乱世栋梁-第247章
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谋财？害命？
一个做了多年皮肉买卖的“班主”，让调教出来的“书童”去“害命”？
事发后很容易被查出来，这种砸饭碗、掉脑袋的事情，可不会有哪个“班主”做。
胡炜觉得有必要关注此事，或许有新发现也说不一定。
他给新平公做事，不仅经营产业，还打听消息，但他并没有什么人脉，只能想办法打听。
建康城里有许多“能人”，消息灵通，胡炜便从这些人手里买消息，然后加以整理，记录下来，将可能有用的消息上报给新平公。
这些消息，既有官职调动，人事调整，也有各家的破事，林林种种，不一定都是真的，有道听途说，也可能被传来传去传变样。
所以，消息值多少钱，得胡炜自己判断，而消息是真是假，他也得自己判断，或者以其他消息作为旁证。
帮新平公打听建康城里的各种消息，这个活没什么风险，但很琐碎，很费心，还容易招来怀疑：
买消息的开销可以在公府报账，但所报数额无法验证。
譬如，他花一千买了一条消息，向公府报账，说花了三千，公府那边如何确认到底花了多少钱？
或者，他花一千买了一条消息，向公府如实报账，结果新平公觉得这条消息不值一千，只值五百，那就会怀疑他虚报。
所幸，新平公对他很信任，报账额度没有限制，甚至每月预拨不少资金，不需要他自掏腰包买消息。
新平公越是信任，胡炜越是觉得自己肩头责任很重。
胡炜和一些消息灵通人士接触，因为种种原因，不能隐瞒身份，那么，他买来的消息，也有可能是别人故意让他知道的。
也就是说，他算是新平公在明面上的耳目，若有人想误导新平公，就会先误导他这个耳目，故意传一些亦真亦假的消息。
所以，胡炜还得接触其他消息灵通人士，并且组织人手四下打听，以增加消息的来源，用各消息之间的相互印证，来尽量核实消息的准确性。
他知道新平公暗地里一定有别的耳目在建康活动，但既然新平公信任他、委以重任，他就要把这件事做好。
不一会，胡炜离开客房，走在回廊里，却见前方有一群人在僧人的引导下，向一处院子走去。
那群人都是女子，似乎是一群侍女簇拥着一名贵妇。
看样子，是某家女眷来佛寺礼佛，又听法师讲经。
这是很正常的行为，不过也有贵妇借此机会与情郎私通，至于眼前这位，既然随行侍女颇多，想来是堂堂正正行事。
胡炜想到当年，当年柳夫人到寺里与他私会，随行人员可是能少则少。
他走到前院，见香客如潮，庙里香火缭绕，不由驻足观看。
如今即将入冬，天气转凉，而建康城里各佛寺都是香火鼎盛，热气腾腾。
许多穷苦百姓连一家人过冬的寒衣都凑不齐，也一定要凑钱买香在寺庙里烧，以示虔诚之心。
胡炜看着眼前情景，只觉唏嘘：烧香拜佛，能丰衣足食么？
可除了来这里烧香拜佛许愿，还能有什么办法？
他觉得，新平公的办法就不错。
东冶食堂和东冶食堂故地修起来的佛寺，哪一个能让百姓有机会养家糊口？
当然是前一个。
第七十六章 造像
寒山，正在修建的佛寺内，已经完成的大殿里，工匠们登上脚手架，开始“拼装”佛像。
旁边，头戴藤编安全盔的李笠，和张铤等人，看着佛像施工。
李笠对佛寺不感兴趣，本不打算在寒山建佛寺，理由是公廨没有闲钱。
奈何官民需要佛寺，也有不少官吏上书、请愿，请求公廨允许民间自行筹款建造佛寺。
眼见着官民一心向佛，李笠索性来个顺水推舟，由州廨出面，调动人力物力修建一座官寺，以此主导徐州地区佛寺的发展。
而且，由他亲自来设计佛寺的布局。
佛寺的核心，是大殿以及大殿里的佛像，这佛像必须高大，看起来才庄严，所以尺寸小不了。
按照建康那些大寺的做法，佛像得用铜铸，动辄耗铜十万斤以上。
李笠绝不会这么浪费铜，他亲自设计的佛像，既要做到高大威猛，造价却又不高，且易于建造、维护，不易损坏。
所以，建造过程和用料十分特别。
张铤看着施工示意图，再看看眼前正在“搭建”的佛像，只觉得啼笑皆非：这是造佛像，还是修烟囱？
“李氏造像法”，第一步：搭建骨架。
首先，在立像位置挖坑，然后用砖块修砌“基座”，基座低于地面，为方形，中间留一个深深的方洞。
其次，在基座中心立一根铸铁棍，高度与佛像的高度一样，其底部深深插入基座中心预留的方洞。
之所以称为“铁棍”，是因为又细又高，不能称之为柱。
其三，以铁棍为中心，用砖块修砌“烟囱”。
“烟囱”为圆柱体，下粗上细，如同砖场的排烟烟囱。这“烟囱”的高度比佛像铁棍高度略低。
“烟囱”各部分直径，比佛像“直径”略细些。
“烟囱”修建过程中，适当几个高度要增加与中心铁棍的连接，以作支撑，尤其佛像“肩部”位置。
这就是佛像的骨架。
第二步：贴肉。
首先，在“烟囱”外围不同高度打上一圈圈铁箍，铁箍外有许多凸起，如同挂钩。
其次，将大量预制的木结构部件“拼装”在这“烟囱”上，形成佛像身体部分的“肌肉”和“服饰”。
单个木结构部件不大，拼起来后，构成的肌肉以及服饰线条，因为是木雕，所以十分细腻和生动。
其三，给佛像接上“双臂”，其肩部固定在“烟囱”相对位置，和“烟囱”中心的铁棍相连。
“双臂”为木制，向前抬起、做各种手势，由烟囱和铁棍分担重量。
第三步：接头。
以模具制作佛像的面部及头部正面，如同铁面，然后安装在佛像顶部，后脑用木制构件拼接而成。
所以“佛头”其实为中空，其下部由“烟囱”口驮着，“佛头”内部与“烟囱”中心铁棍固定。
佛像头部后面的“圆圈”，即“身光”，由木雕拼成，固定在“烟囱”顶部，也与铁棍连接。
第四步：刷漆、上色。
这一步比较简单，就是给佛像的“木壳”刷漆以防水、防裂、防蛀，然后上色。
整个造像过程不是很复杂，施工方便，因为各木制部件都是提前按着“标准佛像”制作，有了各种纹路，所以现场只需要拼装然后略微修整即可。
做出来的佛像，经过上色后，和寻常佛像并无区别，但施工简单相对、造价不高，维护起来也方便。
一旦不小心失火，佛像被点燃，损坏的只是木制“贴件”，只需更换新的木制部件即可。
如此造出来的佛像，张铤认为应该耐用，且易于维护，只是如此造像，感觉怪怪的。
“佛像，意思到了就行，不一定要用铜铸。”李笠缓缓说着，“大伙到庙里来，拜的是佛像，至于这佛像为泥塑、木雕、石刻、铜铸或者贴金，有关系么？”
“泥塑的佛像，造价最便宜，但动作不够生动，细节不明显，木雕的佛像容易失火，还不如试一下新的造像法。”
“如果合适，那就可以推广，不”
李笠说着说着，笑起来，张铤等人也只能赔笑。
毕竟是州廨出钱建造的佛寺，李使君又亲自设计，别人总不好扫兴不是？
李笠转身离去，看着忙碌的施工现场，只觉有些无奈：这个时代，社会各阶层普遍信佛，所以，寒山城南北城必须有佛寺，不然人心不安。
毕竟，对于许多人来说，佛寺还是精神寄托的一个地方。
人分贵贱，所以佛寺不能只有一个，李笠觉得既然堵不住，那就加以引导、管理，制定一系列管理办法，对寒山城内必然陆续出现的佛寺进行严格管理。
不接受信徒舍宅为寺的做法，哪怕这做法如今在富贵人家中很流行，此举可以控制小寺庙的爆发性增长。
佛寺里的僧人有员额限制，必须登记入册，并由公廨发放“度牒”，定期对僧人进行考核，避免有人鱼目混珠。
各佛寺剃度出家的员额也得先向公廨申请，没有剃度员额寺庙就不得给人剃度，信徒只能做在家居士。
佛寺可以有雇工，但不许有奴婢，公廨不承认佛寺和奴婢之间的主仆关系。
佛寺可以有田地，但要在公廨登记，按僧人员额可以有对应的免税田，算是寺庙自给自足的保障，超出限额的田地，必须缴税。
佛寺规模有限制，除去必要的场地和宿舍，多出来的房屋和建筑要缴纳房产税。
佛寺不许经营邸店、质库，若得专营许可，可以放债。
但利率必须在公廨规定数额下，超出利率的借契，公廨不予以承认，也不允许佛寺以此借契进行讨债。
佛寺可以开办作场，制作、销售各类佛教用具，以及开设食肆，向信徒提供斋饭。
佛寺可以收养孤儿，公廨按照收养人数，适当定期拨钱粮，这算是让佛寺承担社会福利机构的职责。
总而言之，李笠选择的是加强管理，限制寺庙、僧人的数量及规模，不许寺庙有特权，譬如寺田不交田租，寺户不服劳役，经营寺产不交税等。
没有了这些特权，运营成本足以压制佛寺“癌细胞式扩散发展”。
佛寺，就只做佛寺自己该做的事，不能和官府抢夺人口、劳动力，所以僧人必须“持证上岗”度牒，不得随意剃度百姓出家。
佛寺可以有一定的自给自足能力，但未经许可不能放债，更不能放高利贷，不能有特权，不能和官府抢夺税源、挖国家墙角。
李笠认为，若能做到这两点并长期坚持下去，这个时代的佛寺就会和后世佛寺那样，变成世俗化的一个社会机构，而不是国家的毒瘤。
然而这只是治标，治本，是要改善百姓的生活，让百姓在今生就能有尊严的活着，那么谁还会把希望寄托在修来世？
这一点很难做到，所以对于统治者来说，不如大规模崇佛来得划算。
麻痹百姓，让百姓承受今生的盘剥、压榨，把希望寄托于来世，这不好么？
然而这种做法只是自欺欺人，活不下去的百姓，可不会坐以待毙。
李笠走出佛寺，回头看看正在成形的佛寺，心中颇有感触，只觉一言难尽。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？
可如今建康城里的大小佛寺，就已经不止四百八十座了。
第七十七章 震撼
雪后初晴，寒山城内外一片银白。
一条东西走向的大街上，人来人往十分热闹，不过行人都走在道路两旁，路中间十分通畅，往来车马可从容通行。
车水马龙之中，一辆牛车缓缓西行，车前有人开路，车后有人跟随，看样子乘客颇有来头。
车中，驸马都尉王，与溧阳公主萧妙湥Ы惶缸牛富澳谌荩欠蚋玖┮换嵋サ暮剿隆�
王弄好一个铜怀炉，递给公主，并说：“听说新建成的寒山寺，布局精妙，虽然还未正式开放，但去过的人都说，足以令人震撼非常。”
“你觉得，这是不是夸得太过了”
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“同泰寺可不是什么人都能去的，呵呵。”王看着貌美如花的公主，想着徐州州廨吏员夸赞的寒山寺，心中不以为然。
区区寒山，新建的佛寺能有什么“布局精妙”、“令人震撼非常”？
无非是一群井底之蛙的浅薄见识罢了，还故作神秘，不说细节。
“不过，这徐州官邸的热炕，倒是妙得很，暖和，晚上好睡觉。”王握着公主的手，“这几日，你可睡得沉，怀炉也不用了。”
“那建康家中也装火炕么？”萧妙湥剩跻∫⊥罚骸盎鹂簧盏氖鞘浚簿秃绞考奂盏闷穑ǹ挡灰谎灰谎！�
萧妙湥Ъ从杂种梗涫迪胨悼梢匀蒙俑┦浚暇苟绷短灿蒙狭耸浚灰蚋盖卓冢馐虑橐欢艹伞�
她怕冷，冬天夜里睡觉很容易睡不好，到了徐州，住处有火炕这种新式取暖用具，温热合适，她能一夜睡到天亮。
所以萧妙湥朐诮ǹ导抑凶盎鹂唬瓷峦醪桓咝耍忝挥兴担暇狗蚓淖宰鹦暮芮浚确锤斜鹑怂怠翱康氖枪鳌薄�
王出身琅邪王氏，尚溧阳公主，拜驸马都尉，得了个清贵官职，不需要处理什么实务，成日里悠哉悠哉。
其父王冲，为先帝外甥、当今天子表兄，历任要职。
所以王和萧妙湥窃斗勘硇置谩�
表亲成婚十分寻常，而皇族公主必然要嫁高门甲族子弟，所以嫁给琅琊王氏子弟王的萧妙湥В宰约旱幕槭潞苈狻�
王也很满意，因为他仪表堂堂，满腹经纶，出身琅琊王氏，配得上公主，两人婚后感情不错。
前不久，王冲到徐州就任徐州长史，王携妻随行，一来照顾父亲，二来，带着公主出远门散散心。
毕竟公主自幼长在建康，除了祭扫帝陵时出过远门，平日里就只在皇宫里待着，偶尔在建康近郊走动。
出嫁后，出行范围也没太大变化，如今夫妇俩相敬如宾、琴瑟和鸣，王随父亲到徐州上任，溧阳公主自然也要同行。
夫妇俩正聊着，牛车缓缓停下，随从禀报，说寒山寺到了。
王亲自给公主披上披风，准备先下车，再扶公主下车。
结果下车后没了动静。
萧妙湥Ь醯闷婀郑蛭跗饺绽镄形僦购苡刑趵恚换嵴饷词祭聪肴ィ醯梅蚓皇强吹搅耸裁矗灾劣谕跛裕�
她抬手掀开门帘，正要下车，却被眼前一幕吸引了注意力：
只见前方是一座大门，门旁立着护法金刚像，护法金刚高大威猛，面貌雄伟，满脸忿怒之相。
头戴宝冠，光着膀子，手执金刚杆，一副即将搏击
