男人还剩下什么（一） 严格地说，我是被我的妻子清除出家门的，我在我家的客厅里拥抱了一个女人，恰巧就让我的妻子撞上了。事情在一秒钟之内就闹大了。我们激战了数日，又冷战了数日。我觉得事情差不多了，便厚颜无耻地对我的妻子说："女儿才六岁半，我们还是往好处努力吧。"我的妻子，女儿的母亲，市妇联最出色的宣传干事，很迷人地对我笑了笑，然后突然把笑收住，大声说："休想!" 我只有离。应当说我和我妻子这些年过得还是不错的，每天一个太阳，每夜一个月亮，样样都没少。我们由介绍人介绍，相识、接吻、偷鸡摸狗、结婚，挺好的。还有一个六岁半的女儿，我再也料不到阿来会在这个时候出现。阿来是我的大一同学，一个脸红的次数多于微笑次数的内向女孩。我爱过她几天，为她写过一首诗，十四行。我用十四行汉字没头没脑地拍植物与花朵的马屁，植物与花朵没有任何反应，阿来那边当然也没有什么动静。十几年过去了，阿来...
网络文学1999 写下这篇题目的时候，时间已跨入了二十一世纪的第一天，在这个世纪交替的具有特殊意义的时刻，回首1999这一年来我们网络文学走过的道路，有成就、有辉煌，也不乏前途道路中的无数坎坷和曲折。当世纪交迭的钟声与繁闹的喧嚣声已悄然落定，回想离我们还不久远的刚过去的一年，我们每个人都曾赋予它无数想象的三百六十五天，网络文学到底为我们呈现出她怎样的美丽和成长呢，不妨让我们挑一些熟悉的景致看来： 1999年的网络文学，有人说它是浮躁也好，有人说它具功利色彩也好，不少人为它的成长欢欣鼓舞，也有人摇头叹气认为炒作的成分掩盖了其中的本质，但不管怎么说，世纪末最后的一年，网络文学也同其他社会现象一样，不可避免地沾染着世纪末的情绪：定位和求证。 年初的时候笔者曾在与朋友的交谈中提过，1999年将是大陆网络文学创作者们证实其自我价值的一年，正如同97、98两年是以制作精美的个人主页，妙语...
爱已如风安妮宝贝有时想起那个离开很久的人？希望他是好好的？过着比我幸福的生活？比以前和我在一起的时候更幸福的生活？否则这场离散便没有任何意义？那个寒冷的凌晨，他站在我的家门外。在我们激烈的争执之后？他苍白疲惫的脸？我一直睡不着。我只能跑过来。他无奈地笑了笑，在黑暗中趴到地板上，我摸到他脸上冰凉的眼泪。累了？都累了？虽然都很想在一起走下去？但是这段爱情，终于没有任何出路。他头发和皮肤的气味，那种干净和清新，很多男人都没有。过马路的时候，会小心地牵住我的手。...
第六章 舞场 我有意地和雪疏远了，几次她邀我出去玩，都被我借口工作忙辞掉了。我并不是不想和雪在一起，只是我嗅到了继续交往的危险，因为从根本上来说，我还是一个向往一个人自由生活的人，多一个人羁绊对我来说无异于自由的结束、束缚的开始。当然，和雪在一起的时候我是轻松的，可我望着雪的时候却越发地觉得自己已经快控制不住了，总会有那么一瞬间，我会经不住雪眼神的诱惑，滑向不可知的深渊。所以我谨慎地克制自己的感情，除了请客吃饭看电影之外几乎谢绝了雪的一切邀请。雪的眼神明显地迷离了，好几次当我耸耸肩说周末很忙不能陪她去跳舞或郊游时，她都用猫一般的眼神盯着我，象要看穿我心底的秘密，直到我拼命地向她解释工作如何紧张意义如何重大如何脱不开身，再加上小心谨慎百般陪笑看眼色行事，她的目光才渐渐柔和下来，然后是铁定的把 日期一推再推地空过那些子虚乌有的繁忙的日子，直到我实在拿不出理由不好意思...
第八章 波澜 夜晚的路况却不能让人满意，好长的一条路到处坑坑洼洼，耽误了些时间，再加上不熟悉那家舞厅的位置，等把潇送回饭店，再一路打听找到那家门前闪耀着彩灯的舞厅，时间已将将过了雪约定的时刻。我塞给司机钞票，顾不得理会找来的一点零钱，赶紧下车，急急忙忙迈到门口，向门里和四下张望，却不见雪的身影。不知道自己是来得早了还是晚了，我悻悻然踱到一旁的树荫下，漫无目的地扫视着马路上往来的车辆。过往的行人从我身边擦身而过，看我驻足茫然，有不少人投来好奇的目光。我也觉得大 晚上的一个小伙子无所事事地站在街道上总有些不伦不类，于是便想再往一旁的阴影里 避一避，躲开众人的目光--正在这时候，舞场门里传来一男一女渐近的欢笑声，男的声音恰如一根针一般清晰地透进了我的耳膜，"雪，今天晚上你跳得真漂亮。"--是肖逸平，我的手心顿时变得冰凉。...
历史唯物主义理论揭示了某些十分重要的真理。人类不是动物，而是一种历史现实。人类社会是一种非自然的生成体——在某种意义上它是同自然对立的。它不是被动地服从自然存在，宁可说它是按照本身的意愿接管了自然的控制权。这种超越本分的行动不是一种内在的主观行为，它是在实践活动中客观地完成的。所以，不能只把女人看成是一个性的机体，因为在生物学的诸种特性当中，只有那些在活动当中能表现出具体价值的特性才有其重要性。女人的自我意识不是由她的性征专门确定的：它反映了取决于社会经济组织的处境，这种处境反过来又表明了人类所达到的技术发展阶段。如我们所见，从生物学上讲，女人具有下面两个主要特性：她对世界的把握不如男人广泛，她受物种的奴役更深。但是，这些事实呈现出完全不同的价值。在人类历史上，对世界的把握从...
第一章 邂逅 那一天正是酷暑，拥挤的地铁里挤满了熙熙攘攘上班的人群。我不耐烦地望着黑漆漆的车窗外自己的影子，在循环有秩的巷道灯下忽暗忽明--又是一个与往常其他日子没什么区别的一天，上班、中饭、下午瞌睡、下班匆匆地往回赶。唉，好是无聊！我不禁长长地打了个呵欠。还有好几站才会到地铁换乘站，车箱里的人只进不出，说也奇怪，怎么好象大家都要走那么远的路去上班，而且地点也都集中在那几个地铁站附近似的。生活水平是上去了，可交通问题却一直也没有得到太大解决，有钱的人都打的去了，漂亮的姑娘也爱惜自己的身份，不愿意在这拥挤闷热的公交里虚耗时光，所以现在还死守公交阵地的无非是一些或手头拮据、或感觉迟钝的平凡一族，每天在几个闷罐子里辗转，与川流不息的人潮摩肩接踵。我刚刚踏上上班的脚步，太奢侈是要招人骂的，于是我也不得不混在这大众的潮流中，呼吸这混和着各种味道的浑浊空气。...
作者：约翰·加德纳内容简介： 机器的主人能在时间的长河里旅行，或倒退，或前进，亲睹昔日和未来。但是，人们井非永远能认识到，今天，旅游世界就可获得韦尔斯仪器的大量优点。去纽约和芝加哥的欧洲人，看到的是未来，如果欧洲幸兔了经济灾难，这种未来就很可能降临。另一方面，他去亚洲，便看见了昔日。"====================================================================================================================================================================================================================================================外国文学大系：东西方幸福观 正文诸位都知道韦尔斯的《时间机器》，机器的主人能在时间的长河里旅行，或倒退，或前进，亲睹昔日和未来。但是，人们井非永远能认识到，今天，旅游世界就可获得韦尔斯仪器的大量优点。去纽约和芝加哥的欧洲人，看到的是未来，如果...
作者：子思中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”...
《中庸》作者：佚名中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，...
┃━━ ﹏ ━━┃★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【duansh1204】整理本作品来自互联网，本人不做任何负责！内容版权归作者、出版社所有。╭╮╮╲◤ ╭╮╮╲◤ ╭╮╮╲◤「明日、貴方を殺します」作者：砂漠のサソリ 俺の前に突如現れた女は笑顔のまま呟いた。 「明日、貴方を殺します」 尾崎(おざき)は、IT企業の社長として三十代の若さで大成功を収め、都心の高級マンションの最上階で悠々自適な生活を送っていた。...
作者：维克多·雨果六月之夜当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，依稀入睡，进入透明见底的梦境里。繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。1837年9月28日白英瑞译既然我把我的唇……既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，既然我把我的苍白的额贴近你的手心，既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，一种沉埋在暗影里的芬芳；既然我有时从你的话语里，听到你散步的你那神秘的心声；既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼睛：既然我看见你那颗星在我头上光芒闪耀，哎！它可老是深藏不露，觌面无由；...
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作者：曾参大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。...
《大学》作者：佚名大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。...
《雨果诗选》作者：维克多·雨果正文六月之夜当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，依稀入睡，进入透明见底的梦境里。繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。1837年9月28日白英瑞译既然我把我的唇……既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，既然我把我的苍白的额贴近你的手心，既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，一种沉埋在暗影里的芬芳；既然我有时从你的话语里，听到你散步的你那神秘的心声；既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼睛：既然我看见你那颗星在我头上光芒闪耀，哎！它可老是深藏不露，觌面无由；...