刘备的日常-第1172章

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　　　　“若以此论。孤后宫去半。”一切皆不出蓟王所料。首谋已亡，不可追罚。于是从众，罪加一等。定罪量刑，从严从重。譬如流徙之罪，各有不同。日南比景，距洛阳万里之遥。乃是流徙最重量刑。

　　　　“主公，明见。”儒宗下拜。

　　　　“孤欲以王后礼聘，二宫太皇入家门。诸公以为如何？”

　　　　不等儒宗奏对。蔡少师持芴先答：“如主公所言，明日称朕，汉室三兴。今汉遂为后汉。二宫太皇等，宜当‘受封爵而退位归第’。主公欲礼聘之，亦无不可。”

　　　　“蔡国老，此言大善。”右相持芴高呼。

　　　　一言蔽之，仪制无损。只需天子诏书抵达。蓟王加太上皇帝。由汉室诸侯，摇身一变，尊汉家大帝。彼时，作为前汉遗老，二宫太皇，诏书退位，北面称臣。蓟王为太上皇帝，纳二人入后宫，亦无可非议。

　　　　然一日之差，天壤之别。

　　　　若今日，蓟王敕命，以王后礼聘董姝、窦妙，入家门。乃是汉室藩王，尚太皇太后。

　　　　因尊帝王之女，不敢言娶，故云“尚”。是故，娶公主为妻，称“尚主”。

　　　　话说。两汉四百年，大汉太后，幸汉室诸侯，虽非个案。然绝无，藩王诸侯，尚娶太后之先例。试想，堂堂大汉帝后，岂能下嫁藩王。

　　　　今蓟王下诏，大逆之罪。若待明日，太上皇帝下诏，水到渠成。

　　　　一日而已，何其急也？

　　　　“国老，此言大善——”群臣同声下拜。

　　　　蓟王不置可否：“孤若今日敕命，诸公以为如何？”

　　　　百官震怖，皆看儒宗。

　　　　儒宗肃容下拜，持芴起身：“‘变礼易乐，君流。’”

　　　　百官惊诧，哄声四起。

　　　　儒宗所言，乃出《礼记·王制》：“山川神祇，有不举者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者君流；革制度衣服者为畔（叛），畔者君讨。”

　　　　“变礼易乐者为不从，不从者君流”。言指，擅变祖宗礼乐，乃犯“不从之罪”，不从之君（指诸侯王），当流徙。

　　　　“儒宗之言，大谬矣！”南閤祭酒许攸，抗辩疾呼。着急出列，不料踉跄跪地。竟咬破舌尖，一时满口血流。

　　　　急切间，无从出声。随以指代笔，蘸血书于朝芴。

　　　　而后双手奉上，以头触地。

　　　　百官无不拭泪。

　　　　“孔璋何在。”蓟王居高言道。

　　　　“臣在。”门下报馆丞陈琳，闻声出列。趋步入殿，与好友并跪。取血字朝芴，朗声诵读：“‘帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之桐宫’。‘周厉王以卫巫监谤者，国人莫敢言，道路以目，三年，乃流王于彘’。我主，灭黄巾，平四海；定神器，兴汉室。有道明主，虽二百年，未尝有也。岂与太甲、姬胡（周厉王）同乎？”

　　　　“变礼易乐，岂不于逆法乱德，同乎？”儒宗之言，大吕洪钟。

　　　　百官震慑，无言以对。

　　　　蓟王居高下问：“量罪如何？”

　　　　“‘帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。’”儒宗答曰：“若二宫太皇，尚其一。王流比景，三载而还。”

　　　　儒宗量刑，清楚之极。二宫太后，蓟王娶其一，流比景三载。

　　　　“尚其二，又当如何？”蓟王当有此问。

　　　　“倍加之。”儒宗答曰。

　　　　“孤，欲还宋贵妃，王后尊号，又当如何？”蓟王语出惊人。

　　　　“三倍加之。”儒宗面色不变。

　　　　“流比景，十载乎？”蓟王求问。

　　　　“非也。”儒宗释法：“徙比景，乃取万里之数也。若主公，尚二宫太皇，并尊宋氏为后。当流徙十万里，亦或满十载而归。”

　　　　“二足其一。”蓟王这便醒悟。换言之，或流徙十万里，或刑满十年。

　　　　“若孤，三年而至十万里，又当如何？”蓟王笑问。

　　　　“主公，可归矣。”儒宗老泪纵横。正如王子馆中所言。蓟王求仁得仁。如此而已。

　　　　“善。”蓟王言罢，忽觉轻松写意：“中书令。”

　　　　“臣在。”荀采虽早有准备，仍难自禁。

　　　　“宣王命。”

　　　　“喏。”

　1。196　昭烈大帝

　　　　填坑已毕，当收尾矣。

　　　　…………………………………………

　　　　蓟王敕命，布告全境，传檄天下。六百里呈报甄都。

　　　　与甄都出使船队，漳水相遇。

　　　　闻不等天子诏命，王命先发。太傅杨彪，喟然长叹。

　　　　话说，自董侯下诏，到使团北上。不过间隔一日。如此迅捷，几称急迫。岂料，一日之隔，木已成舟，追悔莫及。

　　　　骠骑大将军张济宽慰道，天子乃蓟王九子。岂能坐视亲父，流徙十万里。

　　　　杨彪摇头答曰，蓟王磊落，耻于免罪。故王命先发。闻蓟王曾言：君有所赐，臣有所辞。天子便大赦天下，恐亦难令蓟王转圜。

　　　　张济闻言大惊。流徙十万里，蛮荒之地也。

　　　　杨彪无言以对。

　　　　河北《山海经》大卖。

　　　　舟入北港，一路所见，张济瞠目结舌。杨彪虽多次出使，且与诸国老，多有书信往来。然每入蓟都，皆有新气象。

　　　　若迁都之前，甄都稍逊洛阳。迁都之后，洛阳已难比临乡。尤其，横九竖十，九十街衢。王城一如既往，一里之回。

　　　　洛阳六九城，南北二宫，占地过半。步广、永和二里，纵挤满皇亲国戚，人烟亦远逊临乡。更加明渠环绕，日有千帆往来。蓟王五百城港，二千万民，内外循环回路，蓟国渠千里流金。北都繁华，可想而知。

　　　　云台观、大佛寺、十夷王邸，奇观林立。月起十万楼台，此时张济，方信以为真。

　　　　顺下蓟国渠。观碧水青禾，杨彪断言，今季又是大熟之相。

　　　　督亢秋成，足可广济天下。

　　　　闻蓟国东境，亦不逞多让。自王命东拓。计有四氏云霞，百万之众，举家迁入。再加草原各部，并漠北部族。及新增分户。虽未至八月案比，然大略可知，蓟国编户，当再增百余万众。试想，二千万众，分居千里国土，五百城港。城均编户，四十万余。人烟鼎盛，繁华盛景。通都大邑，实至名归。正因无处不，百般宜居，万般便利。蓟人分户何处，皆大同小异。

　　　　数年前，大通郡初置。蓟王命大通守顾雍，修造蓟北王城。并令二国相，户分于北。不出三载，蓟北王城，口近百万。闻蓟王有意，易临乡为北都，还蓟北为蓟京。

　　　　待嫡长子及冠。袭位蓟王，定都蓟京。另立国相等，家臣辅佐。太上皇帝，当携原蓟王家臣，择址定都。

　　　　门下署，鸾栖馆，安乐舍。

　　　　其意乃出《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。”《春秋繁露》亦曰：“故，其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”

　　　　安乐舍，多为万石公卿，宴饮所用。亦可安置，甄都来使。

　　　　蓟国不设鸿胪寺。先前国宾馆，亦改为辅汉大将军幕府。国中诸多馆邸，皆可充国宾之用。如楼桑蕃邸、长安五十五国邸、南港十夷王邸、泉州筑紫国邸，门下署鸾栖馆、少府凤梧馆。便是天子御驾亲临，亦有长安宫、甘泉宫、碣石宫、蓟北宫，足可款待。

　　　　蓟王尊太上皇帝。河北五州，并四方幕府，江表十港，海外荒洲，吏民奔走相告，皆大欢喜。

　　　　不费一兵一卒。蓟王定鼎神器，再续汉祚。

　　　　若以此论。曹节、毕岚、宋奇、曹冲等人，皆有“从龙之功”。

　　　　换言之。不仅蓟王，一夕之间，乾坤斗转。增成公审，凡有牵连，皆逆天改命，否极泰来。

　　　　何也？

　　　　正如蓟王所言，昨日称孤，明日称朕。昨日为人臣，明日为共主。

　　　　天时、地利、人和。三才齐聚。“今汉”遂成“后汉”。蓟王所辟，当称季汉。亦可续称“今汉”。百年之后，可尊『昭烈皇帝（注①）』乎？

　　　　如此，高祖、光武、昭烈：前汉、后汉、季汉。亦或是：前汉、后汉、今汉。

　　　　首当其冲。改元，赦天下。

　　　　左相掌邦交。北港迎来送往，皆出崔钧。

　　　　共入安乐舍。

　　　　崔钧携属吏，为洛阳天使，接风洗尘。

　　　　天子既多花一日，必有准备。

　　　　果不其然。除拟定尊号等，诸多皇仪卤簿，亦初定改元“兴平”。

　　　　董侯未雨绸缪。唯恐蓟王不赦生母。于是假改元，大赦天下：“流徙者使还故郡，没入者免为庶民，及吏民减死徙边者，悉归本郡。”

　　　　蓟王焉能罔顾人伦。杀其母，立其子。天子自毋需见疑。

　　　　见左相等蓟国官吏，从容自若，举止如常。骠骑大将军不禁窃问：“蓟王自罪流徙乎？”

　　　　崔相实言相告：“然也。”

　　　　“既如此，岂无悲乎？”张济毕竟武臣。

　　　　“主公，求仁得仁。纵流徙十万里，三载可还。称帝虽少逊光武，然今已为太上皇帝矣。”崔钧答曰。

　　　　张济涣然冰释。

　　　　诚如崔相所言。光武称帝，三十有一。蓟王三十有三，已为太上皇帝矣。

　　　　天下既定，汉室三兴。一国广济天下。河北渐与蓟国比同。三载之后，天下归心。纵有关东、江东，兄弟之争，胜负未分。为人君父，太上皇帝，当挥师南下，一统河山。

　　　　话说，光武洛阳称帝时，天下亦未归心。可比此时这般。

　　　　安乐舍中，推杯换盏，宾主尽欢。

　　　　西宫，皇英殿。

　　　　自昨夜侍寝，日上三竿。

　　　　董姝，窦妙，并蒂花开。

　　　　得夫君宠溺，再无死志。入无极殿，与群妃同享佳肴，亦颇多自然。蓟王尊太上皇帝在即。公孙王后，必妻凭夫贵，尊太上皇后。反观董姝，窦妙，则降为太后。待入蓟王家门，尊号太后，亦或是太妃，犹未可知也。故见公孙王后，董姝，窦妙，强忍酸楚，盈盈先礼。

　　　　公孙王后，以礼相待。

　　　　稍后得知，王上欲以王后礼聘。位同秦、甘二后。

　　　　董姝，窦妙，喜极而泣。

　　　　又惊闻，蓟王命中书令，当殿宣诏。不留余地。董姝，窦妙，又交加悲喜。

　　　　窦妙言，夫君自罪而谢天下也。

　　　　董姝，心领神会。

　　　　枯坐无言，日薄西山。

　　　　安长御又来：“永乐太皇董姝，长信太皇窦妙，侍御合欢殿。”

　　　　连幸二日，果是有宠之妾。

　　　　有道是：“花仙五色自迎逢，翅翼翔霞湿翠笼。娇萃九苞攒露萼，秀离丹穴舞秋风。埋丛还绕萧台胜，绚彩应怀舜殿空。曾见毗陵遗便面，善描开谢不相同。”

　　　　。

　1。197　变礼易乐

　　　　就后世而言。“变礼易乐”与“移风易俗”，其意略同。

　　　　然于时下，却判若鸿沟，不可同日而语。

　　　　变礼易乐，为不从之大罪。不遵祖宗礼乐制度之诸侯，天子罚其流放。

　　　　移风易俗，却是安邦之道。

　　　　《礼记·乐记》曰：“移风易俗；天下皆宁。”《荀子·乐论》亦有：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

　　　　其中义理，一言蔽之：礼不下庶人。

　　　　《礼记·曲礼上》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士人下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。”儒宗注曰：“礼不下庶人，为其遽於事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在‘八议轻重（注①）’，不在刑书。”

　　　　于汉室而言。顺下而为，称“幸”。仰逆逢迎，称“侍”。

　　　　又谓“卑不谋尊”。蓟王以王后礼聘，二宫太皇，儒宗定罪：变礼易乐。有理有据，天下信服。

　　　　换言之。蓟王与二宫太皇之婚，违礼。

　　　　《礼记》：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《周易·序卦传》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”足见婚礼之重。

　　　　正因。两汉四百年，并无汉家帝后下嫁藩王之先例。更无行太后下嫁之礼法。故判蓟王变礼易乐。定不从之罪。不从，逆也。

　　　　于是，君流。

　　　　安乐舍中，张济窃问，王上何时君流。

　　　　崔相答曰，王上已定九九重阳，大婚之期。若不下《罪己诏》，悔婚二宫太皇。最迟十月末，当出行。流徙十万里。

　　　　张济，幡然醒悟。事有转圜。

　　　　然崔相却断然摇头。言，我主言出必信。信而无悔。

　　　　张济默然。

　　　　倒是太傅杨彪，出言宽慰。先前，蓟王率军征讨身毒，亦满载而归。此去纵远隔十万里，亦不过三载之期。蓟王春秋鼎盛，又修仙门长生之术。若以百岁计，足余六十载，光阴可期。

　　　　张济深以为然。

　　　　酒足饭饱，酣然入睡。

　　　　翌日，王宫车驾列队舍前。官婢服侍正副天使，洗漱更衣。列队出馆，由北宫御道入宫。登灵辉大殿，宣天子《上蓟王尊号诏》：

　　　　“高祖曰：‘人之至亲，莫亲於父子，故父有天下传归於子，子有天下尊归於父，此人道之极也。’前，黄巾播乱，九州摇荡；兵革并起，万民苦殃。后，贼臣陵篡，扰动戎夷，续以京师之乱，二宫流血，王室大坏，方夏幅裂。幸有阿父，以辅汉大将军，被坚执锐，亲帅士卒：诛逆贼，平暴乱；攘四夷，定江山。汉室三兴，天下始安。今上尊号曰‘太上皇帝’，加‘无上将军’。”

　　　　“臣，奉诏。”

　　　　待蓟王奉诏。入后殿，更换太上皇帝冕服、印绶。携皇帝仪仗入殿。

　　　　群臣叩拜，三呼万岁。

　　　　太上皇帝，命中书令荀采诏曰。

　　　　尊范太后，“太皇太后”。尊公孙王后，“太上皇后”。尊秦后、甘后，称“太后”。贵妃称“太贵妃”。王妃称“太妃”。美人称“太夫人”。

　　　　太上皇帝，自称“朕”，尊称“皇上”。家臣尊“主上”，称“臣”如故；尊天子“少主”，自称“臣下”。

　　　　又诏，今已过半，不宜改元。明春改之。

　　　　立左右太宰（宰相），太师、太傅、太保三上公，大将军