的心性，如此便是给予惩罚，也好藉此修炼心性，不得狂妄。
其余截教、阐教、人教弟子，圣人可以不选，但杀劫来临，圣人子弟将牵扯其中，到时只是真灵上榜不是肉身成神，下场更惨。一时间老君、原始、通天竟无从选择。老君只有一名弟子便是玄都，此时已是大罗天仙修为，如何肯入封神榜任凭昊天驱策？通天则是担忧，周天三百六十五位正神，如此多的数目，老君只有弟子一人，原始有十二，余下空位难道只在截教择取？
一时间屋中圣人皆是不言不语，看着压制不住兴奋的昊天心中皆是愤懑。此时昊天沉浸在兴奋当中，哪里还顾得上圣人面目，俄而竟起身围具遭圣人施礼，便退走首阳山。
此去之后再回首便是地位不下于教主的三界之主。
昊天退走，接引准提不受这周遭气氛，双双川视眼便同时立起。与三清、女娲告别。三清心中有事”口小在意。接引准提出了首阳山，但见接引对那准提颌首，竟不顾准提直接闪身回了西极。准提却在大哥走后若有深意的回身看看首阳山，随即闪身去了三十三天紫霄宫。
紫霄宫内，瑶池与准提对坐，瑶池说道，“师兄回来之后便已闭关，便是将道祖所赐诸般宝物炼化，还请圣人莫怪。”
昔日紫霄宫道祖布道，昊天、瑶池并不入圣人法眼，谁曾想昔日这小小童子竟有今天。
彼时准提再将瑶池却是甚为惊异其镇定与不卑不亢的气势。
准提闻瑶池所言摇首道，“此番前来却是有要事与昊天道友商议，既然瑶池道友在也是一样。”
昊天下凡片刻陆然兴奋回归，回来后便迫不及待的闭关，声称道祖遗留数件宝物需要炼化，也没有将首阳山一幕告知瑶池。因此瑶池对准提徒然跟在昊天身后来访甚为惊异，但猜测不到其真正来意。
但听准提自顾说道，“昔日道祖曾言，天道法则之根本便是平衡。彼时三界之主出现，却未有相应声势，而三教道统于人间却是声势浩大，天庭本身便是为平衡三教声势，因此便有封神劫难出。”
准提说道此处便是停顿片刻观察瑶池面目，但见对方竟不言不动丝毫不为自己不明不白的言语所动。其心里便是升起一丝佩服，心道道祖身边童子又如何能差了，如此却是便宜西极行事。
当下准提也不隐瞒径自说道，“封神劫难未至，但西极却不在杀劫当中。天庭初立实力声势犹弱，彼时危难之时可遣童子与西极，西极佛教比倾力相助
这便是圣人的承诺了，但有付出便要有回报，这一点以瑶池的聪慧早已知晓，西极圣人无故示好，便是有求于日后的天庭。
瑶池双眼注视准提，眼中面目却不露心中丝毫想法，便看这圣人会有何所求。
果然，准听说完之后观察瑶池片刻，但见对方已明其意，心中快慰，当下说道，“余适才说过，天道随时保持平衡，西极虽是贫瘾，但日后必有兴盛之时。只是佛教兴盛必是夺了人间三教气运，彼时天庭根基稳固，可与其中周旋一二
瑶池闻言双目徒然射出精光，心中思索片刻却是佩服接引之算计，佛教但要兴盛便要夺了三教气运，彼时劫难过后，天庭根基早已稳固。且有三界之主的正统名号，佛教欲东进却要天庭鼎力
这一瞬间瑶池想到了许多，天道随时保持平衡，三清兄弟三人声势浩大，天庭孤悬在外没有丝毫声势实力。天庭与佛教联合，日后天庭根基稳固，佛教兴盛，天道仍旧需要保持平衡，那时，天庭身在局中，又当如何自处呢？
不说封神一出众圣人皆惊，但说那太瞎治世百年，华夏之国声名甲天下。太曝得了玄冥所赐道基鸿蒙紫气，百年参悟已有心得，彼时人族继任人皇已经出世，太晖只觉自身大机缘已经越来越近，欲在二十年之后卸下皇位退走东海，却被师尊阻止，言道还有机缘尚需人皇之位着手，不可假手他人。
太瞎这一等就是二十年，这二十年太瞎早已将继任人皇人选找到，便是阐教三代弟子之首朱襄氏。想来原始早已算尽，人皇之位可传道统，既然太晖不愿，便要传与第二人皇。
朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域新建城池的一个。姜姓部落，其母名任姐，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼稿之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各城池各部族由于人族共主太晖的领导，渐渐兴盛。人族数量与日俱增，此后偶有出现人族食物补给不足。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着五颗草，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，五颗草掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把五种谷稳在手里揉搓后和在一起放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用用人族共主太晖发明的斧头、锄头、来耘等生产工具，开垦土地，种起了这五种谷子。他发现这五种谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
时间飞逝，转眼间灵动孩童的烈山氏便已成年，太晖闻其名便将那广成子之徒调在身边，随时调教。
但日久之后，太晖发现，这烈山氏并非师尊口中的好人皇，他除了发明五谷之外，更是爱好百草，欲用百草药理治疗人间病理疾苦，虽是仁心但对于规则之法令却并不感兴趣。想来这一任的人皇只在百草之中，将百草药理当做规则传与世人，著世人免除生病疾苦便是最大公德，这就是他的使命，只是不知广成子又交给他什么？难道是炼丹？
这一日太晖正在家中落座，俄而天外却飞来两件宝物，正是其师尊手中的落姿金钱与量天尺。
在接过宝物的瞬间他便明了师尊为何不让自己早早退位，概因这金钱物什与尺寸规则传与人族，排除功德归属之外，尚有这烈山氏的能力不足以使其畅通，其“力，只在造福世人的百草之间”！）
第一百一十九章 无题
二东东海玄冥将功德宝贝掷向华夏都城。当人族第 年执落宝金钱于华夏每一座城池开始尝试铸造外圆内方的铜币，并一并将交易规则传与世人开始，道祖洪钧种下的种子终于完全成长，并且其枝枝蔓蔓纠结在一起连成一片。
玄冥以一今后世草根一族的思想。懵懵懂懂的在幕后见证了这历史性的一刻。
虽然以华夏现在的生产力铸造出的铜币非常简陋。但从这一玄开始，利益已经开始逐步占领人心，社会的展开始滚滚上前。
后世名人有言，“物质是第一性的，精神是第二性的，世界是统一于物质的。”
“物质基础决定上层建筑
“经济决定政治地位
在此时的大洪荒时代，我们可以这样理解，落宝金钱出现在人间，很快“政治。紧随而来。政治的出现则代表人族从原始社会距离奴隶社会只是临门一脚。
随着政治的出现，人族内部开始争斗，世界开始动荡。
但“月满则盈，月盈则子”这是深深附和天道平衡法则的。
从某一方面前，圣人的道统都是建立在人族的精神意识上，人教教主的道统更是以循循善诱引导为主。
但在太晖突然间手执落宝金钱制定规则后，洪荒圣人们突然集体有所悟，未来自家道统于人族的精神意识是否要建立在物质基础上？
看官们不要说这些圣人虽然都是活了万万年的老不死，但他们怎么会明白“经济基础决定上层建筑？。洪荒圣人们对于天道法则的感悟是现在的人族不敢想象的，用后世的话说就是都是人精里的人精。虽然他们不知道经济基础决定长层建筑这句话；但这个道理却在一瞬间便已明了，且更透彻！
在这一瞬间他们想到了很多，反应最快的是阐教原始。人间帝皇是上层建筑，他们的意志很大的代表了所有人族思想意识。而日后是谁决定了人间帝皇呢？
一时间圣人的目光都看向三十三天。
这一刻圣人们对天道平衡有了更深刻的感悟。
天下不是一个人的天下，天道总会让平衡充斥在天上地下。
势不可久，久到欲破平衡，法则便要制衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要顺从天道法则的自然展。
从这一刻开始，老君于阳山闭关，九九八十一年后出关。“人法地；地法天，天法道，道法自然”在老君的脑海初具雏形，这便是人教未来道统的方向，无为而治奠基成功。
老君感悟天地万物都是由天道化生的，而且天地万物的运动变化也必然、必须遵循法则。天道的最根本规律就是遵循自然，即自然而然、法则本然。
既然天道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
上德无为，而无以为，下德有为。而有以为。
上德�
