刘备的日常-第504章
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换言之。依刘备理解，所谓“群仙祈福大会”，便是“中外论道大会”。四海宇内，各派高士齐聚，除去取长补短，争论第一亦是重中之重。
此会经久不衰。自唐时，亦如期举行。太宗亦亲临，足见盛大。
“与会人等，可有安世高，旧友故交？”刘备又问。
“或许有。”窦妃不疑有他。
“如此，爱妃且回复旧友，蓟国当盛情款待。”刘备言道。
“谨遵夫君之命。”窦妃媚眼如丝。
忽觉芙蓉帐暖，被翻红浪。另一侧何妃，亦美眸微睁，悠悠醒来。须臾，便与余下五妃无辜受戮，卷入战火纷飞。
一觉醒来，神清气爽。
洗漱更衣，入餐厅早膳。
“拜见夫君。”华厅内，妃嫔、美人已恭候多时。
“诸妃免礼。”蓟王与王妃相互见礼，对面而坐。
日渐显怀的安氏四姐妹并绾妃等七位小姐姐，为刘备取来餐盘、打上菜品，又捧上一碗白粥。这才耳鬓厮磨，归位就坐。从此君王不早朝，只因羁绊有太多。
男女之情，销魂蚀骨。无怪后人言：温柔乡是英雄冢。
若无足够英雄志，如何能舍，偎红倚翠，美人如玉。
“小弟可安好？”长姐笑问。
“长姐无恙否。”刘备笑答。
夫妻二人，相视而笑，莫逆于心。
香炉暖风，白粥素手。吐气如兰，送之入口。果然秀色可餐。想着明日便可与长姐同床共枕，刘备亦不由喜上眉梢。
“小弟何故发笑？”
“无它，念及长姐，喜由心生，溢于言表。”刘备笑着眨了眨眼。
公孙长姐一时娇羞无限。
洋洋得意间，刘备随口一问：“姐姐可曾听闻‘群仙大会’？”
“咦？”公孙长姐不由一愣：“自然知晓。却不知小弟因何得知。”
将窦妃所言，娓娓道来。刘备转而问道：“姐姐又是如何得知？”
“授业恩师，便位列其中。”公孙长姐答曰：“妾又岂能不知。”
“原来如此！”刘备幡然醒悟。
1。173 饮鸩止渴
话说，公孙氏身世飘零，孤苦无依。自幼随女道山中学剑。结婚时，刘备问清庙宇所在，曾遣宗人去请。不料山中古寺早已荒废。人去楼空。宗人在堂前留下刘备手书，这便返回（详见《临乡卷：1119 妻妇之礼》）。
彼时忙于婚礼诸多事宜，未曾顾及。今日听发妻说起，授业恩师位列群仙之列。刘备这才记起许多陈年旧事。
“姐姐师门，可愿相告？”刘备笑问。
“非不愿，实不知也。”长姐摇头答曰。
“果然如此。”刘备已想到，便不再追问。
话说。修行之人，多讲缘分。所谓“可遇而不可求”，便是指此。长姐恩师，如此人物，自非常人。断不可用世俗一切去衡量。收养孤苦无依的公孙长姐入山门，十年如一日，寒暑易节，悉心传授越女剑。待剑技大成，即命长姐远赴洛阳。时隔二年再返，已人去庙空，难觅仙踪。长姐无奈，隐居涿县饮马巷，十年后与刘备结缘。
公孙长姐，学剑十年，隐居十年，传剑十年。
一言蔽之。缘，捉摸不定，妙不可言。
两汉方术盛行。正如时人深信天人感应。头上三尺有神明。
悉知神仙大会，将在蓟国举行。上至二国相，下至九百万齐民，皆拍手称快。蓟国上下，悉心准备不提。
刘备还是小觑了神仙的力量。
青春永驻，长生不老。试问又有几人能免俗。当然，在刘备看来，长生不老是一种“不死病”。生老病死，人之常情。有始有终，无需强求。
各城茶寮、酒垆，说书人亦投其所好。开始评说《历代神仙传》。刘备这才悉知，时下竟有如此之多的“活神仙”，散布于大江南北，三山五岳。
时至今日。尚能与乌角先生平起平坐之“大仙”，竟有数人之多。当真是孤陋寡闻。
亦非所有仙人，皆和太平道大贤良师一样，以谋朝篡位为己任。亦多居隐避世，修身养性，梦想白日飞升。
作为一名魂穿众，刘备竟不信神仙。古往今来，却也不多见。正如刘备深信：科技与魔法，一线之隔。许多尚不能解释的“知障”，随着科技的进步，终有一日能大白天下。
魂穿因何成立。或与即将来临的量子时代，密切相关。
男仙不少，女神仙也有很多啊……
话说，是否要收归己用？此举，于公于私，或皆利好。
五日小朝。
蓟王坐听天下大事。
二位国相，遂将内外大事，娓娓道来。
何苗、袁术代天巡狩，已入南阳。《孟子·梁惠王下》：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”所谓代天巡狩，便是替新帝巡视地方。
轻车将军曹操，兼领东郡太守，领黎阳营士驰援东郡各地。
西园中军校尉孙坚，乘船南下，招募江东健儿，剿灭荆、扬二地，水匪山贼。
荡寇将军周慎，引兵入汉中。欲灭五斗米教天师张修。
并州牧董卓，剿灭白波余贼等大小流寇马贼数十股，得宿贼悍匪五万。春风得意，志得意满。
刘备轻轻颔首：“诸位以为如何？”
蓟都尹娄圭起身奏对：“回禀主公。何后欲先取南阳，再取荆襄，董太后意属兖州。传闻新帝将使左右车骑，入蜀平板楯诸蛮之乱，亦为抢占先机。如此看来，废史立牧，大势所趋。”
蓟西尹钟繇，起身言道：“新帝为坐稳大位，平衡各方而宰割天下。此‘譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。’是为‘饮鸩止渴’。”
“正如先帝为求活命，而赦免王芬同党。”王傅黄忠奏道：“令乱臣贼子，苟活于世。于国有害无利。”
“义父嫉恶如仇，乃天下豪杰。”刘备笑道：“设身处地，先帝便宜行事，亦无可厚非。”
“如我主，文武双全，明以照奸。当凤毛麟角，世间罕见。”薮东守乐隐，笑道。
殿内重臣，无比欣然点头。乐公，言之有理。
五日小朝，比二千石及以上，方能与会。先前不过寥寥数人，如今亦颇多重臣在列。
右侧武臣，以王傅与黄横海居首。排列蓟国十一校。
左侧文臣，以左右二国相为首。排设五尹三守十二令。若非蓟国四少师，右国令，缺席已成惯例，人数更多。
比二千石以上重臣，竟有四十余人。足见蓟国强盛。
辖地千里，三百余城，九百万民。大汉第一强藩。实至名归。
从自家老宅，到楼桑村、楼桑邑，再到临乡侯国、蓟王国。雪球越滚越大。如同历史的车轮，隆隆向前。势不可挡。凡有螳臂当车，悉数碾成齑粉。
“月初，有贵霜二十万奴隶，翻越葱岭，抵达西域。安息王子洛吉斯五世，与罗马皇后鲁琪拉，亦同行抵达。”左国相崔钧又报。
“甚好。”刘备欣然笑道：“传令二位府丞，定要善待。”安息王子与罗马皇后，事关西征大业，当万无一失。
“喏。”崔钧又奏问：“二十万奴隶，作价五两金。是否足额支付。”汉一两二十四铢，贵霜金币重约十二铢。
“自当足额支付。”刘备又道：“万里长征，一路人吃马嚼，消耗甚多。能安然抵达，正因卖价高，故路上不曾虐待。若讨价还价，乃至贱卖。安息怨气必生。下次再贩，定会百般拷打，催促疾行，以求减少路上消耗。”
所谓开源节流。若买不上价，必然要减少支出。于是一路抽打，逼迫奴隶早日抵达绿洲。减少消耗，以求抬高收益。尤其是血腥的奴隶贸易。成本和收益，皆出在奴隶身上。若每个奴隶值金币十枚。试想，奴隶主又焉能不小心再小心。
“遵命。”同样深谙商贾之术的崔钧，欣然领命。我主果仁主也。
略作思量，刘备再传王命：“安息王子，回程所购粮秣辎重，皆打对折。万勿令其空手而归。”变相奖励。
“喏。”崔钧起身再奏：“乌孙、大宛等国，亦有大量奴隶出售。欲以奴隶，充抵营造王城费用。”如前所说，蓟国营城，冠绝天下。西域都护府城池之便，西域诸国深有体会。数年前，蓟王奉诏和亲。五十五国便令各自送亲使上告，求造都城。蓟王自当满口答应。如今，王城已营造过半。五十五国，已有半数迁入新城安居。欣喜之余，亦有忧虑。债台高筑，无力承担。不想砸锅卖铁，唯另辟蹊径。于是乎，奴隶，首当其冲。
“可也。”刘备从善如流：“命二位府丞，分类作价，抵充欠款。”
“如此，都护府当有百万之众。”崔钧不无担心。
“无妨。”蓟王笑道：“绿洲颇有余力为其一。陇右屯田大成足可度支乃其二。得百万西胡安居都护，西域藩屏足称坚固。”
“王上明见。”群臣下拜。
1。174 去芜存菁
或又有人言，非我族类其心必异。
此言有理。然却需因地制宜。
后世积贫积弱，故需抱团取暖，同仇敌忾。于是便以族群划分敌我，简单明了。
然我煌煌天汉，傲世天下，冠盖宇内。纵观世界。黑暗笼罩四野，奴隶制惨绝人寰。唯我大汉，分封立国，提前千年，步入封建。二十等爵，编户齐民。孰优孰劣，见仁见智。然说一千，道一万。封建制显然比奴隶制先进。电气时代一定强过铁器时代。人类历史早已证明，毋庸置疑。
难不成奴隶城邦，还强过封建诸侯不成？一本正经的胡说八道，明目张胆开历史的倒车。其言可恕，其心可诛。
试想，众多域外奴隶，唯在遥远绿洲，方能享有最大程度之自由。若非逼不得已，或身不由己，又岂能自寻死路，再投苦海。
此，便是制度的先进性。故刘备从不担心，奴隶逃亡，或奴隶反抗，等群体恶性事件之发生。
放眼望去，一片苦海。周围番邦，奴隶制根深蒂固。无路可逃。而奴隶们不惜赔上性命所争取的自由，在绿洲唾手可得。说起来，但凡能吃饱饭，谁愿提着脑袋造反。
四夷皆以汉化为荣。切记，切记。
为安置重获自由的西胡奴隶。都护府除去扩建城池外，又从五十五国，索取十座前汉废城，原址重造。蓟王“中西域而立幕府”。一座座绿洲城池，便如同一枚枚楔子，钉在西域诸国。沿途贸易商道，如血脉相连。将居于西域之中的都护府，与五十五国连成一体。由五十五国，出人出资，成立的幕府联军，分驻各城。确保绿洲，及丝路安危。
利益利益，先利而后益。当共同利益足够强大，既得利益者足够亲密。自上而下的融合，便是大势所趋。都护府屯田，足可度支西域五十五国取食。足见李儒、戏志才等一众都护府属吏之能。
待时机成熟，刘备将迁百万关内汉人远赴西域。或西域、中土，各迁一半。平衡族群占比。
那时，刘备战略构想，完美达成。西域屏藩，宅兹中国。
将帝国的战略纵深，西延万里。三兴大汉，指日可待。
“长史盖勋，从事郎中傅燮，自大震关上疏。言：春暖花开，当再遣开拓车队，挺进高原。寻觅山中古羌，及南下通道。”待左国相崔钧落座，右国相耿雍起身奏对。
“可也。”刘备言道：“暖泉驿扩建如何。”
“已建障城。横竖一里，有兵士屯守。”耿雍对曰。
“甚好。”刘备再道：“车队此行，当深入高原冻土，择沿线要冲，试种青稞麦。若能存活，当就地筑城屯守。”
“喏。”青稞麦已在高原试种成功。西海、陇西等边郡，正大力推广。并沿冰川谷道，加速向高原深处试种。
钟存慧妃坐镇大震关城。不断有羌人部落，出山定居。或散布高原河谷，边放牧，边种植。不出数年，当可自足。流徙羌人，四年为期。如今刑期过半，牢城内外，气象一新。丝路穿城而过，日进斗金。谁还愿返回山中老寨，忍饥受寒。终日与野兽为伴。
赀库令司马芝，已明言。待流徙期满，当就地安置，变羌户为齐民。蓟王虽不在云霞殿。若悉知羌人心声，自当应允。利益之下，饶妻制，日渐解体。不断拆户租产，陇右五百余万口羌氐诸胡，已近百万户。随农、牧机关器，便利高效，深入人心。先前被各大氏族所垄断的奴仆佃户，亦被大量释出，重编为户。汉人亦有二十万户，百万余口。
户户有梯田一顷，良宅一座，牛马成群，猪牛遍地，陇右民情，一日千里。
更有甚者，汉阳、金城、及陇南诸县，竟先后试种水稻成功。
若悉知陇右如今之重利。朝堂内外，谁还敢轻言放弃。
后世常言：打铁还需自身硬。换用时下语句：天行健，君子以自强不息（请接后句）。
十日大朝，事无巨细。五日小朝，高屋建瓴。
待诸事毕，上庠令郑玄起身奏问：“敢问主公，于国中举‘群仙会’，是何用意？”
“不愧是郑公。”刘备欣然笑道：“孤，并无长生不老之心。亦无羽化飞升之念。之所以许‘群仙会’，乃行抛砖引玉也。”
“请主公明示。”郑玄再问。作为士林泰斗，郑玄焉能坐视国主，误入歧途。
“孤所欲，乃为方术。”刘备道破谜底。
方术，乃“方技”与“术数”之统称。
方技，时下指医经、经方、神仙术、房中术等。术数，指阴阳五行生克制化之数理。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指通过医药、养生、修仙等，达祛病延年、健康长寿、长生不死之目的，并可“论病以及国，原诊以知政”。“数术”，乃是以阴阳五行生克制化之理，制定人事及占卜国运气数。
通常而言。“方技”有四类：医经、经方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“数术”则有六类：天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法，则是“羲和史卜之职”。二者泾渭分明，又千丝万�
