刘备的日常-第1030章

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　　　　金瓯港，背靠兰沧（三角）洲。面积广阔，土肥壤沃。足可辟三登美田，二千万亩。蓟王取名兰沧苑。时过境迁。十万新野流民，已悉数安家兰沧苑。感念神智夫人，活命大恩。遂于金瓯港，立公社，祀『神智夫人』。信仰流传甚广。稍后神智夫人，神性是否与南州相合，蓟王拭目以待。

　　　　港中，金瓯馆。初立南州使馆区。南州诸国，如叶调国、顿逊五国等，毋需北上南醴港，便可与蓟国通商互市。言港必语津，筑港必造城。金瓯港城，规模出具。船坞、工坊、邸舍、商肆、酒垆、汤池、客舍、市楼、城仓、海关、蛮夷邸、海市楼、海商会、交易所，一应俱全。周遭各国，纷纷求开账户。购买寄舱券，如约获利，风行南州。重重利好，助推蓟钞风行，已为南州通用货币。

　　　　其洲最南端，称金瓯半岛。灌木丛生，密集红树林泽。蓟王就地取材，督造白波木兰大舡。月前，『金瓯船坞』，所造百艘木兰、百艘斗舰，贩卖黄支国，获利数十亿钞。此，皆是王家所得，录入王室账户。蓟王已下王命。取利一半，用于督造象林苑。蓟王投下真金白银，必引蓟商趋之若鹜。重金加持，人物齐备。象林大兴，指日可待。蓟王吞并北天竺，羁縻山南诸国。待象林苑筑毕。东西夹攻，灭扶南之心，蓟国上下，人尽皆知。

　　　　半岛末端海崎，“金瓯角”。已立灯塔及军港。为过往船舶指路，并充避风港用。

　　　　蓟王携群臣，倾力打造。幕府、封国并立。各司其职，并行有序。

　　　　蓟王虽远征在外。内政外交，井井有条。毋论蓟王在与不在。幕府、封国，皆可谓“苟日新，日日新，又日新。”

　　　　蓟王冗长的头衔，名扬四海。远至海西，亦多有耳闻。绿洲熔炉，更沿丝路，横穿列国。成为无数隶奴，梦寐以求，极乐净土。

　　　　常有沿线旅人，求问往来游商：何为三十税一？

　　　　游商遂取盘中残米答曰：一粒归蓟，余下归你。

　　　　旅人双目圆睁，如遭雷击。

　　　　旁人又问：绿洲皆如此乎？

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　　　　旅人笑道：非但绿洲，凡王旗所至，皆三十税一。

　　　　另有人问：王旗何如？

　　　　旅人答曰：赤鹿焰角，三足踆乌。

　1。169　摩诃震旦

　　　　“桃李不言，下自成蹊”，“此言虽小，可以喻大”。

　　　　绿洲奇闻奇事，随往来商旅，遍撒丝路沿线，诸国皆广为流传。

　　　　将心比心。三十税一之薄赋，闻所未闻。遍观宇内，摩诃震旦，如何能不称为极乐净土。

　　　　远至海西罗马。赛里斯国，遥远绿洲。亦被隶农私下相传。

　　　　“隶农”是拉丁文“lon”的意译，其复数为“loni”。因而，有时亦音译为“科洛努斯”或“科洛尼”。原意“农夫”或“耕种土地之人”。据说，乃指古罗马最初之自耕农或自由农业移民。乃是由动词“lere（意为耕地、耕种）”衍生而来。

　　　　罗马传国至今。天灾人祸，重利盘剥。自耕农早已破产，沦为隶农。

　　　　据载，“（帝国）元首们本身，皆是最大之地主，他们在帝国各地，拥有巨大土地。几万名隶农和奴隶，依附并耕种于此。上缴所获农产品，来维持元首宫廷所需及豢养无数仆从之开支”。

　　　　“隶农照例，须支付收获的四分之一至三分之一”。“帝国末期，土地税率超过共和国后期税率，大约三倍”。

　　　　须知。隶农与元首、领主、大庄园主之间，还有代理人（　rocurator）。领主代理人，又择租户（nductor）为中间人，再由租户与当地隶农，签订租种契约。

　　　　层层“分包”，重重盘剥。隶农甚至需支付二分之一，甚至整季辛劳。

　　　　无愧守护初火的帝国。

　　　　大汉之美好，毋需多言。单三十税一，足令天下，难忘项背。如何不是，摩诃震旦。

　　　　摩揭陀国，华氏城。香花宫，前殿。

　　　　“臣等，拜见主公。”绥南右将军程普，携都护府百城属吏，计万人。车队出葱岭，横穿霜国境，过王都富楼沙。渡信度河，换乘蓟式楼船，顺下枝扈黎大江，终抵华氏环城港。

　　　　绥南左将军，二兄刘武，携三足踆乌，并彭氏四虎”：锦帆左司马彭虎，楼船左司马彭式，军曲候彭绮、彭材，携麾下精兵五千，楼船、斗舰五百艘。正日夜兼程，远涉重洋而来。

　　　　二兄先行，后又奉命经停象林港，待彭氏四将汇合。故晚来。

　　　　“免礼。”多年未见，程德谋雄武不减。蓟王甚是欣慰。

　　　　蓟王已命人提前备好宫宴，为程普等人接风洗尘。知一行人，虽日夜兼程，却皆安然抵达。并无折损。蓟王这便心安。都护府民，结社而居。种出不同，各有信仰。公社可比闾里。毗邻而居，同奉神祇。大城杂居，小社聚居。民情复杂，与国中相比，有过之无不及。凡贩入绿洲之奴隶，毋论出身，皆为蓟王所有。登记造册，刺青为契。先前为奴为婢，与牲畜无异。如今斩断枷锁，再世为人。如何能不感激涕零，忠心不二。一言蔽之，起点太低，生活太好。毋论容错，亦或是容忍，远比常人坚韧。更加，不限信仰，百无禁忌。可想而知，凡政令所出，必欣然奉命。

　　　　甚至有激进者，一切皆以汉人为准。与旧我彻底决裂。

　　　　主臣落座，举杯共饮。

　　　　落杯后，蓟王才问军情：“安息兵情如何？”

　　　　“回禀王上，安息大军对垒康居西境。臣等来时，尚难分胜负。”程普抱拳作答。

　　　　“贵霜虽占上风，然与百乘之战，断难速决。料想，年内当班师。”蓟王言道。

　　　　程普亦是宿将：“闻安息王，沉疴难返，恐命不久矣。安息大军，亦起归心。”

　　　　一切皆不出蓟王所料。趁此难得间隙。贵霜王夺天竺西海岸并固守中部台地。尤其攻破数座贸易城港，抄掠得财，足可为帝国续命。且固守孔坎海岸（贡根平原），续接蓟王西行商道，贵霜王亦不虚此行。

　　　　如前所言，天竺半岛，宛如利刃入海。横栏在东西海路之间。左右分割海域，蓟王取名东西天竺海。尤其贵霜西部总督区，有多座贸易港，横穿安息海（阿拉伯海）。距海西大秦，只剩一步之遥。须知，蓟式楼船，拥有时下无可匹敌之掠海远航能力。可不沿海岸线，不循近海航线。牵星过海，远涉重洋。换言之，若蓟王不欲。经东天竺海沿岸港口，如发行港，多摩梨港，甚至殑伽港，便可直达安息帝国（阿拉伯半岛）。无需途径西天竺海岸，停靠安息西域总督区所辖，各西岸港口。

　　　　甚至蓟王有意，向沿线诸国，如黄支国、已程不国等，大肆贩卖木兰大舡。亦可掠海航行。

　　　　天竺中、南诸国，与贵霜西部总督区，共享半岛。物产相似，无利可图。彼此间贸易往来，并不频繁。唯有东西航线，一本万利。百乘王朝，三面受敌，又失出海口，羁縻臣服在即。待兼并中天竺，如何处理西部总督区，蓟王需早做打算。中部百乘王朝若灭，南天竺诸国，亦无从幸免。话说，北天竺广袤千五百万里，有千五百万民。蓟王立为丰州，实过于庞大。

　　　　循大汉州郡旧例。五千万民，析分十三州。每州不过三、四百万众。北天竺足可分四州。

　　　　故于宴上，蓟王举杯豪言。诸位当勠力同心，固守汉土，向化汉民。十载之间，再开数州。凿穿冰原与西南。

　　　　绥南右将军程普，新任丰州牧万震，携百官慷慨应诺。

　　　　话说此时，便看出大汉一藩，上邦之势。

　　　　通常而言。时下占领别国，多置总督统领军政，另设中高级军官及属吏。余下大量少吏，多为本国归化者出任。可想而知，其吏治体系，必有上下鸿沟。且政令往往难以深入执行。

　　　　能如蓟王这般，自上而下，将吏治体系，整体替换。普天之下，维我天汉。一万都护府属吏，均分百城。一城不过取，百人而已。

　　　　再加蓟王将整个鄙视链上层，悉数铲除。旧有秩序，悉被打破。再加择十五万户，汉人迁入，为伍长、什长。潜移默化，大汉风仪。不出数代，当可彻底清除，种姓毒瘤。

　　　　宴后三日。万名蓟吏，分驻各城。全面接管，吏治民生。立大汉丰州。

　1。170　三代为人

　　　　吏治体系，架构完成。乃是向化其一。

　　　　北天竺千五百万民，十人一户。还需迁入十五万户汉民，为伍长、什长，不一而足，是向化其二。而后衣、食、住、行，健、知、安、娱，全面代入汉家文明，为向化其三。

　　　　余下先不论。吏治完备，上下勠力。编户为民，分田择宅，轻车熟路，全面展开。民心瞬间得安。拥有自家田宅，本是奴隶们，梦寐以求，可望而不可即。如今户户授田五十亩，分得城中良宅一栋。牛、马六畜，不一而足。从一无所有，到应有尽有。虎衣明王，如何不是佛之化身。

　　　　出脱于汉家文明，被蓟国应运而生，发扬光大之种种明政，多措并举，逐一施为。马鸣菩萨并僧侣团，悉数入法眼。一言蔽之，“均地田，废种姓”。自令虎衣明王，如日中天。然又何尝不是，佛门大兴之始。

　　　　蓟王是家主。西域属吏，虽无宫职，然刺青为契，皆蓟王家臣无疑。换言之。被贵霜、安息等域外大国，唤做“绿洲自由民”之都护府民，皆归属蓟王。所有“自由”，皆是蓟王授予。便是都护府民自身，亦如此想。千百年来，奴隶烙印，已深入人心。身体枷锁，除之易。心灵桎梏，除尽难。

　　　　无妨。正如天竺种姓制度。只需循序渐进，假以时日，三代之内，必能根除。此与“三代出贵族”，道理相通。先有三代不为奴，再有三代为贵族。三代洗尽奴隶烙印，三代为爵民。

　　　　蓟国二十等爵，唯我蓟人可享有。

　　　　“丰州民”，远非汉人，更非蓟人。

　　　　便有丰州牧万震上疏。待麾下属吏求问，丰州民是否纹身。

　　　　蓟王答曰，毋需。

　　　　万震等，欣然领命。赤鹿焰角，乃王家印记。亦是绿洲自由民，身份象征。不可轻易授之旁人。

　　　　蓟王得闻，一笑了之。此便是“奴性未除”。

　　　　“自信”与“旁信”。一字之差，判若云泥。需要“高等文明”，亦或是“高等族群”来证明自身。皆是民族自信心匮乏之表征。其根源，便是奴性犹存。于是，举国上下，“恨”意丛生。恨不能将一切美好，据为己有。金玉其表，粉饰太平，已遮内心溃烂卑劣，无所依归。身体枷锁，虽已去除。然心灵仍被锁链禁锢。唯一区别，无非锁链尽头，换了个主人而已。

　　　　在、、、的世界中。皆是些，不知种出何处，魂归何地之行尸走肉。即便身披人皮，刻画出美丽外衣，亦难掩来自灵魂的恶臭。无人传火，无人奉火，覆灭在即。

　　　　种姓制度，遗祸万年。

　　　　正如信奉神灭无鬼之王学门徒。谁能想到。二千年前，便有华夏英杰，登高一呼：“王侯将相，宁有种乎？”

　　　　依北天竺各国，划分郡、县、乡、亭、里。五里一邮、十里一亭、三十里一置。设置属吏。养护道路，安顿旅人，猎杀蟊贼走兽。而后分兵驻守各处要津，及各大城港。尤其诸国王城，皆临枝扈黎大江。蓟国机关巨舰，巡弋水路。只需确保水路通畅，丰州便无大患。

　　　　与海外荒洲最大不同。天竺亦是古文明。尤其北天竺各国，分分合合，犬牙交错，据险而守。要津相持，关塞棋峙。蓟王舰砲轰城，攻占王都。兵不血刃，得北天竺全境。各处设施完好无损。只需稍作改造，安置城防机关器，遣兵卒屯守即可。

　　　　便是各王都大城，亦十存八九。

　　　　如前所言，天竺计程单位，称“由延”。“套一次牛车，所行路程”。并无恒定长短。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“夫数量之称，谓‘踰缮那’。旧曰‘由旬’，又曰‘踰闍那’，又曰‘由延’，皆讹略也。‘踰缮那’者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣；印度国俗乃三十里；圣教所载，惟十六里。”

　　　　蓟王遂废弃不用。“书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域”，幸赖始皇帝陛下，不世之功。蓟王尽可萧规曹随。一切皆出汉制。

　　　　一万幕府属吏，各就各位。积压幕府案头，繁杂政务，顿时化去大半。

　　　　累日来，蓟王携幕僚，正商讨迁户政策。

　　　　循例，凡蓟吏外放，皆秩升一等至三等。迁汉民远赴万里之外，入籍丰州。田宅是否亦数倍予之。一众幕僚，各执一词，并无定论。

　　　　更有甚者，从何处移民，亦无定论。若论风土气候。岭南最佳。毕竟地处维度相似。四季无冬，潮湿多雨，瘴气频发。唯一所患，岭南汉人，本就稀少。若再外迁十五万户。恐岭南失血，难以自养。若迁蓟人，又恐水土不服。罹患病症，乃至十室九空。

　　　　军正沮授进言，蓟人天南海北，包罗万种。便偶有水土不服之症，良医亦可治愈。不如从客庸之家，择客籍满五载，不及十载者。十万户，迁入丰州，编户为民。再择岭南五万户，一并迁入。万余都护属吏之家，亦同迁来安居。再补八种西羌，四氏云霞各万户，共计二十万户。并约定，迁居丰州满五载，可为蓟人。毋论世代定居，亦或是举家迁回蓟国，但凭所愿。

　　　　如此，不出数载，丰州当归于王治。

　　　　便有幕僚求问：若五载之后，编户皆迁回国中，又当如何。

　　　　沮授答曰：无妨，再择五载客籍，十万户，迁入丰州继之。

　　　　如此，以五载为限。汉人不断，汉风不减。不出三代，丰州归汉。

　　　　此策大妙。

　　　　蓟王轻轻颔首：田宅又当如何授予。

　　　　沮授答曰：丰州一季三登。一顷，便作三顷也。免客税。或行三十税一，或免五载赋税。必有客籍，举家迁往，甘之如饴。

　　　　免客税，入蓟籍。再除五载赋税。更有三登一季。

　　　　正如沮授所料。必有客籍，蜂拥而来。

　　　　倍思前后，蓟王欣然言善。

　　　　王命，迁国中客籍十万户，岭南汉人无万户。四氏云