刘备的日常-第600章

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复起之机。

　　　　张修惊疑不定：何以知孙坚将返？

　　　　张鲁低声答曰：京师传闻，何太后临盆在即。若诞下麟儿，必母凭子贵。三宫鼎立之势，岌岌可危。为行自保，董骠骑必急调孙坚回京，以助声威。

　　　　张修茅塞顿开：公祺言之有理！孙坚乃出董重幕府，知董氏势危，必领命回京，毫不迟疑。

　　　　张鲁笑道：鬼主高枕无忧矣。待时局有变，再一呼百应。据汉中，谋大业。何愁我教不兴。

　　　　张修涣然冰释，流泪执手道：你我乃出同门，我若飞升，五斗米道当由公祺统帅。

　　　　张鲁亦泪流下拜：父死母嫁，一门家小，皆在大震关为质。人为刀俎，我为鱼肉。若非鬼主收留，鲁已死无葬身之地也。当效犬马之劳，岂敢觊觎大位。

　　　　情真意切，场面感人。与会众人，无不以袖拭泪，心有戚戚。

　　　　賨人“九禾酿”，甘冽爽口，后劲十足。一来二往，不由得酩酊大醉。美妇扶入后堂，张修酣然大睡。

　　　　睡梦之中，忽闻水沫清香。身下床榻，清波荡漾。一浪接过一浪。宛如少时戏水，卧于睡莲叶上。

　　　　“不好！”多年道行，骤然警醒。急念法咒，飞身而起。

　　　　只见，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。竟是化虚为实之蜃境。

　　　　“何方同道，现身一见！”张修双掌互击。宛如金戈相击，又似洪钟大吕。天音阵阵，席天幕地。将接天莲叶、映日荷花悉数荡尽。

　　　　待一切化为齑粉。浪花散去，水波不兴。漫天花瓣，聚成百花襦裙。正是许久未见之张氏玉兰当面。

　　　　“你竟未死。”张修心机百转。

　　　　“鬼师何知我之生死。”余下花瓣，组成仙莲，将玉兰托浮于天地之间。

　　　　“你若未死，有人必死。”张修切齿生恨：“张鲁小儿，竟敢小觑于我！”

　　　　张玉兰冷笑：“天师道三大门徒，数你最小。本以为生性纯良，别无心机。家父弥留之际，欲传大位与你。岂料你与那二人，一丘之貉。叛出门墙，如出一辙。今日便为本教，清理门户。”

　　　　张修仰天长笑：“好个一丘之貉！二代天师座下，三大门徒。三辅有骆矅，关东有张角，汉中有张修。煌煌天汉，时至今日，竟拜我教所赐。何其快哉！哇哈哈哈……”

　　　　张玉兰亦笑：“所幸有二叔力挽狂澜，辅佐继父再续汉祚。”

　　　　“认贼作父，何其不知羞也！”张修恶语相加：“传闻你深陷囹圄，被蓟王亲施肉刑。母女日夜轮替，共侍一夫。泯灭人伦，禽兽不如也！”

　　　　“无耻妖贼！”张玉兰怒急：“继父待我如亲生……”

　　　　见她心神不稳，张修凶光毕露：“如此心境，还敢只身弄险。纳命来！”

　　　　话音未落，张修双掌再击。

　　　　咣——

　　　　“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”！

　　　　音爆连环，毁天灭地。

　　　　所过皆成虚无。此乃幻境崩塌之兆。

　　　　眼看张玉兰，神魂俱灭。

　　　　忽起翻江倒海，白浪滔天。一座孤峰，壁立千仞。将环环音爆，悉数挡下。

　　　　定睛一看，乃正平山（武夷山），仙掌峰。

　　　　“世上有石皆奴仆，天下无山可弟兄。”张修如临大敌：“何方高人！”

　　　　音犹在耳。忽见一尾锦鲤，浮出水面，口吐人言：“一别经年，道友安好？”

　　　　闻此声，张修毛骨悚然，目眦尽裂：“洛阳史子眇！”

　1。184　乱之道也

　　　　“庄子非鱼！”张修强压心神：“可是乌角先生当面。”

　　　　“我乃何人，道友焉能不知。”锦鲤绕游仙掌孤峰，悠然自得。

　　　　“何须装神弄鬼。‘庄子非鱼，愿者上钩’。我既号‘鬼主’，装神弄鬼之术，又何必瞒我。”张修并指反点眉心：“着！”

　　　　场景迅速虚化，人物斑驳掉渣。无敌蜃景，宛若流沙，飞快崩塌。

　　　　陷入无边黑暗。

　　　　床榻之上，呼吸心跳皆降到最低，沉入“息隐”境之张修，心跳陡增，脉搏狂跳，头顶热气弥漫，浑身犹如水捞，冷不防双眼猛睁，并指截脉，心跳、脉搏，趋于平缓，恢复如初，脱出“亢阳”之境。《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”疏曰：“上九，亢阳之至，大而极盛。”故又称“亢龙”之境。乃强行加快新陈代谢速率，排出体内幻药之仙门奇术。

　　　　幻术必借幻药。多年道法苦修，让张修觉察有异的瞬间，心跳降速，呼吸凝滞。类“假死”。尽可能减少幻药摄入。更有甚者，修道之人，多“一身二主”。拥有主副人格。若主格中招，乃至沉睡不醒，副格便会取而代之。此，亦是为夺舍传道必备。

　　　　后世亦将：当动物受到攻击、捕食等外界刺激时，身体静止不动，产生和消耗能量骤减，呈现死亡态的行为称为“假死现象”，也称“拟死现象”。事实证明，假死广泛存在于动物界，是一种奇异的应激行为。而人类因触电、癫痫、溺水、中毒或气管堵塞等，引起呼吸骤停，脉搏微弱，心跳减缓，面色苍白，四肢冰冷，也唤做假死。甚至婴儿初生，由于肺未张开，不会啼哭，也不出气，亦称假死。

　　　　一言蔽之，人类经过特殊训练，亦会重启动物本能。经过特殊训练的“人为假死”，时下仙家称之为“息隐”。

　　　　如何“自我唤醒”，乃备用人格之功效。可视作备用系统，当主系统崩溃时，借备用系统紧急重启。故大而化之，息隐功效有二：防幻药摄入，为副人格清障。亢阳功效亦有二：解毒、清醒。

　　　　一般而言，主副人格，互相间并不知晓彼此存在。然却有极为特殊之，例外。

　　　　“好险。”四处探查，一切如常。张修这才长出一口气，吐出碎牙。先前，正是借藏于牙内的独门药液，出入“息隐”、“亢阳”二境，方助张修破除幻境。

　　　　心知必是宴会时酒醉，被人下药。便在电光石火间，酒气弥漫中忽闻一丝异香。

　　　　张修仰头言道：“梁上仙女，何不下凡一见。”

　　　　白裙胜雪，翩然落地。正是天师道女仙，张玉兰。

　　　　“师妹好手段。”张修笑道：“有道是‘相由心生’。幻境情貌，乃我自行幻化（请注意）。于是，师妹借一丝水沫鱼腥入脑，让我以为乃左仙人出手。施展‘庄子非鱼术’。惊恐之下，道法皆失。”

　　　　“‘言行若一，情貌相副’。”张玉兰冷笑：“三师兄若心中无鬼，又有何惧哉。”

　　　　“师妹言之有理。”张修一声叹息：“只叹人活浊世，又有谁我，能独清。”

　　　　张玉兰反问：“此，不正是我辈修行之因。”

　　　　人各有志，见仁见智。张修欣然点头，不再纠缠：“师妹所为何来。”

　　　　“平原术士襄楷何在。”张玉兰忽问。

　　　　“嗯？！”张修狰狞毕露，恶念丛生：“无亲无故，无冤无仇。师妹因何问及此人。”

　　　　张玉兰不为所动：“先前，八厨之王芬，杀先帝于困龙台。乃是襄楷密语相告，天将有变。此言，虽能诓无知鼠辈，又岂能瞒过我等。必是襄楷，暗使道术（幻术），将藏于王芬心中之所思所想，悉数幻化。乃至深陷不拔。襄楷‘以术谋人’，犯我辈大忌。人人得而诛之。”

　　　　张修冷语相问：“襄楷之事，因何问我。”

　　　　岂料张玉兰，声音突变：“老朽，已当面问过太平神宗。襄楷并非受其指使。”

　　　　张修惊惧莫名：“你究竟是何人！”

　　　　音犹在耳。案上如豆灯光，闻声坠地。焰火翻腾，凝成一尾锦鲤。绕行二人。

　　　　张修瞳仁泛白，咬牙死撑。

　　　　“你将一切阴谋，皆藏于‘隐主（副人格）’记忆。若不如此，老朽焉能知晓？”张玉兰浑身皮相，随风散尽。蓑笠渔翁，正是左慈仙人无疑。

　　　　张修肝胆俱裂，浑身抖若筛糠。

　　　　“因势利导，幻境自成。”身下水花翻涌。便有一座礁石破浪而出，将左慈托升水面。鱼竿一甩，张修自愿上钩。褪去人形，化成一尾锦鲤。与先前“史子眇鱼”，相伴而游。

　　　　“竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王太公，听人齐唱‘落离莲’。“

　　　　后世“落离莲”又叫“莲花落”，俗称“瞎子戏”。不过雕虫末技，随口吟来，博人一笑。然时下。落离莲，却是一高深法门。可将多重隐主（多重人格），如莲瓣般，次第剥落。“拟（他人之）主”：“内宠并后，外宠贰政，枝子配适，大臣拟主，‘乱之道（注①）’也。”

　　　　幻境之外。张修仰卧榻上，双目紧闭，皮下眼珠左右乱动。口中念念有词，语速飞快。

　　　　另有一人，端坐榻前，侧耳聆听。正是乌角左仙人。

　　　　须臾，戛然而止。再看张修，已悄然辞世，再无声息。张修不仅将阴谋悉数道出，更事无巨细，将自幼生平，和盘托出。正是凭，苦主亲口所说之生平。左慈方能“离神拟主”。

　　　　“南阳许攸、沛国周旌、汝南陈逸。”余音绕梁，仙人已逝。来去缥缈，无迹可寻。

　　　　翌日，待美妇入室，少顷又尖叫而出。众人方知，鬼主已飞升。

　　　　昨日宴上言语，音犹在耳。今日已阴阳两隔。

　　　　有七姓夷王子作证。五斗米道，遂立张鲁为主。类比张修：“其来学道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，号‘祭酒’，各领部众，多者为‘治头大祭酒’。”且“不置长吏，皆以祭酒为治。”

　　　　又置鬼道圣女，张玉兰。主理女教徒。

　　　　占据牟阳城，在米仓山中，修路通渠，筑堤圩田。烧砖伐木、营城造楼；排建粮仓，盛五斗米。重修南山“米仓关”，北山“巴峪关”。铁炉坝上，冶铁铸兵；汉王台上，列阵练兵。领一众信徒盟友，修养生息，待天有变。

　1。185　有神无鬼

　　　　左慈自返大震关，四海馆。

　　　　理清前后，遂将一路所获，六百里传书，密报蓟王。又亲登关首云霞殿，面陈钟存慧妃。

　　　　“左翁之意，除天师道外，世上还另高人，暗中行事，图我大汉，江山社稷。”慧妃表情已说明一切。

　　　　“正是如此。”左慈言道：“慧妃当知。天下方术士，何其多也。各门各派，皆得其法。天师道，不过是其中之一。多年前，二代天师遣座下弟子，联络四方术士，欲一统海内教派。时，张角兄弟三人，便在其中。张嗣师，摒弃门户之见，倾囊相授。张角得其真传，自号‘大贤良师’，奉命回河北布道。与三辅骆矅，汉中张修，皆与天师道，一脉相成。各自以骆晹、卢暒、张甯三女刺客，与天师道，互通有无，相向而行。直到……”

　　　　略作停顿，左慈又言道：“张嗣师羽化飞升，三人各立门户。天师道分崩离析，元气大伤。二嗣师张机，张安子，兼以墨门钜子身份与太平道张角暗结同盟，欲力挽狂澜。称‘神上宗师’。方才引出这许多后事。”

　　　　“太平道，竟出脱于天师道。”帘后慧妃，一声轻叹：“右国令，已然辞世。夫君再不设右国令一职，以为纪念。虽未著书立传，功过皆留后人评说。然，后世凡有人问，‘因何国无右令’。便可知右国令，其人其事。”

　　　　左慈亦点头道：“主公便是此意。”

　　　　“先前，夫君另设方技馆，又置门下署。黄金台四方馆，已并入门下署。不知左翁四海馆，愿入何署。”慧妃代王发问。

　　　　左慈已想好：“我等，本就是四方游士。眼看天将有变，恐江山板荡，万民饥流。故出仕明主，再定江山。方技馆不信神鬼，与国有益。四海馆，愿入方技馆。”

　　　　听此言，慧妃不置可否：“游方术士，求仙问道，神鬼为证。因何要与不信神鬼之王学弟子，混为一谈。”

　　　　“有无神鬼，皆心存敬畏。正如二分阴阳，殊途同归也。”左慈对曰。

　　　　“原来如此。”慧妃欣然一笑：“夫君来函，有言在先：若左翁愿入方技馆，当可并列‘四海方技’，称‘四方寺’。四方寺下，并有四海，方技二署。擢升左翁为四海令，兼领蓟王宫门大夫，秩双二千石。擢升原方技令常伯槐，兼领蓟王宫门大夫，亦秩双二千石。”

　　　　“老朽遵命。”左慈五体投地，起身后又道：“敢问慧妃，何人为四方令。”

　　　　“二令合（为）四方（令）。”慧妃答曰。

　　　　“主公真乃神人也。”左慈幡然醒悟。合久必分，分久必合。先分而后合。泾渭分明，各行其道，方能殊途同归。

　　　　慧妃笑言：“如左翁所言，有无神鬼，殊途同归。”

　　　　左慈再问：“四海馆，当如何行事。”

　　　　“统御（四）海（方）士，为国鉴（别）（人）才。”慧妃字字珠玑，振聋发聩。

　　　　左慈默记于心。捧过符印冠服，再拜而出。

　　　　六百里传与慧妃的蓟王手书，已备说初衷。

　　　　正如时人无法脱离农作。方术士，亦是封建本身所局限，乃时代之产物。让绝大部分时人，不信神鬼，几无可能。与其严于律法，坐视民众求神问鬼，以身试法。不如引而导之，令其不受妖人所惑，误入歧途。合并四海与方技二馆，如同捏合“硬币之两面”。互补互足，互助互利。有百利而无一害。

　　　　蓟国，临乡城。

　　　　蓟王与十夷王女，和亲典礼，如期而至。

　　　　话说。王上和亲，国人已见惯不怪。甚至洛阳少帝，未雨绸缪。提前赐下数卷六百诏书，专为蓟王日后和亲所用。虽说王爵妻妾，不过四十。若擅自僭越，便是逾制大罪。然若天子御赐，便另当别论。和亲，可高可低。且看双方事先如何协商。十夷王女以“美人”身份出嫁，便是此因。和亲并非一定是婚礼。乃以“美人礼”聘之。

　　　　蓟王已下口谕，一切从简。各城无需大摆流水长席。仅在都亭市楼，张贴日报，广而告之足以。

　　　　数百万蛮夷，百位王女中择选十人。万里挑一，莫过如此。姿色殊丽，容貌出众，堪称岭南绝色。安定西南夷，抱得美人归。蓟王大宴群臣。是夜，由安氏姐妹中二人，相伴入鸳鸯殿。前后两晚，各凑七人。以老带新，以新促老。手手相递，口口相传。

　　　　蜜月之内，皆如此例。

　　　　茅尾海，南醴港。

　　　　一路兼程，郭嘉一行，终于抵港