刘备的日常-第601章
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蜜月之内，皆如此例。
茅尾海，南醴港。
一路兼程，郭嘉一行，终于抵港。
蓟国营城，月起五百（楼）。足见神速。
待郭嘉抵达，已初具规模。入住海市旗船，静待水衡都尉，自中山洲南返。
五溪蛮属国，有宋奇坐镇，自当无虞。郭嘉当以南醴港为基，沿枝津故渎，深入夷区。择址修建港津，先与蛮夷互市，再徐徐向化。只需容渠通航，大回环水路贯通。宋奇、郭嘉、周晖三人，受三地港城，各自为政，互为犄角，为蓟王打理江表诸事。
此来，亦为拜见交趾刺史贾琮。
顺帝时，“交趾太守周敞求立为州，朝仪不许，即拜敞为交趾刺史“。据此可知，交趾刺史部，尚未称“州”。直到献帝建安八年（203年），“张津为刺史，士燮为交趾太守，共表立为州，乃拜津为交州牧“。至此交趾刺史部始称“交州”。然仿大汉十三州，约定俗成，省称“交州”，亦是情理之中。尤其岭南人氏，多以交州或交趾自称。
何太后临盆在即。传闻，少帝有意将前左右车骑，今幽冀二州牧，皇甫嵩、朱儁调回京畿，以备无患。
又闻，骠骑将军董重亦上表，请调孙坚入京畿。
窦太皇凡有所请，必有所应。一干人等，皆得偿所愿。
少帝六百里传口谕，问询蓟王：若皇甫嵩、朱儁二人调回京师，何人可继任。
蓟王已举荐交趾刺史贾琮，勃海相徐璆继任。料想不日当见分晓。
临行前，郭嘉代蓟王拜访，自是善意。
交趾刺史部，前汉无固定治所，后汉定龙编（越南河内东，天德江北岸）为治。前汉置。立县之始，蛟龙蟠编於江津之间，因以为瑞而名。地处当南海海上交通孔道，海舶辐辏，为交州门户。
沿近海航路，泛舟南下，不日可达。
1。186 三方势力
交州刺史部，九真并日南二郡，地域狭而长。二郡，沿后世“中南半岛”海岸排设。正因海运发达。汉军渡海而来，造港建城，筑路屯田。占据富庶近海平原，农耕传世。而中南半岛，内陆多高山密林，遍地毒虫瘴气。无从逆进。因而中南半岛广大内陆区域，皆游离于大汉之外。时称“徼外”，民称“徼外夷”。稍后又称“化外”，其民称“野人”，或“野民”。合称“化外野民”。
少时初上夜课，恩师便告知刘备，华夏西高东低。益州南中诸郡，据地势之高，若能顺流（兰沧水）东下。再令九真并日南二郡，逆流西进。如此东西并进，各择河川密集，诸水交叉处筑港，再沿枝津深入。东西相连，南北扩进。迁徙流民，驯化野人，纳中南半岛，指日可待。
蓟国巨舰，水上坞堡。深入不毛之地，泊于岸边。白日下船探险，筑高墙障壁，采果蔬、狩野兽，督造港津。夜晚登船，饱食酣睡，挹娄庐士，居高守备，安全无虞。如此日夜并进，待港津初成，后续船队源源不断，运来人员辎重，机关诸器。再大兴土木，扩建港城。迁入汉化蛮夷并岛夷驻守。再互市结好临近野人，筑路连通各港城。沿途设烽堠、坞堡。十里一亭，百里一县，并县为郡，合郡成州。沿纵横水路，细密分割，将化外野地，悉数归于汉治。而后广开学校，传播汉风汉仪，汉文汉话。待汉俗深入人心，野民皆为汉人无疑。
没错。水路，乃时下大汉，最大便利。人类作为陆地生物，若要行走于水上，则需逆天而进。越发考验，文明之力。始皇帝举倾国之力，征讨百越。数次皆大败而归。然待灵渠连通上下水路，则势如破竹，一战而胜之。
化外野民“刳木为舟，剡木为楫”。于蓟国铁壁铧嘴，帆樯如林之无敌舰队当面，毫无招架之功，还手之力。
不急。先收西南夷、百越、百濮。纳三南入怀，再顺下中南半岛，连通身毒。而后水路并进，蓟王兵出葱岭，丈量寰宇。
三南数百万蛮夷，当有大用。最为关键，历经四百年同化，蛮夷大多汉化。说一口流利的巴蜀汉话。对大汉的仰慕级认同，远超预计。只需如蓟王这般，恩威并济，尽收人心。待时机成熟，许以重利，必欣然南下，甘为前驱。以夷伐夷，以夷制夷（注①）。羁靡不绝，利而后益。
四夷皆以汉化为荣。蓟王光融天下，又岂不成人之美。
蓟王都，北宫瑞阁。
细看四海令左慈密报。蓟王言道：“王芬之事，牵扯甚广。先帝虽将往来文书，付之一炬，死无对证。然左翁却从张修口中，得知南阳许攸、沛国周旌及汝南陈逸，三人之名。”
士贵人临盆在即，正于兰林殿，安心备产。乃由昭阳宋贵人，常伴身侧。
宋贵人斟酌言道：“南阳许攸，今为大将军长史。沛国周旌，事后不知所踪，传闻已死于乱军之中。而汝南陈逸，可是夫君同门师弟，前太傅‘三君’陈蕃之子，国之上计令。”
“当是如此。”刘备轻轻颔首：“遥想当年，陈逸化名陈奔，避入楼桑。后与为夫同拜在恩师门下，寒暑易节，已近二十载。为夫实难相信，陈逸会背主谋逆。”
“夫君所言极是。”宋贵人言道：“既出同门，个中缘由，何不当面一问。”
“也罢。”当断不断，反受其乱：“诏上计令，入宫赴宴。”
“喏。”宋贵人遂命人去传令。
“仲秋之月，案户比民”。蓟国千里国土，二十七县，千万国民。如何能等到八月。上计署已提前三月，令各县上报汇总。户籍民数、圩田数量、钱谷入出、乃至“盗贼”多寡，每户人口、姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富、债务、犯罪记录等，皆需年年更新。先前多用竹简木牍，今皆换成书册集簿，携带方便，省时省力。
陈逸以为，蓟王乃问上计之事，故不敢怠慢，草草整理，便安车入宫。二千石高官，安车驷马。悬上计令琉璃车牌。宫门绣衣吏，确认无误，随即放行。
女官迎入灵辉殿，门下督郑泰，轩下相迎。
“拜见令君。”郑泰先行礼。
“见过郑公。”陈逸亦回礼。
“殿中已备酒宴，主公等候多时。令君且随我来。”郑泰伸手相邀。
“请。”陈逸除鞋入殿。只见大殿空旷，方知乃是私宴。
“拜见主公。”陈逸趋步近前，大礼参拜。
“师弟请起。”蓟王笑道：“座。”
“谢主公。”陈逸起身落座。恩师为其取表字，少安。其意不言自明。
“今日不问公事。”刘备举杯相邀：“来，先满饮此杯。”
“臣敬主公。”陈逸亦颇有酒量。
乐姬轻歌曼舞。主臣举杯对饮，大殿之中，其乐融融。酒过三巡，陈逸落杯相问：“主公可是为，王芬之事。”
“然也。”刘备轻轻落杯：“四海令左翁，秘言王芬同党。有，南阳许攸，沛国周旌，汝南陈逸三人。”
陈逸实言相告：“如主公所知。臣曾应邀，拜会王使君。席间，与南阳许攸，沛国周旌，平原襄楷，琅邪宫崇，名士陶丘洪等人相识，后又受右国令，临终之托，善待扶风宋公子。”
刘备心中一动：“琅邪宫崇，可是于吉门徒。”
“正是于仙人，座下首徒。”陈逸答曰。
顺帝时，宫崇诣阙献《太平清领书》，被有司奏劾所上妖妄不经，乃收藏之。“后张角颇有其书焉。”群仙会时，于吉亲临。还解前汉谶言‘代汉者，当涂高也’，为“宗王”。
难道说。所谓“三方势力”，乃以王芬为首，于吉等人暗中相助。
再深思。《太平清领书》，稍后既传于张角，琅邪派于吉，难辞其咎。粗略算来，自从顺帝献书，至此时，已过五十余载。于吉当有百岁。其弟子宫崇，亦年过古稀。
刘备忽起一念：‘张角可曾入群仙会。’麻姑或许知晓。
“席间，可曾见过巴郡张修。”刘备又问。
“未曾得见。”陈逸摇头。
换言之。必是术士襄楷、宫崇，当中一人，告知张修，陈逸之事。否则，张修远在巴蜀，未曾千里来会，焉能得知，陈逸为王芬座上宾。
见陈逸所知寥寥，未曾裹挟其中。蓟王遂安心。
于是，襄楷、宫崇，乃成此事关键。只需寻到二人下落，阴谋当大白于天下。
1。187 得道不易
心结冰释，主臣尽欢。
觥筹交错，陈逸大醉而归。刘备亦熏熏然，乘天梯直升观天阁。今日值守的巫山神女派田圣，率众出迎。稍后，倭女王那美，大秦圣祭安娜塔西娅，毛女翟姜，麻姑等，亦闻讯赶回。
居中灵辉殿，三层之上，以“十字飞阁”与周遭四宫相通。可自由进出东、西、南、北，四处楼上御花园。如前所说，四宫三层以上，呈“凹”字形，居中为御花园。东、西二宫，自四层起，前后包夹御花园的两座大殿，东宫为鸳鸯、飞翔，西宫为昭阳、兰林。西宫御花园，正对太妃居住的增成殿。便是所谓“西宫三殿，增成居中；昭阳、兰林，一上一下”。时下“城”、“成”互用。亦作“增城”。
“拜见夫君。”先前称刘备为主人的亚马逊，亦皆改口。早已水乳交融，金风玉露，亲密无间。
“免礼。”皆是亲密伴侣，自无须多礼。
侍奉刘备就坐，众女仙各自落座。刘备问麻姑：“历次群仙会，可曾见过平原襄楷，琅邪宫崇，钜鹿张角。”
“未曾得见。”麻姑摇头道：“此三人虽有薄名，却非出身仙门。群仙会，非传世五百年以上，不可入选。”
“原来如此。”刘备轻轻颔首：“琅邪于吉，又是何派？”
“于吉乃出清领派。‘清领’，本为琅邪境内山之名，‘领’亦作‘岭’。又因门下弟子多穿青袍，有别于一般游方术士，蓬头污衣，不修边幅，故又有‘衣领’之意。”
“‘清领’与‘污衣’。”刘备忽问：“污衣派，何人居首。”
“乌角先生左慈。”麻姑答曰。
“殊不知，于吉与左慈，竟有大不同。”电光石火间，刘备似有所悟：“清领与污衣二派，可有宿怨。”
“并无宿怨。”麻姑答曰：“左慈居皖山（天柱山），习炼丹术。少有神道。撰写《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。群仙会时，献书夫君。于吉居琅邪，于曲阳泉水上得著神书共百余卷，称《太平经》。善符水、解谶言。年前群仙会，拜于夫君当面。”
刘备轻轻颔首：“宫崇此人如何？”
“传闻乃于吉自幼收养，亦是琅邪人氏。”麻姑言道：“或是传世之徒。”言下之意，乃是于吉飞升后，继承衣钵之人。
见刘备若有所思，麻姑又道：“于吉与左慈，虽非出自名门（五百年香火不断），正因并称天下游士之首，故可入列群仙。”
“张修此人，可有听闻。”刘备再问。
“乃天师道张嗣师座下弟子，兼挟鬼道，立五斗米教。”麻姑答曰：“此人亦未得入群仙会。”
刘备叹息：“果然得道不易。”
线索就此中断。
刘备最后问道：“天师道，又出‘清领’、‘污衣’中何派？”
“天地道，集天下门派之大成。数代天师，皆以整合‘清领’、‘污衣’为己任。只可惜功亏一篑。张嗣师，羽化飞升后。门下弟子，三分天师道。”麻姑言道：“此事卢暒知之甚祥，夫君一问便知。”
“也好。”刘备这便当场修书，六百里传去大震关首。卢暒乃张嗣师发妻。今改嫁刘备，对教内之事，自当知无不言，言无不尽。
一直默默旁听的田圣，进言道：“禀夫君，仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。于吉仙人，即出清领，多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”
“此言大善。”刘备笑问：“依美人之见，该当如何。”
“平原襄楷。”田圣言道：“此人久居平原，游走于浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原，多方查探，必可得蛛丝马迹。”田圣之意，只需活在浊世之中，整日走街串巷，为生活奔忙。必然“有迹可循”。
刘备轻轻颔首：“遣何人为宜？”
田圣笑道：“当出四方馆长，大相师朱建平门下弟子。”
“妙极。”刘备抚掌而笑：“得美人，远胜钩弋夫人。”话说，桓帝弥留之际，便是田圣陪伴在侧。故对桓帝兄终弟及，欲立勃海王之事，心知肚明。故为灭口，窦太后当堂杀之。岂料黄门内宦，暗中留命。逃过一劫。田圣经历，亦与钩弋夫人颇多相似。
“钩弋夫人，齐人也，赵姓，少好清净。病卧六年，右手卷，饮食少。汉武帝时，望气者云东北有贵人气，推而得之，召到。姿色甚伟，武帝发其手而得玉钩，手得展。幸之，生昭帝。武帝寻害之，殡尸不冷而香。一月后，昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履，故名其宫曰钩翼，后避讳改为弋。（注①）”
死后一月，昭帝即位。开棺迁葬，只见丝履，不见尸。必然是宦官留命，被人暗中救走。参见钩弋夫人之经历，“云东北有贵人气”的“望气者”，必是同党。
如此说来，田圣之事，早有先例。至于钩弋夫人结局如何，已无从得知。然从田圣假死脱身，入巫山神女派，便可窥得一二。钩弋夫人必出自女仙门派。钩弋夫人乃河间国，武垣人。却不知，传奇一身，是否与河间王相关。
太始三年（前94年），赵婕妤生下刘弗陵，号称“钩弋子”。据说刘弗陵和上古的尧帝一样，皆是怀胎十四月而生，于是称其所生之门为“尧母门”。
种种灵异，只为迎合汉武大帝，扶立刘弗陵为太子。
细思恐极。或许，仙门介入大汉国祚，远超时人所知。
从武帝时，“望气者言此有奇女”；到光武时，“代汉者，当涂高也”；再到灵帝时，黄巾之乱。随煌煌四百年天汉，仙门妙计迭出，翻掌为云，覆掌为雨。果不是省油的灯。
心念至此，刘备杀意横生。
除魔卫道，势在必行。
张角兄弟已死。污衣左�
