快穿之养老攻略-第1364章

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　　　　再上面的贤人境界，半圣境界和亚圣境界，那只有超出时代的天赋和能力，才能侥幸有机会证得。

　　　　至于所谓圣人。

　　　　那是五百年一出的存在。

　　　　凡人如何能够企及呢？

　　　　原身出生于这样的家庭，自然不可能遵循那些个女子无才便是德的胡说怪论，虽然不能得到如同家里男孩一般的精细教育，但至少也能得到女先生的普通教育，能够通识文字，能够读家里面所有的书。

　　　　有什么不解的。

　　　　也可以向父兄询文。

　　　　写诗，写词，写策略写文章之类的都没有什么约束，唯一得不到的，无非就是参与科举，但这是全国统一的，没有哪一家能够例外。

　　　　如果原身是个不识字，家里没给她提供任何教育的女人的话，那她可能一生也就这么浑浑噩噩的。

　　　　相夫教子过去了。

　　　　但是随着她学得越多，看的各种书籍越多，对书籍里面的道理理解得越深刻之后，她就开始对这世道产生了疑惑，那就是为什么书上写孤阴不长，孤阳不生，可是这世间却有那么多，只有男人能干，她们女人却根本得不到允许干的事。

　　　　为什么男人可以科举出仕。

　　　　她们却只能相夫教子。

　　　　为什么男人可以封侯拜相。

　　　　她们却只能沦为附庸夫人。

　　　　为什么男人称帝是天命所归？

　　　　女人称帝就是大逆不道。

　　　　不过这些想法，她自己也清楚有些大逆不道，绝对不能为世人所知晓，所以她并没有问出来，只是自己在私底下琢磨，但是她琢磨出来的结果不是世道如此，也不是男人压迫她们女人，男权社会影响。

　　　　她琢磨出来的结果是，她们女人当中没有出现女圣人，如果能出现女圣人肯定能够逆转如今局面。

　　　　得出这种结论的她。

　　　　在无力影响他人的情况下。

　　　　自然只能自己努力。

　　　　没多久，她就通过自己这些年的积累，顺利地不靠朝廷册封，成为了童生，之后更是在自身的努力之下，赶在结婚之前成为了秀才。

　　　　在这个世界，女人和男人之间文道修为的差距大，除了女人很少能得到教育，得到的教育也远不如男人教育之外，最为重要的一点其实还是在于女人修炼比男人困难。

　　　　前面有说到过，这个世界的文道境界与科举体系融合为一了，这就造成了一个结果，那就是文道修行也间接的与人道气运融合为一。

　　　　彼此之间能够互相影响。

　　　　即便一些男人天赋一般，但是只要他能够通过科举成为童生，就能够得到一定的人道气运和皇朝气运的加持，还能进入文圣庙修炼。

　　　　这些情况叠加到一起，天资再差也能直接把他的修为推进到童生的境界，根本不需要靠自己突破。

　　　　相对应的，那就是所有靠自己突破童生，在参加童生试之前，秀才试之前，就已经成为童生或者秀才的那些人，便格外的受人追捧。

　　　　世人都称他们为天降童生。

　　　　天降秀才。

　　　　意味着他们天资不凡，以后的成就，绝不局限于进士翰林之流。

　　　　可是世上又有几人记得，她们这些女人根本没有资格参加科举。

　　　　她们的每一次突破。

　　　　都是靠的自己。

　　　　只是她们结婚生子后，就有了太多太多的事情缠身，根本无法像一些男的一样甩甩手，什么事都不管，她们得经营家庭，抚养子孙。

　　　　这些情况直接使得她们女性虽然有机会突破童生，秀才，乃至于举人进士，但是想要更进一步困难不已，除非有谁愿意终身不嫁，可她们就算自己愿意终身不嫁，父母也不愿意，朝廷法律更是不允许。

　　　　想要突破这些限制只有出家。

　　　　因此这世上为数不多的，几位达到翰林境界，乃至于大学士境界的女人，基本不是在佛门出家，就是在道门出家，只是她们出家后心性也略有变化，甚至于与人道本身产生了一定的隔阂，所以最多也就达到大学士境界，很难再有突破。

　　　　当然了，除此之外更多的女人根本没机会得到教育，再好的天资最终也难免溟然于众人，可能也是她们这些女人很难出现大儒贤人。

　　　　甚至于圣人之类的主要原因。

　　　　（

　第两千九百四十三章　人道世界无女圣（3）

　　　　结婚之后，原身虽然一直都有努力且积极的修炼，但是上面要应付公婆，下面要应付自己的丈夫，还得应付妯娌，管理家里资产铺子。

　　　　平日连读书的时间都得硬挤。

　　　　又哪还有多少时间修炼？

　　　　等到怀孕生子时。

　　　　看书的时间都很难挤出来了。

　　　　所以自从结婚之后，原身的文道修为就基本没怎么进步过了，直到几个孩子长大了，大婚生子，这才重新有点时间，又花了不少年。

　　　　好不容易突破到所谓举人境。

　　　　不过人年纪大了，天赋，记忆力，思维逻辑之类的都跟不上年轻的时候，再加上孩子结婚生子后虽然会闲一点，但倒也不至于真的能闲到少女时那种无拘无束的程度。。

　　　　所以突破举人境界之后，原身又花了十几年时间，直到前几日。

　　　　才有点可能突破进士的征兆。

　　　　要知道，原身这时候已经六十多岁了，她实在是有些担心自己继续拖下去，有生之年还有没有继续突破的机会，所以在一发觉有突破的征兆时，便立刻抓紧时间突破。

　　　　但是原身过去并没有突破进士的经验，也没有人教她，再加上还缺少科举体系中进士位格的保护。

　　　　以及略微有些急功近利。

　　　　所以最终可不就突破失败，文气失衡，跟走火入魔没什么区别。

　　　　而且本人还直接去世了。

　　　　在梳理完这些记忆的同时，乔木还顺利地从原身的记忆当中，获知到了一些基础的文道修行方法。

　　　　明白了如何修行。

　　　　以及这方世界的特殊之处。

　　　　就乔木自己理解来看，这个世界的文道修行应该分成两个阶段。

　　　　一个是上古年间至春秋。

　　　　还有一个就是春秋之后。

　　　　上古年间至春秋，总共出现了六个文圣人，而他们能够成就文圣人的根基，基本都在于对天地的阐述，伏羲的连山易是对天地自然道理的阐述，仓颉的完善文字，是对天地万物的阐述，成汤的归葬易是对连山易的延伸和扩展，核心主要在于对大地生发万物的一种阐述。

　　　　至于说姬昌的周易，毫无疑问是对连山归葬的再一次延伸扩展。

　　　　从八卦延伸至六十四卦。

　　　　将天地至理阐述的更为详细。

　　　　以阴阳衍生万物。

　　　　再之后的李聃，虽然写了道德三千言，但他证道的根基，不是在于后面阐述治国治民理念的德章。

　　　　而是在于最开始的道章。

　　　　他是靠道章里面阐述的宇宙万物的至理，从而得以证得文圣位。

　　　　或者也可以称之为道圣位。

　　　　而最后的孔丘，他的圣位相对前者而言就有些取巧了，他只是总结了前人经验，学习并兼容，最后又借着大肆收徒，获取了人道气运和文道气运的加持，这才能成圣。

　　　　而且他也是唯一死后成圣的。

　　　　随着他的学说传播开来，获取了大量气运加持，这才最终成圣。

　　　　通过对这些情况的分析，乔木总结出的一个核心就是，这些所谓的文圣人，必须得对天地间的至理有一定的了解阐述，甚至于扩展。

　　　　只单纯的讲人讲治国之类的。

　　　　很难靠自身成为圣人。

　　　　就比如说后面的那些个诸子百家之流，他们写的那些文章，发表的见解，基本都已经不再去阐述天地至理，而是转而开始探讨人的人性，探讨治理国家的方法，这一情况无疑使得他们能够得到一定的人道加持，并且在一定程度上间接的促使人道与文道融合，互为表里。

　　　　但是，却也带歪了后来者。

　　　　他们把文道当成了人道，只讲人，不再去阐述天地至理，或者说去参悟天地至理，所以后来再无文圣人出世，特别是随着科举出现之后，大多数人更是只知道走前人圣贤的路，很少有自我的创新等等。

　　　　这方面自然就更为衰败。

　　　　到如今，半圣都极为罕见了。

　　　　亚圣更是当朝未曾出过。

　　　　梳理完原身记忆，并且自己分析总结了一下的乔木，很快就有了想法：“按照我的分析看，只有阐述世界宇宙至理才能够成为文圣人。

　　　　宏观哲学方面我不太懂。

　　　　可是理科不也能算世界至理？

　　　　数学，物理，化学，不都是在探究世界本质吗，这些难道不比所谓的周易之类的书，更为详细吗？

　　　　也许可以试一试！”

　　　　既然文道修行的核心是理，理论上来讲，天地间的道理又比人类生存的普世道理更为重要，那么是不是也就意味着理科方面的各种知识，就算不能让她证得圣人位，也应该能够让她的修为提高许多吧。

　　　　不过有此想法的乔木。

　　　　此时并不打算立刻实验。

　　　　毕竟她走火入魔还没解决呢。

　　　　目前的当要之急，当然还是先恢复自己的身体状况，再慢慢说。

　　　　所以，乔木很快就平复好了自己的心情，然后便按照自己对文道修行方法的理解，在原身的松果体文宫空间内部，铭刻与原身原本的认知相贴切的，各种道理的认知。

　　　　乔木活了那么久，又经过了那么多的世界，这方面的认知水平自然不会低，随便写写，就攒够了足够自己晋升成为进士的相应道理。

　　　　不过原身当初也是这个感觉。

　　　　然后就晋升失败了。

　　　　所以到这一步的时候，乔木并没有停止，而是继续铭刻自己的相应认知道理，随后出于担心这方面道理不够硬，更是顺带着铭刻上了对水的认知和对火焰空气当中的氧气，二氧化碳等方面的基础认知。

　　　　之后才继续原身失败的突破。

　　　　其实突破方法也很简单，无非就是引动自己文宫内部的那些个道理，与外界的天地沟通，只要得到认可，那就能够获取提升，这也是为什么一些古圣人写一篇文章，便直接从普通凡人变成圣人的原因。

　　　　这个世界的法则相当特殊。

　　　　只要你的道理得到世界认可。

　　　　就能够一步登天。

　　　　原本乔木以为自己已经准备的十分充足，突破也会毫无问题，但是，在她用自己文宫内的道理与外界天地沟通的时候，却发现她铭刻的一部分道理并不为外界所接受。

　　　　随后更是有汹涌反噬而至。

　　　　一时间仿佛天地皆敌。

　　　　（

　第两千九百四十四章　人道世界无女圣（4）

　　　　乔木的精神力远比原身来的灵敏和强大，所以在感受到那股敌意之后，她立刻就很迅速的查觉出了敌意的来源，并明白原身失败缘由。

　　　　再然后，当然就是关闭文宫。

　　　　切断与外界天地的联系。

　　　　强行终止突破，并且再一次利用自己的精神力，镇压体内文气。

　　　　免得自身遭受反噬。

　　　　等乔木彻底中断突破，并且将体内的情况，重新稳定下来之后。

　　　　这才万般无奈的苦笑了起来：

　　　　“怪不得，怪不得，难怪原身突破会失败，我原本以为是她的积累不足，没想到是因为她的一些想法太过于鲜明，放在上古年间自然没有问题，可是放在如今这儒家执掌人道，镇压文道的时代，即便她能够得到文道的认可，也得不到人道的认可，而一旦得不到人道认可。。

　　　　在人道统治范围内。

　　　　又如何能不遭受反噬！”

　　　　乔木原本以为，人道与文道之间虽然产生了一定的融合，但本质上应该并不能直接相关，只要道理可以得到文道认可就应该能突破。

　　　　但是直到刚刚突破失败。

　　　　以及感受到那股天地的敌意。

　　　　她才知道自己想错了。

　　　　原来这个世界的文道和人道之间的融合，已经达到了不可分割的程度，甚至在人类国家内部，人道的权威已经压过了文道之类的其他任何道理，得不到人道的认可，就没有办法得到文道的认可，人道甚至会强行阻断你与文道间的联系。

　　　　而人道的特性就是人心。

　　　　什么意思呢？

　　　　如果天下多数人都认可君君臣臣，父父子子，都认可女子应遵从三从四德，女子为帝是大逆不道。

　　　　那么这就是人道的规则。

　　　　一旦有人在自己的文宫内部铭刻有违这部分规则的道理，在与天地交感想要进阶的时候，就必然会被人道所排斥，人道一排斥，如今已经被人道镇压，甚至于掌管了的文道，即便认可道理也无法交感。

　　　　甚至还会因人道阻拦反噬。

　　　　再进一步来讲，以如今儒家几乎把控他们国内大部分道理解释权的状态来看，不仅文道被他们所掌控，人道也一样得遵从他们儒家的规矩来，凡是他们儒家认可的几乎都能得到人道认可，凡是他们儒家排斥的，几乎都会被人道所排斥。

　　　　即便有部分反对者。

　　　　他们也无法对抗人道大势。

　　　　甚至为了安全突破，还不得不认可，他们儒家所承认的那一套。

　　　　而这部分信息应当是绝密。

　　　　绝大多数读过书，并且有修炼文道的女人，可能根本就不知道这回事，而这部分女人当中，应该也不乏与原身相类似的，对现今世道和规矩不满的人，但不知情的她们只要一在自己的文宫当中铭刻上相类似的道理和想法，恐怕就得死。

　　　　除非一直维持原有境界。

　　　　终身不突破，不与天地交感。

　　　　但是这显然不可能。

　　　　而出家之后，有突破到更高境界的那些女人，也有两种可能，可能要么是她们放弃了自己原先那些大逆不道的想法，一切遵从着现在的那些规矩来，这才能顺利突破。

　　　　要么就是出家的人，真的能够在一定程度上算作化外之人，与人道的牵扯减少，这才能得以突破。

　　　　不过不管怎么说。

　　　　乔木现在都不能继续突破。

　　　　除非她把她文宫里面那些与儒家规定的规矩不契合的内容，全部剔除掉，但这乔木也显然不愿意。

　　　　所以只能暂时先放弃突破。

　　　　有了这些判断的乔木，叹了口气后，便放